帮忙写篇关于鲁迅的文章，500字以内

Answer 1

　　自己嚷嚷着说，哲学也不过是一种思想罢了，这么说，不是自己想有一种哲学的思想，而是告诉自己，很多事情，其实很简单。许多时候，明明简单的事情，只要去做了就行了，不需要去考虑太多，都学过匆匆的，睡觉睡了1/3的时间，而“考虑”则又花去了大把的时间，等我们都考虑好了去做的时候，就会发现时间已经不够了，这个时候很多人会有两种选择：放弃和重新考虑其他的事。
　　早就说了，幸好这世上的圣人不多，几千年才出那么一两个，那我们还有时间拿他们的想法来消遣消遣，如果圣人一旦量产，那么其学术，其思想，其理论，其口号就会爆满我们的头颅，那时候我们光把他们听完就要花上那么长的时间，何况其他。何况，什么产品一旦量产了，那么就难免有次品，还好量产的不是圣人，是男人，和男人们的超自然想法。
　　所以那些出不了圣人的民族什么的就好说了：老出圣人的民族是个不幸的民族。原来酸葡萄放久了也会变甜的。
　　吃着葡萄继续。所有的事物都会有自己的参照物，这参照物不仅可当镜子用，还是一个比划的好标准，有人管这叫攀比，不好。好不容易从中庸里跳出来，又要掉进苛乱的和谐幌子里去了，大声一吼，居心何在？
　　凡是进化到现在的，想必都了解达尔文的进化论的，进化论的核心是什么？适者生存，优胜劣汰。既然是八个字，那我们也就解放思想，实事求是的来说，怎么的是适者，怎么的是不适者，怎么的是优胜，怎么的是劣汰？划个圆，就是一个“比”。谁比谁合适，谁比谁优胜！万千物种，大浪淘沙，就像工厂里的出厂检验，不和格的，要么回去，要么便宜卖了，再不合格，那就熔了！这里不合格的是一个生命，一个物种的生存权利。
　　那位进化论的BOSS也真逗，好伟大的学术创立了，却把自己的后人给退化去了。所以说，这伟人牛的就是和一般人不一样，一看就知道是非量产的！
　　人说：这路走远了，就忘了自己出发时的目的地了。这很好解释嘛，晚清时，中国人出去留洋，因为国内实在不成样子了，见到什么都想学，改专业的不在少数，比如有人学医，后来一看情形不对，就改了，不要太多，很正常。学也就学了，除非大难，不要把自己的想法强加给别人，师出于何处，自有何处的限制，譬如文源于哪里，就有哪里的腔调，看现在大地哪还有某某君的称呼！
　　生活就像看电影，观众都已明了结局的时候，演员还在奋力的挣扎，或者拙劣的演饰。演员永远都不知道有多少观众何时离场。

Answer 2

《呐喊》读后感
——自然的身影

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!

Answer 3

对我影响最大且最崇敬的人，鲁迅如果不是唯一最重要的，也是最重要的人之一。我不认为这有什么不好，恰恰相反，作为现代中国人我深深的引以为自豪。

我眼中的鲁迅是一个有良心的中国人。
先生一生热爱祖国母亲，面对外辱“没有丝毫奴颜媚骨”（毛泽东语），倾其一生的精力为民族的觉悟和精神的改造奋斗打拼；或“郁郁独行”如“过客”（《野草/过客》），或“荷戟彷徨”如“斗士”（《彷徨/卷首诗》）；先生执着自己的理想，直面惨淡的人生，在依稀微茫的血色中而奋然前行（《纪念刘和珍君》）。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”－－这掷地做金石声的自白，即使是在今天，又有哪一个具备起码良知的国人不为之动容？

我眼中的鲁迅是一个非常坚强勇敢的人。
他像马克思一样的把普罗米修斯当着自己的道德偶像，宁愿冒着巨大的个人危难，而“盗天火给人间”；先生在“风雨如磐”的“故园”，像一棵独立支持的大树，并不在乎腹背的受敌；面对着无边的黑暗，和做着各种鬼脸的妖魔，他的回答就是用他的一支“金不换”，一再地“举起了投枪”还有“匕首”（《野草》）。

我眼中的鲁迅是一个高尚的人。先生反抗着，并且肩负着广博的社会和人生的责任－－他“肩着黑暗的闸门”，放青年人到光明的地方去（《坟》）；心胸装着对每一位“弱者和幼小者”的博爱，包括对家人，对“黄包车夫”，和对每一个到书店里购买他的书的读者－－他写到：每一块带着读者“体温的铜板”，都像“烙铁一样灸烫着”自己的心（《且介亭杂文》）。

我眼中的鲁迅是一个勤奋好学的人。先生没有很高且完全的学历，也不是学文史哲的科班出身，但是他却成为一代文学巨匠思想泰斗；靠的就是勤奋和努力－－他不认为自己有什么天才，只不过把别人“喝咖啡聊天的时间”都用来读与写罢了。

我眼中的鲁迅是一个严格要求的人。先生没有私敌，对自己的敌手严厉，至死奉行“一个也不宽恕”的政策；但对自己也非常严格。他说“解剖自己严于解剖别人”。他敢于在文章中说出自己皮袍裹着的“小”字，虚心向“引车卖浆者流”认输，敢于忏悔并“幡然自新”（《一件小事》）；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”－－这就是先生一生恪守的座右铭。

