孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。
孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》 未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。
孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼 乐之邦”之称。鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞 叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。
孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过 “委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行， 必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。
孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。相传 他有弟子三千，贤者七十二人。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子 和南宫敬叔来学礼，可见孔子办学已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。
鲁国自宣公以后，政权操在以季氏为首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了鲁君 的兵符军权。孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”又说：“政在节财。”齐政权操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用。
孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的， 几乎遍及各诸候国。其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况， 不愿出仕。他说：“不义而富且贵，于我如浮云。”
鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。“行之一年，四方则之”。遂由中都宰迁司空，再升为大司寇。
孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子。季桓子受齐女乐，三日不听政。孔子政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久 的周游列国的颠沛流离生涯。是年孔子已五十五岁。先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将适于陈。过匡地，被围困五天。解围后原欲过蒲至晋，因晋内乱而未往，只得又返卫。曾见南子，此事引起多方的猜疑。卫灵公怠于政，不用孔子。孔子说：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋。宋司马桓魁欲杀孔子，孔子微服过宋经郑至陈，是年孔子六十岁。其后孔子往返陈蔡多次，曾“厄于陈蔡之间”。据《史记》记载：因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫围孔子，致使绝粮七日。 解围后孔子至楚，不久楚昭王死。卫出公欲用孔子。孔子答子路问曰，为政必以“正名”为先。返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇， 但仍不见用。鲁哀公十一年（前484年）冉有归鲁，率军在郎战胜齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁，时孔子年六十八。
孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用 。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。
孔子的文章
孔子的作品《春秋》《论语》在中国深入民心，不但成为了封建思想的坐标，还成为了道德与民族的象征。文人的必修课和必要遵守的礼仪、道德。自唐以来历代开国君王即使不认同儒家学说，也必须以它来让百姓服从。如祭孔庙，立太学或国子监。
孔子退居后,越发觉得政治腐败,但当他读书时,却发现周王朝初建时社会祥和的景象,因此,孔子希望通过"复礼"来挽救动荡的社会本回答被提问者采纳
也就是说，当时时代是残酷的，大官只知道打来打去。而人民却想安定。这点上孔子是把安定与礼相结合了
建议看看冯友兰的中国哲学简史
孔子为什么如此重视礼乐制度
孔子是个伟大的民族主义者和伟大的爱国主义者，他的言论和文章对国家的统一和华夏民族的团结充满的期待，对国家的分裂和异类的入侵充满了指责。孔子认为礼乐制度是维护国家统一和华夏民族团结的最好办法。礼乐制度是由周公制定，以维护社会秩序，显示人的身份差异及权利义务，春秋战国时期礼崩乐坏，孔子希望...
儒家喜欢复古,为什么推崇周朝,而不是前期的夏朝和商朝?
1、借礼乐制度弘扬儒家思想春秋战国时期儒家思想的弘扬实际上并不是十分如意，这也就导致当时的孔子想方设法想要去推广自己的儒家思想，他当时所提倡的就是克己复礼，也就是去学习周朝时期的礼乐制度，俗称的礼乐制度就是我们所熟悉的尊卑制度，因为礼乐它讲究的是人出行的一种规格，比如说天子应该用多少...
孔子为什么要推崇礼乐制度
孔子的儒家思想讲究仁爱、伦理、修己、道义、理性、中和、学习、重教育，这些都与“礼”息息相关。孔子极重视礼教，认为人应当严格遵守礼数，统治者若“上好礼，则民莫敢不敬”，被统治者“不学礼，以无立”。他用仁爱伦理的态度来看待音乐，评价六代乐舞中的《大武》为“尽美矣，未尽善矣”，对其...
孔子为什么要推崇礼乐制度
因此，他推崇礼乐制度实际上一方面是为了维护统治的稳定，一方面更是一种对于社会和谐、人内心安定之心态的向往
孔子为什么推崇周礼?
维护“礼”,实际上就是维护封建领主国家制度,有利于封建贵族阶级。这就很好的解释了,为什么 “礼”在当时是被贵族所推崇的。而从以上看来孔子有着显赫的贵族家世和接近于贵族身份的士族地位,所以“礼”在孔子的思想意识中是潜在的,并随着孔子的年龄增长,这些意识就变得日益明显和清晰了。 孔子维护“礼”的原则...
孔子为什么如此重视礼乐
东周春秋时期礼乐崩坏，人心丧乱。各国都重利轻仁义，征战不休，社会动荡。孔子认为只有恢复以前那种上下阶级各守礼制，用礼乐教化众生，安定平和的时代。所以他推崇礼乐仁治反对用严法治国对百姓苛政的政策。推崇礼乐是孔子仁治理念的集中体现。
孔子为什么要坚持恢复周礼
因为孔子认为，西周初期确立的经世治国制度及相关的人文文化，是最接近他认定的人与社会理想的状态，这是孔子有关他自己理想社会生活图景。周礼的特点是它是一种全国推行，以身份认定人的阶层、资源分配、权利和责任，以身份贯带德行的等级制管治方式。接受自己的身份，按自己身份做人做事，在这个过程中，...
孔子是主张搞特权搞复古的老顽固吗?
各个国家因为各国的兵力增长，使得他们对于天子的敬畏也没有那么强烈，在当时出现了一个礼崩乐坏的情况，这也是为什么孔子会主张恢复周朝的礼乐制度，主要就是为了约束各个诸侯王的言行举止。虽然是之前的制度，但是在当时确实是适用于那个时代的。综上所述，孔子之所以会这样做，并不是因为迂腐。
根据材料二分析孔子为什么如此重视这种制度
大夫只能用四排三十二人。根据材料二分析，孔子为什么如此重视这种制度？你认为这种制度有什么作用或影响？孔子重视尊卑等级，而礼乐制度恰恰是维护这种等级制度下社会秩序的工具。作用或影响：一方面与分封制一起起到了维护统治、稳定秩序的作用；另一方面压抑了人的个性与创造性。
孔子为什么一直宣扬儒学真正的祖师是周公?
而周公作为周朝时期最正宗的前人，就是一个十分不错的祖师爷，因此孔子将周公作为儒家的祖师爷。作为我们现在的人来说，我们不需要过多的关注究竟是谁是儒家的祖师爷，而更多的应该去关注儒家的优秀文化思想，将这些优秀的文化思想传承下去，让儒家文化在每一个中国人的心中生根发芽。
