周末想去绍兴来个二日游，达人给点建议！

Question

周六-周日想去绍兴来个二日游，达人给点建议，从上海出发。北方人主要想领略一下水乡风光，消费控制在1000以内吧。。。请大家不啬赐教

Answer 1

D1在火车站南侧汽车北站门口租辆自行车，沿途免费景点：大善塔、城市广场、仓桥直街（红旗路）、八字桥、鲁迅广场、古玩市场、咸亨酒店、长庆寺、土谷祠、恒济当铺、东西咸欢河沿路、马太守庙、马臻墓、鉴湖、西小路、谢公桥、吕府、光相桥。还自行车，转公交车前往安昌古镇，住安昌古镇。

D2安昌古镇，早上泡茶馆，镇上闲逛，买好老酒小菜，雇条乌蓬船，由安昌经太平桥、古纤道到达柯桥古镇。这儿已是104国道旁，两日游结束。
如果时间有一天空余可以安排去舜王庙、宋六陵、央（反犬旁）茶（反犬旁）湖古陂塘
景点介绍
1、鲁迅中路一带的纪念地
从解放路口沿鲁迅中路向东的一系列景点，多与鲁迅有关。在游览之前，建议你重新温习一下鲁迅的几个名篇，比如《孔乙己》、《从百草园到三味书屋》，对照着先生笔下的描写和这些地方的现状，可以使游览的内容更加丰富。现大致按由西向东的次序予以介绍。
在解放路和鲁迅中路口有个3000平方米的鲁迅广场，广场中有1991年在鲁迅诞生110周年树立的先生铜像。广场西面北面都临着河，有桥相连，是个闹中取静的地方。广场对面是绍兴的古玩市场，白天很热闹。
由广场向东步行一两分钟，就到了1981年建造的咸亨酒店，尽管不是鲁迅当年的原物，仍保留着旧式酒家的样式，吸引不少游客前来。“咸亨”二字源出于《易经·坤卦》：“品物咸亨”。“咸”，意为全、都；“亨”，意为亨通。此处酒菜介绍见“餐饮”部分。
再往前走一两分钟就到了新建路口，新建路是条南北向与鲁迅路交叉的小街，路口有“绍烟机招待所”和“百草园招待所”的灯箱广告。从路口往北沿新建路走两分钟，可以到达曾在鲁迅眼中笔下的长庆寺和土谷祠。这两个地方但没有作为旅游点开放。左边的长庆寺俗称斑竹庵，始建于唐朝，过去是绍兴八大寺之一，现在是塔山街道的文化站所在的地。山门悬挂了一块红底烫金的“长庆寺”老匾。鲁迅襁褓时曾拜寺僧龙祖为师，师傅给鲁迅取名“长根”，并给了鲁迅一块“三宝北子，法名长根”的银八卦，挂在鲁迅胸前。右边正对着长庆寺的是土谷祠，也就是土地庙，小小的门面，土谷祠里当时住着一个叫谢阿桂的无业游民，后来成了《阿Q正传》主人公阿Q的原型。在长庆寺和土谷祠之间是个跨街台亭，台亭的飞檐下原先有不少匾额。
从长庆寺土谷祠再往走几步，可以看见东西向一条小河和临河的老街，西边的叫作西咸欢河与西咸欢河沿路，东边的叫东咸欢河与东咸欢河沿路，河与街比较古朴，很有些旧绍兴的意味，值得漫步走走。在东咸欢河沿19号，有恒济当铺的旧址，门口有个大大的“当”字，少年鲁迅因家道中落，经常来这里典当东西。恒济当铺内今天已是民居。
回到鲁迅路和新建路口，继续沿鲁迅路再东行几分钟，就到了鲁迅纪念馆景点群，景点分布在几百米范围内，包括路北侧的鲁迅故居（包括百草园）、鲁迅生平陈列厅、鲁迅祖居，以及路南侧的三味书屋，要买15元的套票，咱便过门而不入吧。
