古文字中的「简化字」（三）

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「团」字出现于一枚战国时期的三晋鉨，其字形为下揭（取自罗福颐的《古玺汇编》0714，释文来自吴振武的《古玺文编校订》）。在《古玺汇编》中，战国时期的「长姓」有200多例，而「张姓」仅见一例。汉印中的「张姓」较为常见，但在《汉印文字徵》中「长」字条下几乎未见用作姓氏的情况，与战国时期的情况恰好相反。「团」在三晋鉨中用作人名，字形为「从囗从才」，其含义与读音不详。

在辽代的《龙龕手镜》中，有「团」字，记载为「团，俗。音囚。」按照《龙龕手镜》的体例，这是「俗字以正字注音」，即「团」是「囚」的俗字（「团」疑似「囚」手写体的楷化字）。明代《重订直音篇》亦指出，「囚」字的读音为「徐由切」，其含义为「系也，罪人也」，而「团」的读音与「囚」相同，含义也相似。

现行简化字「团」最早出现在民国时期，来源于「团」的略字「団」（现今日本新字体的写法）的讹变（「寸」讹变为「才」）。在三晋鉨中的人名「团」、「团（囚）」以及现行简化字「团（团）」之间，时间跨度极大，彼此之间没有因果关系，互为同形字。

「块」字见于《郭店楚简·太一生水》第7号简，为「缺」的异体字，字形如下（取自武汉大学简帛研究中心《郭店楚墓竹书》）。这句释文（括号中的为破读字）作：「块（缺）」、「浧（盈）」、「㠯（以）忌（己）为」、「万（万）勿（物）经」。「块」和「浧」即今天的「一缺一盈」。「块」作「一」，是楚文字的特有用法（可追溯至甲骨文）。楚文字的「块」即秦文字的「缺」（「缺」见于里耶秦简）。

「夬」字甲骨文有之，像右手套钩弦器（扳指）之形。从「夬」声的字，多带有缺、空等含义，如「决」（分决）、「玦」（环形有缺口的佩玉）、「抉」（挖出）、「䆕」（穿通）、「䏐」（孔洞）、「?」（古代的城缺）、「䀗」（据段注，为剈目、窐目）等。「夬」在战国竹简中可直接表示「缺」的含义，如《郭店楚简·老子乙》：「大成若夬（缺），其甬（用）不币（敝）」。又如战国晚期的《睡虎地秦简·秦律十八种·置吏律》：「其有死亡及故有夬（缺）者，为补之，毋须时」。

「缺」是秦文字（「缺」不见于六国文字），较早的用例在秦王政、秦二世时期里的耶秦简中。「块」和「缺」都孳乳自「夬」，分别添加「土」和「缶」作为义符造了分化字。在辽代的《龙龕手镜》中，有「块」字，记载为「块，於决反」，只记录了音切，未注明含义及其正字。大概在当时人看来过眼即览，似乎《龙龕手镜》有意惜墨。另外，楚文字的「块（缺）」、《龙龕手镜》中的俗字「块（抉）」以及现行简化字「块（块）」互相之间均为同形字。

「关」即「灷」字，为「朕」字右侧所从。「朕」严格隶定为「?」，从「舟」从「灷」会意。在《说文解字》中无「关/灷」字，却收有从「灷」的「朕/?」、「送/䢠」、「?/㑞」。「朕」因为避讳的原因，没有给出释义，只有「我也，阙」三字，给后人留下了许多难题。段玉裁先生在《说文解字注》中有精彩的考释。「朕」的本义是「舟缝」，引申为缝隙，并举《考工记》为证。另《鬼谷子·内揵》：「若蛈母之从其子也，出无间，入无朕，独往独来，莫之能止。」此处「间」（间隙）、「朕」（缝隙）对举。

「关」除了作为「灷」的隶定字之外，还是「笑」的异体字。这个意义的「关」，一般辞书用「八」头「关」（而非「丷」头）表示，实际是刻本惯用的旧字形，直接与「关」字做认同即可。《汉书·薛宣传》：「设酒肴，请邻里，壹关相乐，斯亦可矣。」颜师古注：「关，古笑字。」《字汇·八部》：「关，与笑字同。」《康熙字典·八部》：「《集韵》笑古作关。」「笑」字战国秦汉文字作「?」（今本《说文解字》小篆「笑」上下皆讹），从「艸」从「犬」，隶变时「艸/艹」变为「䒑」（参「著」「着」之例），「犬」变为「大」（参「犬」「大」之例），也构成「关」形。之后再追加义符「口」作「咲」。

