念哪种经文能增加福分

Answer 1

吉祥经

如是我闻。尔时世尊住舍卫城只树给孤独园，其时，一甚美之神，深夜光辉全
只树园而近至佛所。至已向佛问讯，立于一隅。立一隅彼神以如是之偈白佛言：
3 一 多神与众人，祈求最上福，思惟于吉祥，请佛示说最吉祥。
二 〔佛言：〕“远避愚痴者，交往贤圣人，敬应尊敬者，此为最吉祥。
三 住于适当所，过去积善业，己持正誓愿，此为最吉祥。
四 广学长技艺，善学诸律仪，能语彼言辞，此为最吉祥。
五 善能事父母，养护己妻子，安住于生业，此为最吉祥。
六 净行行布施，爱护诸亲族，生业无非难，此为最吉祥。
七 远离诸恶趣，仅慎勿饮酒，于法无放逸，此为最吉祥。
八 虔敬而自逊，满足且知恩，随时闻正法，此为最吉祥。
九 谦恭有忍辱，诣会于沙门，随时为法谈，此为最吉祥。
一○ 修道行梵行，〔审实〕见圣谛，实证于涅盘，此为最吉祥。
一一 虽依世间法2，其心不动摇，安稳无忧垢，此为最吉祥。
一二 能为如此者，何处无不胜，到处皆多幸，彼等最吉祥。”

注 1 Suttanipapa, Mahamangalasutta(汉译南传藏、二七卷参照)。
2 云得、不得、毁、誉、称、讥、苦、乐之八法。

六 三宝经

一 集于此处诸鬼神，无论地上者、空中者一切诸鬼神，欢喜热心闻我之所说。
4 二 〔受我教而来〕，是故一切鬼神！皆须谛听。垂慈昼夜奉献供祭之人众，是故有意护彼等。
三 于人间世界，或于他世界，虽有如何之财宝，或则天上之胜宝，亦无比拟于如来，此于佛为最胜宝。此为真理故，一切有幸福。
四 寂静释迦牟尼世尊，已至尽烦恼、离贪欲、成不死、殊胜法，任何亦无比拟此法者，此亦于法最胜宝。此为真理故，一切有幸福。
五 最胜之佛所称赞，谓清净不断之三昧，无有等此三昧者，此亦于法最胜宝。此为真理故，一切有幸福。
六 于诸善人中，被称赞者有八人2，此等是四双。彼等善逝之弟子，有受供养价值人，布施此等有大果，此亦僧伽最胜宝。此为真理故，一切有幸福。
七 专念而持坚固心，信奉瞿昙之教者，何得最高之〔涅盘〕、入不死、获无偿，享受寂静乐，此亦僧伽最胜宝。此为真理故，一切有幸福。
八 譬如市门之巨柱，钉入大地时，如于四风不动摇，我说犹如甚深观察圣谛人，此亦僧伽最胜宝。此为真理故，一切有幸福。
九 依甚深之智慧，善能理解妙说圣谛人，则使大为放逸者，亦决不受第八生3。 此亦僧伽最胜宝。此为真理故，一切有幸福。
一○ 彼俱成就正见舍三事。即为身见、疑、戒禁取见。彼离四恶趣4，不犯六逆罪5，此亦僧伽最胜宝。此为真理故，一切有幸福。

一一 彼虽为身、语意恶业，不于隐匿彼；此称为见涅盘人，此亦僧伽最胜宝。此为真理故，一切有幸福。
一二 犹如夏初，林中诸树之开花，如是彼为施最上之利益，说至涅盘最胜法。此亦于佛最胜宝。此为真理故，一切有幸福。
一三 最胜而知最胜、与最胜、运最胜之无上士，说最胜之法，此亦于佛最胜宝。此为真理故，一切有幸福。
一四 尽前之生，不起新生，于未来之生无贪求生，断“生”之种子，不望生长，贤人之彼等如灯尽而涅盘，此亦僧伽最胜宝。此为真理故，一切有幸福。
一五 集此处诸鬼神，地上者、空中者一切诸鬼神，如是归命神人所尊佛。愿彼等有幸福。
一六 集此处诸鬼神，地上者、空中者一切诸鬼神，如是归命神人所尊法。愿彼等有幸福。
一七 集此处诸鬼神，地上者、空中者一切诸鬼神，如是归命神人所尊僧伽。愿彼等有幸福。

注1 Suttanipata, 同于 Rattanasutta (参照汉译南传藏二七卷)。
2 云四向四果之八。四双云向果各四。
3 见道十五心之间断三界之见惑，于十六心之无间成就正见得预流果者，尽七生欲界之生，
云不受第八之生。
4 云地狱、饿鬼、畜生、修罗。
5 于北传之五逆罪加“从他师”之一。

不只是要诵念经典，还要实行佛陀的教导才是最珍贵的。福分不是念出来的，而是信仰三宝，实行佛陀教导而得来。

Answer 2

诸比丘。譬如恒河大水暴起。随流聚沫。明目士夫。谛观分别。谛观分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。彼聚沫中无坚实故。如是诸所有色。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。色无坚实故。

诸比丘。譬如大雨。水泡一起一灭。明目士夫。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼水泡无坚实故。如是比丘。诸所有受。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以受无坚实故。

诸比丘。譬如春末夏初。无云无雨。日盛中时。野马流动。明目士夫。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼野马无坚实故。如是比丘。诸所有想。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以想无坚实故。

诸比丘。譬如明目士夫。求坚固材。执持利斧。入于山林。见大芭蕉树。[月+庸]直长大。即伐其根。斩截其峰。叶叶次剥。都无坚实。谛观思惟分别。 谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼芭蕉无坚实故。如是比丘。诸所有行。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以彼诸行无坚实故。

诸比丘。譬如幻师。若幻师弟子。于四衢道头。幻作象兵马兵车兵步兵。有智明目士夫。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼幻无坚实故。如是比丘。诸所有识。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以识无坚实故。

尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

观色如聚沫 受如水上泡
想如春时焰 诸行如芭蕉
诸识法如幻 日种姓尊说
周匝谛思惟 正念善观察
无实不坚固 无有我我所
于此苦阴身 大智分别说
离于三法者 身为成弃物
寿暖及诸识 离此余身分
永弃丘冢间 如木无识想
此身常如是 幻伪诱愚夫
如杀如毒刺 无有坚固者
比丘勤修习 观察此阴身
昼夜常专精 正智系念住
有为行长息 永得清凉处

Answer 3

我也是佛教信奉者。地藏王菩萨本源经，佛说三世因果经，金刚经，无量寿经，普门品，大悲心陀罗尼经，佛说般舟三昧经。这些经是都很值得去拜读。其实不是说读什么经能增加什么化解什么，只要你诚信向佛，礼佛拜佛，不论你读什么，对你都是有益无害的。记住，经由心过，无经亦有经。

Answer 4

要念就只选择一部经一直读下去，5-10年.才会有真福分的。最好是选净土三经之一《佛说阿弥陀佛》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》《佛说观无量寿佛经》。
也可以选择《金刚经》、《地藏菩萨本愿经》、《佛说十善业道经》《佛说三世因果经》

Answer 5

观音心经咯，金刚经，