[台门：鲁迅故居（又名周家新台门）和鲁迅祖居（又名周家老台门）都是富有绍兴特色的清代台门建筑。台门作为一种民居样式，于明清时期在绍兴广泛运用。台门是一种平面规整、纵向展开的院落式组合，一般由门斗、天井（又叫明堂，主要起采光作用）、堂屋（会客室）、座楼（起居室）、侧屋（辅助用房如厨房、储藏室）组成。
台门的进深和面宽，一般根据主人的社会地位、经济实力和人丁状况而定，普通台门以三间为多，二进至五进不等，而绍兴史上规模最大的台门则有九间十三进。目前位于市区西北部的省重点文保单位吕府（目前未开放），主人为明代的礼部尚书，原先就是一处大型台门建筑，但目前只有正厅“永恩堂”尚保存完全。鲁迅故居的周家新台门共6进，每进7到9间不等，周家老台门则为4进，每进也是7到9间。
随着岁月变迁和旧城改造，当年大量的台门建筑已渐趋式微。目前，绍兴城区仍保存较好的明代台门，尚有北海桥直街的高家台门，府山直街的何家台门，延安路的谢家台门等；清代台门尚有下大路的杜家台门，以及上文所述的周家新老台门等。在绍兴的一些古镇例如安昌，也有一些台门建筑留存。]
2、解放路一带古迹
解放路是南北纵贯绍兴市区的一条主街，在现代化的道路和建筑之间，仍有一些古意可寻。现按从火车站出发由北向南的大致次序予以介绍。游程约半天。
首先经过在解放路西侧的一片大广场，是近年新建的城市广场，广场北侧是绍兴市人民政府办公楼。尤为引人注意的，是这片现代化的广场树立着一座古塔。塔名大善塔，始建于南梁，相传为一钱姓女子未嫁而死，遗言以嫁妆建寺，距今已有1500年历史。此后历代又有重修，现存的大善塔为1957年大修。塔六面七层砖木结构，高40米，塔中原来有木梯可以登临，但在清咸丰年间被焚毁，现在只剩下一座空心砖塔了。游人可以走进塔中，仰望着半明半暗，体会一下闹市中出尘的古意。绍兴城里的老辈人还知道，大善塔的周围，原先是座寺庙叫大善寺，在过去，大善寺一带是绍兴最热闹的集市，地位相当于上海的城隍庙、苏州的观前街，大善寺今已不存。
城市广场西侧矗立着府山，因为历代绍兴郡、州、府所在地都设在这座山的东麓，府山因此得名。因为形似卧龙，又叫作卧龙山。春秋时，卧薪尝胆的越王勾践委派范蠡在这里建都城的时候，都城其他地方都围有城墙，惟独在西北角府山这一带没有筑墙，民间传说城墙缺角是为了麻痹吴王夫差，示以不设防的意思；其实，府山就是一座天然的屏障，范蠡在山顶建了一座飞翼楼（现在望海亭的位置），可以登高随时观察吴国兵力动向。府山现已设为公园，南麓有越王台，又名越国遗址（门票10元），抗战时被日机炸毁，1981年重建。因为这是无门票之旅，从城市广场方向望望府山便行了。
在城市广场北侧，有条东西向的大街与解放路相交的，是胜利路。沿着胜利路西行约十分钟，可以到达大通学堂旧址。因为门票10元，所以不进去了。大通学堂售票处可以购得一些关于绍兴的人文历史书籍。