现行简化字的「关」，截取「关」字俗体「関」中间的特徵部件所造，与《（一）》中所举的「习」、「击」等字的简化方法相同。「関」中的「关」是「?」的俗写，常用汉字中有「关-関」、「联-联」两例。

「乡」即「?」字，仅见用于偏旁。「?」为「邑」之反文。「邑」隶变成了「阝」，「?」隶变成了「乡」（「乡」即「阝」之反写，理论上应叫「反邑旁」）。隶楷文字中带「乡」的字不多，主要是「郷」和「雍」二字。下文一一分述之。「郷」的古文字字形见下图（取自中华语文知识库）。在甲金文中，「郷」与「卿」同字，从「?」（即「卩」+「反卩」，像两人相向之形。或从张口相对的二「欠」）从「皀」（盛载食物的簋）会意，表示两人相向就食。由此构意可以表示飨宴、飨祀之「飨」，也可以表示向往、面向之「向」。故而「飨」、「向」均是「郷」的孳乳字。秦文字（见上图两个睡虎地秦简字形）将「?」增加两口改造为「?」（即正反「邑」），可能和此时「郷」借用表示基层行政单位的「郷里」有关（可类比「边鄙」之「鄙」）。而「郷」中的「乡」，正是「?」（反「邑」）隶变的结果。

「雍」字小篆作「雝」，其古文字字形见下图（取自季旭升的《说文新证》）。「雝/雍」字甲骨文从「吕」（「宫」初文，像两个城邑相连之形，与「邻」的表意初文「厸」的造字方法相同）从「隹」，或从水（如二形），严格隶定当为「?」。秦文字的「雝」即承袭自殷周文字「?」。「雝」的「巛/川」来自「水」之变，「雝」之「邑」来自「吕」之讹。「邕，四方有水，自邕城池者。从川从邑。 ?，籀文邕。」此处许慎先生向我们传达了两讯息：①在秦汉人的观念裏，「邕」是四方被水环绕的都邑。②秦文字「邕」所承袭的晚周籀文正作「?」。故而我们认为，正因为「?/邕」需要表示「四方被水环绕的都邑」，所以秦国人将宗周文字中的「?」的声旁「吕」直接类化成义符「邑」来强化「都邑」的含义。殷周文字的「?」也顺势改造成了「雝」。这与秦文字将甲金文中的「卿」类化成从两「邑」的「郷」很类似。

接着，汉代人对秦文字的「雝」继续进行改造（隶变），形成了今天使用的「雍」字。其演进图如下：「雝」上方的「巛/川」略写成了「雍」的「亠」头，而「雝」中的「邑」演进成了「?」的隶变部件「乡」。照理来说「邑」的隶变部件应该是「阝（居右）」才对（参：「阜」「邑」「阝」之例）。但是不同於一般从「邑」之字，「雝」中的「邑」位於左方，若是隶变成「阝」的话容易与来自「阜」的部件发生混淆。故而汉代人选择「乡/?」来充当「雍/雝」的隶变部件。

综上所述，楷书中的「乡」（「郷」、「雍」所含）均来自秦文字中的「?」（反邑），是汉字隶变时产生不成字的部件。故而「乡/?」只有字形而没有音、义，也没有记词职能。不过到了宋代，「?」开始用来表示「花苑之苑」。宋·郑樵《通志·六书略》：「?，即花苑之苑。」但是「?」的偏旁形式「乡」始终没有用来记录汉语词汇。直到1956年的《汉字简化方案》中，才规定借用「乡」字替代「郷镇」之「郷」，与前文所提及的「习」、「击」、「关」简化方法一样，属于截取特徵部件所造简字。

古文字中表示「反邑」的「乡（?）」（反邑旁）与现行简化字的「乡（郷）」构成一组同形字。