第1个回答 2010-07-19
朝三暮四
宋有狙公者,爱狙,养之成群。能解狙之意,狙亦 得公之心。损其家口,充狙之欲。俄而匮焉,将限其食,恐众狙之不驯于已也,先诳之曰:“与若茅,朝四而暮三,足乎?”从狙皆伏而喜。
宋朝有个叫狙公的人,喜欢猴子,成群的养它们(猴子).(他)能理解猴子的意思,猴子也知道他的意思.(狙公)减少家里的口粮来满足猴子的食欲.不久(粮食)不够了,打算限制猴子的食量,担心猴子们将不驯服与自己先骗它们说:"给你们橡果,早上四颗晚上三颗,满足吗?"猴子们都高兴地拜倒在地上.
注释
狙——音居,猕猴,一种猴子的名称。
损——损失,减少的意思。
家口——本意是人口,这里是家里的粮食的意思。
充——充实,这里是满足的意思。
俄——俄顷,不久的意思,表示时间短暂。
匮——音溃,缺乏,不够的意思。
驯——音寻,驯服,顺从的意思。
诳——音狂,欺骗,瞒哄的意思。
若——文言人称代词,就是“你”、“你们”的意思。
茅——音叙,橡实,一种粮食。
评点
这个故事原来的意义,是揭露狙公于弄的骗术,告诫人们要注重实际,防止被花言巧语所蒙骗。但是后来,这个故事的意义有了些变化,被引申为反复无常,用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人。
郑人买履
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。
至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”
反归取之。
及反,市罢,遂不得履。
人曰:“何不试之以足?”
曰:“宁信度,无自信也。”
-----------
注释
郑——春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县。
履——音吕,革履,就是鞋子。
度——音夺,忖度,这里作动词用,即计算、测量的意思。后面的度字,音杜,作名词用,就是尺子。
之——文言代名词,这里指量好的尺码。
坐——同座,就是座位,这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持,带上、拿着的意思。
罢——罢了,完结的意思,这里指集市已经解散。
无——虚无,没有,这里是不能、不可的意思。
-----------
译文
郑国有一个人,眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧,于是准备到集市上去买一双新的。
这个人去集市之前,在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸,随手将小绳放在座位上,起身就出门了。
一路上,他紧走慢走,走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了,人群熙熙攘攘,各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前,里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋,他左挑右选,最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳,用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小,忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中,拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑,还是花了差不多两个时辰。等他到了集市,太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊,大多数店铺已经关门。他来到鞋铺,鞋铺也打烊了。他鞋没买成,低头瞧瞧自己脚上,原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。
有几个人围过来,知道情况后问他:“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下,试试鞋的大小呢?”他回答说:“那可不成,量的尺码才可靠,我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码,也不相信自己的脚
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,连鞋子也买不到。而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,也许是不会有的吧?但类似这样的人,倒确是有的。有的人,说话、办事、想问题,只从本本出发,不从实际出发;本本上写得有的,他就相信,本本上没有写但实际上存在着的,他就不相信。在这种人看来,只有本本上写的才是真理,没写上的就不是真理。这样,思想当然就要僵化,行动就要碰壁。
第3个回答 2010-07-20
(一)阅读下面文言文,完成下面问题:
秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
14、解释加点的词语在文中的意思。(1分) (1) 秋水时(按时)至 (2) 顺流而东(向东)行