回到解放路，由城市广场继续南行，继续向南行，会路过轩亭口胜利路中心的秋瑾纪念碑。秋瑾（1875-1907）号鉴湖女侠，出身绍兴豪富之家，从小喜欢诗文骑射，1904年离家到日本留学，先后参加光复会、同盟会，当时写得名句“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪”至今脍炙人口。1907年在绍兴大通学堂主持工作，并组织光复军准备发动起义，不慎败露被捕。在狱中，秋瑾坚不吐供，在供纸上只写了“秋风秋雨愁杀人”一句，别无他言。1907年，秋瑾被清庭斩首，刑场依例便这纪念碑旁的轩亭口。1933年，在秋瑾就义处树立了这座纪念碑。碑高七米，碑的西面刻有是蔡元培撰，于右任书的“秋先烈纪念碑记”。
再南行则是鲁迅中路口的鲁迅广场，“鲁迅中路一带的鲁迅纪念地”一节中已有介绍。
由鲁迅路口续南行，可以到达塔山公园（门票2元）。在绍兴收门票的景点里，这个地方应该是性价比最高的，因为山顶的应天塔是俯瞰绍兴市区的较佳位置。
3、城区的几座古桥
绍兴有桥乡和桥都的美称，根据九十年代的调查，绍兴县和越城区共有桥六千多座，其中石桥就有五千多座，建于宋代以前有3座，元明两代41座，清代重修、重修或新建的有553座。在这儿介绍城区几座有特色的古石桥。
八字桥。位于城东八字桥直街的东端，离汽车东站比较近。这座桥在绍兴鼎鼎有名，问路寻桥很容易。八字桥的著名，一是由于年代久远，始建于南宋宝佑四年（1256年），虽然此后多有重修，仍是宋代的建制，二是由于造型的独特，是立交式石梁桥，桥的东墩街道*仄，设有南下和北下两列踏步，桥的西墩根据街道状况，踏步则设为向西直下和南下两列，在东西墩两列踏步的下面还有两个桥洞，因为这里原先曾有一条小河穿流而过。这种造型与环境浑然一体，非常实用，八字桥也因桥形似“八”字而得名。八字桥一带的沿河街道，很有水乡韵味。
光相桥。这座半圆形石拱古桥在绍兴城北的国道边，在越王桥（104国道北线的一座公路桥）平行北侧约十米处，如果你乘坐柯桥方向的车路过这儿的话，可以留意一下。这座桥始建于东晋，比八字桥更为古老。桥因桥边曾有光相寺而得名。由于公路桥的畅便，现在已经少人行走了，桥面桥舷蔓草丛生，在繁忙的公路桥对比下，犹显古意。
谢公桥。由光相桥向南，沿着西小路步行几分钟到新河弄口，左手边有一座石拱桥名谢公桥，以谢灵运而命名的。这座单孔七边形折拱石桥始建于五代时期的后晋，目前仍保存完好，时常有当地居民来往。谢公桥周围是绍兴的旧城区，东侧是全国重点文保单位明尚书第吕府（未开放）。站在谢公桥头四望，很能感受到旧日水城绍兴的味道。
4、古鉴湖和马臻墓
出绍兴城西的偏门，沿公路西行不到一公里，左手边有座水泥桥叫作跨湖桥。跨湖桥宽不过三十米，所跨的水道东西走向看上去是条普通的河流，其实是古鉴湖的遗迹-跨湖桥也因此得名。过跨湖桥可以到达马太守庙和马臻墓。鉴湖与马臻，仿佛都江堰与李冰。到绍兴不游鉴湖，仿佛到成都而不游都江堰。由于未作旅游开发和推介，这里平时少有游人，却是一处很有人文底蕴的景点。无门票收费。
鉴湖是一项恩泽绍兴百代的古代水利工程，距今已有1800多年历史。鉴湖修成之前，绍兴北部的山会平原因为地势低洼，遇山洪与海水倒灌无法顺利排泄，处处是沼泽。东汉永和五年（140年），会稽太守马臻主持修建了鉴湖湖堤，湖堤由府城向东西两翼张开，拦截由会稽山来的36道溪水，形成了面积约200平方公里的鉴湖，从此会稽山的山洪不能再漫溢横流，而是被约束在水库之中。湖堤设有闸、堰、斗门，遇丰水季节则引流入海，遇枯水季节则放水灌溉，从此鉴湖下游平原不再有大旱大涝的凶年，渐渐成了鱼米之乡。
