农村90岁老人去世，儿女不伤心，还笑着说这是“喜丧”，为什么？

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在过去，活到六十岁以下的人，叫做短命，七十岁以上，就可称为长寿。人生最大的悲伤就是生离死别，但能活到九十岁以上死，是很稀少，很难得，所以，有人把它称为“喜丧”。说儿女笑着说，是夸张了，家里死了人，不管是谁？笑就是不尊！

以古时侯的说法，人生七十古来稀。在农村辛劳动的老农民，活到九十岁，也是值得庆贺和高兴的人生了。死了，儿女为父母活到九十岁，傍边邻居及亲朋好友都会夸子女孝顺，老的才有高寿。所以儿女就把这种丧事称为白喜事。

他、她们认为是死掉了一个负担，不喜不笑才怪呢！

这不是他们一个地方的认知。

起码在北方，多数和谐，对老人孝顺的家庭，对于家里高龄老人的自然去世，外人对家属一般都会说这是 老喜丧。这是对去世长者的尊敬；也是对其家属的安慰。

而且，家属只要是对老人尽其能力孝敬了，他们也会明了，老人必然有去世的一天。对于喜丧这个说法，一般也是认同的。

但是，提问者所言的 逝者家属笑着对前来祭奠者说 这自己家的老喜丧，还是极其少见的。

农村人说人活七十古来稀，八十不死就是个奈带逼。意思是说人活到七十就很少，活到八十像妖精，你看新中国当今许多人都活到九十多了，我们黄潭新华村一老孺人活到一百零四岁，还能和人打麻将，我们新王村一位周家老妇人眼下九十九正在向一百岁冲刺。

你说这些寿星一旦魂归大地，家人眼中还有悲吗？人们都是欢欢喜喜送老祖，吹吹打打摆家宴。

村民们遇到主人，都满心祝福，恭贺郎完全了人生最后一件大事，当上了大人，因为在农村有父母在还称不上大人。

在农村不少九十高龄的逝者仙游的时候，他们的儿媳却不在啦，先他老而去，往往由孙子们安葬之，此时，他们是替父行孝，若把葬礼办的体面，往往人气度会往上升，喜葬气氛会更浓。我们周围村子里，好几个有作为的年青人，葬祖辈的时候，年青人不要父母负担，自己掏钱葬祖，鞭炮成箱的放，大戏一连唱几天。

农村中喜葬的现象，得一分为二的看，有的不说注重养老，仅看重其后的排场，这类喜葬固然风光，往遭人背指背。

人能活到90岁已经不容易，90岁了，儿子们也七十岁左右了，儿孙满堂送高堂本来就是喜丧了，人生自古谁无死，这条路是人的最终归宿，90岁了，笑送高堂去另一世界！

人生自古谁无死？不管90岁，还是100岁，老人去逝了，做为儿女他们敬孝了，平时也做到了无微不至的关怀。认为没必要如此伤心抹泪的。所以从古到今对髦耋老人的去逝都称为“喜丧”。原因有二：

其一，在农村一般的髦耋老人大多都会四世同堂，而且重孙众多，重孙一般都戴蓝色的孝布。人多热闹，戏喜有余，故称之为“喜丧＂。

其二，去逝的老人儿女都差不多60多到70多岁，他们都认为自己岁数大了，所以老人归天也是很自然的事，没必要哭爹喊娘了。从而也就有说有笑，美其名曰：喜丧耳。

我们那也有这样的风俗，九十岁已经是四代同堂有福之人儿孙满堂，这样的老人过世会有很多人来吃饭后就直接把碗拿回去给自家孩子盛饭吃讨吉利长寿，还会请乐队来吹吹打打热闹呢[捂脸]

这就是人们常说的 : 白喜事！

农村有这种习俗和说法，但归根到底还是丧事，儿孙不伤心是不可能的。