15“吾长见笑于大方之家”,表现了河伯怎样的心理 ?(2分表现河伯见到大海时的自叹不如的心理
16、从这篇短文中,你认识到了什么道理?(2分)
个人的见识是有限的,大小都是相对的,告戒人们不要囿于见闻而骄傲自满。
(二)阅读朱熹的《熟读精思》,回答问题。(5分)
凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓看字,子细分明读之。须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不右多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘。古人云,“读书千遍,其义自见。”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看子细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
14.解释下列加点的词语在文中的意思。(1分)
①子细分明读之 (子:通“仔”。 ) ② 却只漫浪诵读(漫浪:随随便便)
15.选文虽短却意味深长,请选一个句子结合你的 读书事迹谈谈你的感受。(2分)
选择文中的句子,要结合自己的读书事迹谈出感受
16.读书要善于积累。古人关于读书有许多名言名句,你积累过吗?任意写一句。(2分)
答案举例:书犹药也,善读可以医愚。(汉刘向)读一本好的书;就是和高尚的人谈话。(德 歌德)书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。(英莎士比亚)
(三)阅读下文,回答问题。(5分)
所谓诚其意者,勿自欺也。如恶(wù)恶(è)臭,如好(hào)好(hǎo)色,此之谓自谦(通“慊qiè”满足)。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然,揜(同“掩”)其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,行于外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润心,心广体胖,故君子必诚其意。
14.解释加点的词语在文中的意思。(1分)
① 如恶恶臭 (气味) ② 而著其善(显露,显著)
15.“厌然”是躲躲藏藏的样子。文中“小人”厌然的表现是什么?(2分) 其不善,而著其善
16.请写出本文运用的论证方法。(2分)道理论证,对比论证。
(四)割肉相啖(5分)
齐之好勇者,其一人居东郭,其一人居西郭。卒然①相遇于涂,曰:“姑相饮乎?”觞数行,曰:“姑求肉乎?”一人曰:“子,肉也;我,肉也;尚胡革②求肉而为?于是具染而已③。”因抽刀而相啖,至死而止。勇若此不若无勇。
①卒然:卒,同“猝”,卒然,即突然。 ②革:更,另。③于是具染而已:于是,在这里;染,调味用的豆酱。在这里置办点豆酱就可以了。
14、释加点字词(2分)
(1)啖(吃) (2)具(准备)
15、文中表明作者态度的一句话是:若此不若无勇。(1分)
16、联系生活实际就“什么是真正的勇敢”这一话题谈一点感想。(2分)
答:愚蠢的勇敢。人需要有勇敢精神,见义勇为的行为受人称赞,誓死杀敌的气概令人敬佩,然而像上文所说的那两个愚昧的莽汉子的行为,不仅不值得称道,而且会遭世人耻笑:割肉相啖,至死而止,真是活该!这算什么勇敢精神?
(五) 《李世民畏魏征》(5分)
魏征状貌不逾中人,而有胆略,善回人主意,每犯言苦谏;或逢上怒甚,征神色不移,上亦为霁威。尝谒告上冢,还言于上曰:“陛下欲幸南山,外皆严装已毕,而竟不行,何也?”上笑曰:“初实有此心,畏卿嗔,故中缀耳。”上得有佳鹞,自臂之,望征来,匿怀中;征奏事固久不已,鹞竟死怀中。
14解释下列加点的词语在文中的意思。(1分)
①自臂之 (手臂,这里动词,用手臂驾着) ②固久不已( 通“故”故意。)
15李世民畏魏征,能否从文中列举两例。(2分)
怕魏征生气,中途停止“幸南山‘;听魏征奏事而竟将鹞闷死怀中。
16唐太宗身为皇帝,害怕魏征,可以看出唐太宗是怎样的人呢?(2分)
答:围绕“虚心纳谏,贤明”的君主来谈,即可。
(六)《曹冲救库吏》回答问题。(5分)
太祖(指曹操)马鞍在库,而为鼠所啮。库吏惧必死,议欲面缚首罪,犹惧不免。冲(曹冲;曹操儿子)谓曰:“待三日中,然后自归①。”冲于是以刀穿单衣如鼠啮者,谬为失意,貌有愁色。太祖问之,冲对曰;“世俗以为鼠啮衣者,其主不吉。今单衣见啮,是以忧戚。太祖曰:“此妄言耳,无所苦也。”俄而库吏以啮鞍闻,太祖笑曰:儿衣在侧,尚啮,况鞍县②柱乎?”一无所问。
【注释】①自归:自首。 ②“县”通“悬”。
14、解释下列加点词语在文中的含义。(1分)
①为鼠所啮 (咬) ②俄而 (一会)
15、请用简洁的语言分析文中曹冲的人物形象。(2分)
智慧聪敏,乐于助人
16、请就文中曹冲与曹操处理问题的方式,谈谈你的个人感受。(2分)
答:围绕“帮助他人解决问题要注意恰当的方式方法或要对方接受理解自己时,注意交流内容及方式的恰当适宜;要以理解宽容之心看待问题,处理问题”方面回答即可。
(七)阅读下面短文,回答问题
有盲子道涸溪。桥上失坠,两手攀楯(栏杆上的横木),兢兢握固,自分(料想)失手必堕深渊矣。过者告曰:“毋怖,第(只管)放下即实地也。”盲子不信,握楯长号。久之,力惫,失乎坠地。乃自哂曰:“嘻!早知即实地,何久自苦耶!”