跨湖桥下仿似河道的鉴湖只是古鉴湖残存部分。宋代尤其是南宋，因绍兴地区民多地少，富豪和农户开始围湖造地，使鉴湖面积大幅度缩小。
过跨户步行约百米，可以到达马太守庙，迎面匾额写着“山阴道上”-绍兴自南宋至清代，设有山阴、会稽县，治所都在绍兴城里-此地属于山阴县地界。马太守庙是一座百姓自发修建自发维护的庙宇，纪念修建鉴湖工程的东汉太守马臻。当年以鉴湖这样大的水利工程，在兴建时是有争议的，主要矛盾在于鉴湖淹没了湖堤以南的大片田地，损害了一些人的既有利益。湖堤修成后，一纸匿名状递上京去，告马太守兴建鉴湖淹人田地祖坟，夸大工程的弊端，皇帝偏听之下竟将马臻押解进京处以车裂之刑。百姓心里有杆秤，将马太守的碎尸偷回会稽安葬。朝廷不久也醒悟过来，为马臻平反昭雪。
马太守庙正殿供奉马臻及其妻子儿女，陪殿中有东岳大帝、土地爷等地方神。在马太守庙，有三样东西特别值得留意。一是正殿两侧的壁画，是几百年前的旧物，以连环画形式介绍马臻从自幼求学到修建鉴湖至车裂身死的故事。二是面朝神像的古戏台，名叫“万年台”，形制和雕刻都比较精致，保存完好，逢年过节，戏台上经常有地方戏表演。三是出太守庙南门外西侧的马臻墓，墓坊上书“利济王墓”，利济王是唐太宗册封马臻的名号。马太守庙现在由附近村里的几位村民自发管理。
5、古纤道和太平桥
推荐的是从安昌雇船由水上观赏这两处风景。但雇船贵，公交车便宜，所以也将陆上交通介绍一下。
从绍兴城区可乘坐5路车到终点站阮市下车后，向西步行几分钟就可以到达太平桥，而古纤道在太平桥的南堍的东西两翼。也可以在汽车北站乘钱清方向的班车太平桥下。如果你乘坐杭州和绍兴之间的普通班车（走国道而不是高速公路），也会经过这里。这两个景点没有门票。
如果你时间有限，观赏古纤道最简便的方法是坐班车，在阮社东西各数公里的公路上，坐在班车上都可以观赏古纤道的风貌。
如果你有足够的时间和兴趣，可以从太平桥开始向西沿纤道步行，古纤道断断续续可以一直到达靠近萧山市境的钱清镇。当然由于部分路段的失修，行走并不容易。
太平桥，是南北横跨萧绍运河一座的多跨度石拱桥。桥始建于明天启二年（1622年），此后多次重修，目前仍是乡人行走的通道。自南岸到北岸，依次是一孔净跨10米的石拱，以及渐次降低的8孔石梁桥面，这种造型属因地制宜，与宽阔的运河相适应，如龙跨江，是座独特的古桥。太平桥上，至今有行人来往，10米净跨的石拱也仍是运河船只的通道。

“白玉长堤路，乌篷小划船”中的上句，说的就是古纤道。古纤道始建于唐代，依着浙东古运河萧绍运河段（又名官塘河），是南侧堤岸上供纤夫行走的道路，也有供船只避风的功能。古纤道西起萧山，东至上虞，全长百余里。从阮社太平桥向西到钱清的板桥之间，有部分纤道跨水而建成为独特的纤道桥，清代《纤道桥碑记》记载“自太平桥始至板桥止，所有塘路以及玉宝带桥计二百八十一洞。”当然这二百八十一洞说的是过去的状况，目前许多桥孔已经淤塞了。破水而建的纤道桥，用石墩托起石板平桥，既省工省料，又便利泄洪。
