“从事杀生职业的人能不能信佛念佛？”

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“我从事的职业经常杀生，像我这样的人能不能信佛念佛？” 有人说：“作为佛教徒，知道杀生有罪，但作为农民，又不得不打农药……”打农药也是杀生，当然有罪。对佛教徒来说，第一戒是不杀生；对念佛众生来说，第一条、最重要的，不是在这里，而是在于信凭如来的愿力，如果这一点你做不到，其它的无论你做得再圆满，也没有解脱之理。十善本身是升天之因，得天界的果报，而不是解脱之因，不能往生西方。 阿弥陀佛的愿力就是要救度我们这样无可奈何、无法解脱的众生，我们知道自己没有能力持戒，所以才要念佛。 作为一个农民，生活所逼，打农药也没办法，但要抱有惭愧心和忏悔心，念佛，凭阿弥陀佛愿力去往生。（《念佛问答》） 我老家有一个非常感人的例子。一位姓王的居士，原来卖鱼，和丈夫带着两个孩子，一个21岁，一个18岁。丈夫什么事也不管，柴米油盐一切都是她来料理，很不容易。她有个夜班工作，工资很低，于是就每天到市场卖鱼，补贴家用。收入还不错，一天能赚几十块。 她卖着鱼，还想信佛，心里就很矛盾，“我又信佛又卖鱼，脸上感到没光彩。”别的信佛的人在菜市场看见她，虽然嘴上不说，但是心里在讲她，她内心很难受。有一次她问我：“师父，我信佛又卖鱼，怎么办呢？像我这样的人阿弥陀佛要不要？”她感到很为难。 我听她这样说，心里很感动，我说：“你的信佛，比别人真诚，你的信佛，我都被感动了。”为什么？卖鱼固然不对，但是在这种困难、矛盾的情况下，一般人会是这样子的：“等我不卖鱼了，我再信佛。”可是她不是这样子的，她勇往直前地要信佛，背负着感情的负担，这正是在无明当中长出的信仰，正是从火当中生出的莲花，难能可贵，我讲：“你这样信佛，真是虔诚。” 的确，她超过那些伪善人，“我信了佛，我不杀生，我怎么怎么好……”表扬自己。她做这工作，是过去的业缘，不这样做，家里的日子没法过，卖鱼不对，没办法；信佛是对的，阿弥陀佛对这样的人一定会特别慈悲、特别怜悯。我从多方面鼓励她。 我又说：“另一方面，你考虑考虑，我不能强求你怎么做，你自己考虑。你之所以卖鱼，是要养活你的儿女，让你的儿女能够上学，能够工作。你想想看，鱼爸爸鱼妈妈的儿女都被你抓来，卖给别人杀掉，你于心何忍呢？别的我不多讲了。”我这些话对她有很大的震动，她推着鱼上坡的时候就哭，“我卖鱼的儿女，养活自己的儿女……”鱼篮子往家里一放，她也哭。但是她暂时还舍不得──放弃卖鱼，生活就不能过啊。她内心很矛盾。 后来，阿弥陀佛的慈悲调摄她，有一天，台湾一位居士寄给她一张佛像，她看到佛像“哇”地就哭起来，当天就决定不卖鱼了。对于她当时的情况，这真是难能可贵啊。后来她在家里做小饭菜，挑到工地上卖给工人吃，那都是很简便、很省的，而且她还不舍得搞那些烂边子菜卖给人家，买最好的菜，看人家可怜，有时候还不要钱，一天下来，顶多十块八块，半夜还要去上夜班，白天晚上捞不着休息。 她这种情况还能信佛，动力从哪里来？完全是阿弥陀佛慈悲的调摄。这是个最典型、最生动的例子。实在是不可思议。我们一般的人能做到吗？可能时间一长，“算了，我不信了，我卖我的鱼去好了──我没法做到啊！”（《蚌埠讲座》）