夫大道甚夷。沈空守寂(指陷在空想中),执一隅以自矜严(矜持自负)者,视此省哉!
14.解释加点词在文中的意思。(1分)
①有盲子道涸溪:道:取道,过(或走)。 ②视此省哉:省:醒悟,反省。
15、选文短小精粹,意趣盎然,人物鲜活,请用简洁的语言分析盲者的人物形象。(2分)
多疑,自负
16、读了这则寓言后,你获得了哪些启示? (2分)
答:①要勇敢尝试,不要被自己凭空设想的困难所吓倒。②走出思维的定势,战胜自己。③不要固执己见,要善于听从别人的意见
(八) 颜回好学(5分)
回年二十九,发尽白,蚤死。孔子哭之恸,曰:"自吾有回,门人益亲。"鲁哀公问:"弟子孰为好学?"孔子对曰:"有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡。"
注释:(1)回:颜回,又称颜渊。(2)恸(tòng):哀痛之至。(3 )迁:转移。(4)今也则亡:再也没有象他那样好学的人了
14.解释加点实词(1分)
①蚤死(通“早”过早地) ②贰过(犯过失)
15.孔子痛悼颜回,直接表明孔子推崇颜回高尚品质的语句是哪些?(请用原文语句回答1分)
答: 颜回好学,不迁怒,不贰过。
16《论语》称赞颜回“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改起乐。”结合上文,谈谈在颜回身上,你得到哪些启示。(2分)
答:围绕”生于忧患”主观努力,勤奋刻苦,终有所成;或珍惜生命,努力学习,品德高尚,才能为人所景仰,爱戴,尊重等角度来回答.比如:我们可以从他身上学到勤苦好学的态度;追求德裕识丰的崇高;从不把脾气发到别人身上的宽厚仁爱,从不犯同样错误的理智自律;身居陋巷,安贫乐道,不屈服于命运的精神.
(九)楚丘先生(5分)
昔者楚丘先生行年七十,披裘带索,往见孟尝君,欲趋不能进。孟尝君曰:“先生老矣,春秋高矣,何以教之?”楚丘先生曰:“噫!将我而老乎?噫!将使我追车而赴马,投石而超距,逐麋鹿而搏豹虎,吾已死矣,何暇老哉?噫!将使我出正辞而当诸侯,决嫌疑而定犹豫,吾始壮矣,何老之有?”孟尝君逡巡避席而有愧色。
(节选自刘向《刘向新序·杂事第五》,略有改动)
14、解释下列加点字在文中的含义。(1分)
①春秋高矣(年纪)②将使我追车而赴马(派)
15、本文语言简洁凝练,刻画人物生动形象,请你谈谈孟尝君前后的态度有怎样的变化?(2分)
最初孟尝君是轻视丘楚先生,后来变为一种尴尬,惭愧。
16、读了这篇小短文后,请从与人交往的角度谈谈你得到了哪些启示?(2分)
16、学生从不能以貌取人的角度回答即可
(十)阅读 刺客列传(节选),回答问题(5分)
曹沫者,鲁人也,以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将,与齐战,三败北①。鲁庄公惧,乃献遂邑②之地以和,犹复以为将。
齐桓公许与鲁会于柯③而盟。桓公与庄公既盟于坛上,曹沫执匕首劫齐桓公,桓公左右莫敢动,而问曰:“子将何欲?”曹沫曰:“齐强鲁弱,而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏④即压齐境,君其图之!”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言,曹沫投其匕首,下坛,北面⑤就⑥群臣之位,颜色不变,辞令如故。桓公怒,欲倍⑦其约。管仲曰:“不可。夫贪小利以自快,弃信于诸侯,失天下之援,不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地,曹沫三战所亡地,尽复予鲁。
注:①败北:战败。②遂邑:今山东宁阳县。③柯:齐邑,今山东阳谷县阿城镇。④坏:倒塌。⑤北面:面朝北。⑥就:趋向,回到。⑦倍:通“背”,违背。
14.解释下列句中加点词的意思。(2分)
①以勇力事鲁庄公。(替……做事(或侍奉))②齐桓公许与鲁会于柯而盟。(结盟(会盟或订约))
15.举出一位与曹沫言论或行为相似的历史人物。(1分)
毛遂、蔺相如等
16.通读全文,你认为曹沫这个人物具有怎样的性格特点?(2分)
具有胆气过人,精于谋划,以死卫国的性格特点。
(