古纤道和太平桥一带，被专家称为露天的交通博物馆，在宽数百米东西走向的狭长地带，自北向南分布有浙东运河、古纤道、104国道北线和萧甬铁路，古代和今天不同类型道路的集中呈示，繁忙和寂寥之间或许能让你有所感悟。古纤道是全国重点文保单位，太平桥为省重点文保单位，两者相邻接，都是很值得去的景点。
6、安昌古镇
在绍兴周边的古镇中，安昌是旅游的首选。这里水乡古镇建制保留得比较完整，有1700多米的沿河老街、十七座跨河的古桥以及一批旧式台门建筑；安昌从2001年初开发旅游，已有了基本的游、食、住设施和一些为游客服务的小生意；细细品味的话，可以在这里感受到淳厚的民风和乡情。
“碧水贯街千万居，彩虹跨河十七桥”，安昌古镇本身就是一道很好的风景。这里有三里多长的沿河古街、十七座跨河的石桥、曲折幽深的石板巷以及不少旧式店铺和台门古建筑。
安昌原名安沧，可能因为古时镇北是滩涂和沧海，传于唐朝因平定董昌之乱而改名为安昌。在新石器时代，就有越族先民在这一带活动。据古书记载，大禹曾在安昌镇东的涂山会盟诸侯并娶妻安家，《诗经》中描写涂山氏盼望大禹回家的“候人兮猗”一诗，使安昌成了中国爱情诗的发源地。安昌成为重要的集镇则是在明清间。明成化年有一位姓郑的温岭倡导大家捐地为街，到弘治二年（1489年），安昌商业街便正式开市了。清朝初期，安昌周边农村盛产棉桑，织品集中在安昌交易（安昌棉布因质量好被誉为“南沙哔叽”在古镇的民俗风情馆中现辟有专门陈列室），，也带动了其他日用品的交易，在水陆运输占主导地位的时代，安昌渐渐成了绍兴最大的集镇，抗战前夕安昌已有九百多家商号，仅次于绍兴城区。今天的安昌，仍可看出当年繁华的影子。在安昌，运气好的话可以遇上当地独特的水上迎亲；如果腊月风情节或春节期间到这儿，还有机会看上社戏呢。
交通
安昌在绍兴县的西北角，从市区去安昌很方便。绍兴汽车南站有到达安昌古镇118路公交车，可以在鲁迅中路等沿途站点搭乘，到安昌票价4元。绍兴南站发末班车20：00，安昌发末班车21：00。此外，汽车北站也有频繁前往安昌的中巴车。
安昌东西向的三里长街，分为西市、中市和东市三个路段，主街道在河的北岸，镇中心是中市和镇中路交界处的宏市桥。如在安昌汽车站下车，可以从东市口进入古镇，入口处已建起了迎接游客的牌坊和停车场；有些中巴车可以进一步将乘客带到镇中路中北路口，从那儿向南步行到中市更近些。
住宿
到安昌古镇旅游，最好能住上一晚，感受晨昏的风景、游客散去后的幽静和当地居民的生活形态（这个建议也适用于其他古镇，前提是当地得有住宿接待能力）。游程大致可以安排一晚加半个白天。
在安昌的住宿，首选安昌旅馆，5654268，位于西市菜场路口，从中市的宏市桥向西步行一两分钟即到。床位价格从10到15元，床被比较干净。三楼的房间最好，有木制地板，但老板有时会不舍得给客人住。旅馆自身只有冷水淋浴，旅馆后有公共浴室浴资3元。缺点是天将亮时就可听到早起菜市场的声响--其实也算不上缺点，这也是体验古镇的一部分。