我眼中的鲁迅是一个真实不假的人。
先生敢怒、敢爱、敢恨、敢骂、敢笑。不做欺心之事：不弃对前妻朱安的道义责任，更爱红颜知己许广平；呵护小弟周建人有加，而对不肖的二弟周作人强忍决裂之痛；既敢于理性的分析和呼吁社会对于妇女解放的关注（贯穿于于早期的大量文字），又大胆地感性地指出个别女人的邪恶（见于晚期的杂文《阿金》），修正自己对于女性的偏颇的看法；既痛斥作威作福的“洋大人”和“假洋鬼子”、“西崽”，也真挚地感念跨洋的老师藤野先生的恩情。

我眼中的鲁迅是一个善于创新和继承的人。
杂文文体在他手中再生；小说史经他亲手开创；故事新编由他立体；短篇小说从斯得以成熟；散文诗体为他所立法；鲁迅的书法也是一绝。“旷世文章属阿Q”（郭沫若语）。实践已经证明：先生是我们伟大民族新文化的创造者和旧文化的继承者。他的十六卷集的创作，和十卷集的翻译，以及他的浩瀚的手稿挡案，是我们民族二十世纪文化和思想的百科全书，也是我们后人永远探索的不尽的宝藏。

“高山仰止，景行景止”，“先生之风山高水长”。
鲁迅的道德文章是我们民族的精魂，后世师法的高标。

Answer 4

2009年x月x日，今天我和党校第x小组的同学进行了xxxx的活动，按照计划，我们在早上x点整来到了上海市虹口区鲁迅公园内的鲁迅纪念馆参观，通过先生遗留下来的珍贵的书籍和图像等资料，了解鲁迅先生的生平，让一位被誉为“民族魂”的中国文学大师栩栩得展现在眼前。
我们依次进入馆内，听着纪念馆志愿者的讲解，更深刻的了解了鲁迅先生，这个被我们誉为“民族魂”的革命斗士。以前我们都是在语文的课文里通过学习鲁迅先生的作品来了解先生，例如：《药》、《藤野先生》、《故乡》、《孔乙己》都给我留下了深刻的印象。鲁迅，原名周樟寿,后改名周树人，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家和革命家。青年时代受达尔文进化论和托尔斯泰博爱思想的影响，1898年鲁迅从周樟寿更名为周树人。1902年公费至日本留学，原在仙台医学院学医，理想以自己的双手去治病救人，后因战乱纷起改行为作家，弃医从文，希望用自己的文笔改变国民精神。1918年以“鲁迅”为笔名，发表中国史上第一篇白话小说《狂人日记》。1936年10月19日因病逝世于上海。他的著作主要以小说、杂文为主，小说中《祝福》、《阿Q正传》、《狂人日记》等广为人知。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十余篇被选入中、小学语文课本，小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
鲁迅先生是用文章、用自己的笔杆来揭露反动势力的罪恶，他通过文字这个直击观者心灵的方式来抗争，极大地展现了他所要表达的爱国主义情怀。在表现个人情感的同时，在当时的时代背景下，他提出“哀其不幸，怒其不争”的思想也可为谓是对当时思想迂腐，麻木不仁民众一记迎头痛击，更是为先进青年的一盏指路明灯。鲁迅先生一生始终抱着想要挽救国人的思想，同时保护和激励富有正义感的年轻人，绝不向恶势力低头高尚情操。毛泽东主席在他死后这样称赞鲁迅，他说：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的妗颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可贵的性格。”
在中国现代文化史上，鲁迅是一个最具有战斗精神的人，是一个最不妥协，最不苟且的人。即使是在逆境中他也不与黑暗势力同流合污，从不左右逢缘，仍然保持着自己不屈的战斗精神，与一切反动的，黑暗的，丑恶的现象、势力做着韧性的斗争。在他的身上，体现了人类对正义的不屈追求和对丑恶的最根本的痛恨。不仅如此，鲁迅先生人生态度也是值得我们学习的，有很多名言被人们所熟知“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”“倘只看书，便变成书橱。 ”“我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶 、血。” 这些思想和精神使我们当代大学生也应该具有和发扬的。
作为一名积极入党的我来说，应该学习鲁迅先生的事迹，多多研读鲁迅的文章，不仅要看到他笔下所描写的一个个鲜活的人物形象，看到一个执着和睿智的革命者，从文中体味到鲁迅所渗透的对于祖国和人民的热爱以及始终不渝的勇敢坚强的性格，我们要把这种坚强不屈的意志品质，应用到日常的学习生活中去，不断提高不断进步，时刻保持一个党员的先进性。在思想上端正自己的入党动机，在行为上以身作则，言行一致。从日常小事做起，从一点一滴做起，处处率先垂范，事事以身作则，不求惊天动地，但求扎扎实实，立足平凡岗位，创造不平凡的业绩，做出不平凡的贡献。
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正好写了篇，合适就拿去用吧~

Answer 5

朝花夕拾读后感

"三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'……"
细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.
"油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……"
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情.
鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个"小泥人",采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.