此外，还有中市宏市桥北侧的兴隆旅社，中街82号，15元/床。安昌新镇上还有安昌大酒店，5655778。
饮食
腊肠是安昌的特产，四季都有，又以冬季所制的为佳的，好的腊肠要求以*后腿肉为原料。品尝腊肠，可以直接到古镇上的酒家点吃，一般都是店家自己灌制的，每斤25到30元，蒸熟后切片即可食用。
安昌街上还有摆摊卖的一种小吃叫做扯白糖，又名线糖，是拿条状的麦芽糖趁软热时剪成一段段，甜韧而易化。
在古镇的几处酒家用餐，几家菜的味道差不多，都以腊肠、坛装黄酒和绍兴地方菜为特色，点酒点菜人均消费都在20元左右。
宝麟酒家，由中市向东步行一两分钟，河北岸一家小小门面的酒家便是了。酒家主人沈宝麟是个好酒而健谈的人，多次上过电视和报纸，被媒介誉为古镇的“形象大使”。
与宝麟酒家隔河斜对面还有家门面较大的古镇酒家，仿古式装潢，有临河的露天桌子。中市宏市桥南侧还有家悦来酒家，也有不错的临河景观。
如果能早起的话，推荐到老街上的福安居茶室坐坐，中街36号，从中市往东走一分钟就到了便是。清一色的旧条桌条凳，没有什么装饰，却很有乡土气息，点一杯好茶三元，普通茶只要六角。茶馆主要是为当地老年人服务的，秋冬季节一溜的乌毡帽，很有乡土气息。日间撑乌蓬船迎送游客的老船工们，早上常在这里饮茶，乌蓬船停在门前的河里。喝完茶，就可以雇条船，慢慢地欣赏古镇了。
景点
古镇游览可以选择步行，因为有桥，所以路路通达；也可乘乌蓬船，沿着河道，穿过桥孔，悠悠地游览三里长街。河里的乌蓬船大多可以载游客，一船可坐三到四人，沿长街看一遍每人船资5到10元。上午可以在茶馆门口找船，日间其他时候，则可在街边任意地方招船停靠。
[乌篷船是绍兴一带特有的一种小型客船，船篷用竹片、竹丝编成半圆型，中间嵌夹箬叶，篷上涂有烟煤粉和桐油搅拌物，由于绍兴话“黑”叫“乌”，乌篷船因此得名。乌篷船又称明瓦船，因为船篷间有用蛎壳片等材料制成的透明窗篷。在水路交通发达时期，乌篷船是绍兴最主要的交通工具，乘乌篷船看社戏是旧绍兴独有的一种风俗，在鲁迅和周作人的文章里都有描述。今天，乌篷船已成为一个怀旧旅游项目，纯为交通工具的乌篷船已经罕见了。柯岩、东湖等地也有乌篷船供游客租乘，但安昌的乌篷船乡土味最浓。]
古镇已开发了师爷馆、民俗风情馆、穗康钱庄、城隍殿等四个景点，由东向西分布在三里长街一带，门票各5元，联票20元，开放时间都是8：00-17：00。若为领略水乡风情，不看也罢。
民俗风情馆（位于谢家台门，又名宝树堂）旁的敦仁堂，以及弄内几座老房子，都是台门古建，现为百姓住宅不收门票，如对台门古建筑较有兴趣的，可在尊重主人意愿前提下参观。
游览完安昌古镇，若季节合宜水道畅通，还可以花60到80元租一条乌蓬船行9公里水道前往柯桥，沿途领略绍兴的乡间风情。由于水道在夏秋容易被水草堵塞，行舟在深冬和春天比较可行。

Answer 2

这是以前写的，非常有用，你可能看到过，因为帮助了不少人了，如果你觉得这算抄袭的话，那你站内信问我，我给你在线解答，我是绍兴的
1.到达绍兴火车站后可以乘公交2路、4路到鲁迅路口下车，往前面走一点有一个十字路口，往左边转弯那就是鲁迅路了。沿着鲁迅路往前，首先看到的是咸亨酒店，正是鲁迅笔下描述的，有孔乙己雕塑（这一个是最早的，等会儿后面还可以看到很多复制品）。再往前，就是鲁迅故里步行街了（景点都集中在这儿）。
2.鲁迅故里现在是免费参观了，但是要凭票进去，而且还要控制人数。所以如果方便的话，可以网上预定。网址是绍兴文化旅游集团或绍兴鲁迅纪念馆的主页。不然也可以到鲁迅故里游客中心凭身份证领取（每天只有4000张票，网上2000张，现场2000张）。所以你们一定要提早去领票。
3.鲁迅故里的景点主要有鲁迅纪念馆、鲁迅故居、鲁迅祖居和三味书屋，其他附近的小巷还有土榖寺什么的，有时间可以在周围走走。时间大概在3个小时左右能游览完。
4.沈园离鲁迅故里很近，就在鲁迅故里游客中心对面的鲁迅东路上，一般问人就很容易找到的。以前还有乌篷船从鲁迅故里直接送到沈园的，沈园是要门票的，貌似30元一张。
5.游览完沈园，估计还早的。可以在鲁迅故里的公交车站乘车到城市广场一带看看。那里有比较出名的仓桥直街、古轩亭口和秋瑾像。个人认为十分值得一游。
6.晚上可以住在绍兴，绍兴的大小旅馆比较多。一般的宾馆标间也在120—150元之间。小旅馆还会更便宜。在街上物色一下，看到合适的就可以住下来了。
7.第二天，可以安排去柯岩玩。从绍兴市区去柯岩的公交车主要有77路和603路，603是在解放路上的塔山公交车站可以乘，77路可以在鲁迅故里或者城市广场附近的市政府站可以乘，具体看到时你们是住在哪里了。车程大概都是40分钟左右，票价4元左右。
8.柯岩景区包括柯岩、鉴湖和鲁镇三个景点，联票是100元（包括三个景点之间乘船的费用）。柯岩是石文化，鉴湖是水文化，鲁镇是人文文化，里面比较大，几乎可以够你们玩一天的了，所以最好准备点干粮，要不在里面买吃的似乎不大划算。当然想尝尝所谓绍兴的土菜，那是可以的。
9.柯岩回来，只要乘车到市区的解放路，然后就很容易有公交车直达绍兴火车站了。不行打的也便宜的，绍兴出租车起步价才5元，你们四个人还是可以考虑的。
10.以上有点啰嗦，但是还是希望给你们最好的介绍。希望你们在绍兴玩的开心。有什么问题还可以继续提问。

Answer 3

云门寺坐落于绍兴城南16公里处秦望山麓的一个狭长山谷里，平水镇寺里头村境内。这是一座历史悠久的千年古刹，更是一处集宗教、文化、游赏于一体的古代文化胜地。
云门寺始建于晋义熙三年（407）。据史书记载，晋代大书法家王献之曾于此隐居，某夜其屋顶忽然出现五彩祥云，王献之将此事上表奏帝，晋安帝遂下诏改建为寺，称“云门寺”，门前石桥名“五云桥”。明万历《会稽志》卷十六元虞集撰《云门寺记》云：“寺本中书令王献之旧宅。东晋安帝义熙三年（407），有五色云见其上，事闻安帝，是以有云门之称也。”云门寺规模曾经十分宏大。从府志记载和所绘地图看，云门山谷口有“云门古刹”、“卓立云门”等数道石牌坊，道旁有著名的“辨才塔”、“丽句亭”。辨才塔为唐太宗赐建，丽句亭亭内留有历代诗人留下的赞美云门的诗章。云门寺共五进：山门、韦驮殿、大雄宝殿、法堂、禅堂。主寺之外，还有“看经院”、“芍师院（忏堂）”和“广福院”等副寺。后来这些副寺也都独立成寺，分别称显圣寺、雍熙寺和寿圣寺。其实附近的寺庵还很多，“云门”只是一个总称。据陆游《云门寺寿圣院记》称：“云门寺自晋唐以来名天下。父老言昔盛时，缭山并溪，楼塔重覆，依岩跨壑，金碧飞蛹……游观者累日乃遍，往往迷不得出。”明万历《会稽志》卷十六载：“今云门有寺六：广孝，恩昱诸公所居也；上庵曰广福；看经院曰显圣；闷兴忏院早雍熙；西曰普济；南曰明觉，各有胜地。”足见当时的盛况。
“十峰游罢古招提，路入云门峻似梯。秀气渐分秦望岭，寒声犹入若耶溪”。作为一处林泉秀美、环境清幽的寺庙丛林，云门寺尤其成为历代文人雅士山水游赏的对象。萧翼、王勃、宋之问、钱起、杜甫、白居易、元稹、崔颢、孙逖、李褒、范仲淹、陆游、李弥逊、虞集、金涓、刘基、王思任等，都在这里留下了他们不朽的诗文。云门寺还是绍兴除兰亭之外最为著名的一处书法胜地，中国书法史上的许多名人和逸事都与此有关。云门寺的前身本为王献之的旧宅，传为王献之隐居练字之所。“天下第一行书”王羲之《兰亭帖》真迹也曾长期保存在云门寺。王羲之的第七代孙智永及其侄子惠欣曾在这里出家为僧，叔侄二人都是书法大家，备受梁武帝的推崇，因此云门寺曾一度改名为“永欣寺”。智永有两个徒弟，一名智果、一名辨才，都是他的书法传人。智果青胜于蓝，隋炀帝就曾对智永说过：“和尚（——指智永）得右军肉，智果得右军骨。”时人求书者甚多，户限为之穿。智永身后，王氏传家之宝《兰亭帖》真迹由辨才收藏，结果就在这云门寺中被唐太宗派来的御史萧翼设计赚去。唐高宗上元二年（675）三月上巳，初唐四杰之首的王勃曾在云门寺主持了一次模仿王羲之兰亭雅集的修禊活动，并也仿《兰亭集序》写了一篇《修禊序》，其中叙景部分写道：“暮春三月，修禊事于献之山亭也。迟迟风景出没，媚于郊原。片片仙云远近，生于林薄。杂草将发，非止桃溪。迟鸟乱飞，有余莺谷。王孙春草，处处皆青。仲统芳园，家家并翠。”在云门寺中，原有不少与以上人事相关的建筑和设施，如献之山亭、献之笔仓、智永铁门槛、智永退笔冢、辨才塔以及陆游年轻时在此读书的云门草堂等等，可惜它们都早就随着整座古刹的倾圮一起化作历史陈迹。
云门寺自明末以后一直不振，现仅存墨池一潭，五云桥一座，清代木构建筑两进及东厢房数间。第一进三开间山门，系清早期建筑，门楣上方书“云门古刹”行楷大字，明间兼作韦驮殿，东、西两次间易为民用。第二进三开间大雄宝殿，清代建筑。前檐下置“大雄宝殿”横匾，明间五架抬梁式带前廊，前后金柱为圆形石柱，柱础呈鼓形；东、西两次间为穿斗式结构。东侧厢房北端廊壁间，存有明崇祯三年（1630）王思任撰文、范允临行书、董其昌陈继儒和董象蒙跋语的《募修云门寺疏》碑一通。碑为太湖石质，下设长方形基座。碑高148厘米，宽82厘米，碑文记述云门寺地理位置以及募修云门寺经过。这是古代云门寺的确证。在寺的背后，有一汪清泉，传说是王献之的“洗砚池”，澄澈的池水，好像历史老人的眼睛，闪烁着诡秘的神色。寺的周围，还散落着不少废弃的屋基，这都是古代寺庙的遗址。

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