为岳飞平反的韩侂胄，最后结局如何？

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可实际上权臣并不等于是奸臣，古代同样有个词叫忠奸难辨，特别是对于古代的权臣来说，有时并不能单纯以忠臣或者奸臣来概括他们。例如东汉末年的曹操，他一直以来都被世人认为是奸雄，可实际上他至死仍是汉臣，而向来标榜忠义的刘备却在汉献帝还没死的时候称帝。孰忠孰奸，安能分辨?
在宋朝同样有一位权臣，他权倾朝野，生前力排众议为岳飞平反，还坚持北伐中原驱逐金兵，可他最后不但被人在街头乱棍打死，还被列入了《奸臣传》，这个人就是南宋权臣韩侂胄。
说起韩侂胄，很多人可能第一反应就是这个人是奸臣，因为《宋史》中写的明明白白。可真要深究一下他究竟干了哪些奸臣的事，一时半会好像也找不出什么结果，最多只能说他是外戚擅权罢了。韩侂胄别列入《奸臣传》，其实并不是因为他干了什么奸臣的事，而是因为他得罪了当时的文人士子。
韩侂胄执掌朝政十四年，一共做了三件影响力比较大的事。第一件事是打击理学，第二件事是崇岳贬秦，第三件事是开禧年间力主北伐中原。而他被列入《奸臣传》的主要原因，就是因为打击理学这件事，将程、朱二人的弟子门生给得罪了个精光，不但死后长期遭到理学人士的咒骂，而且后来元朝时期修《宋史》时，还被列入了《奸臣传》。
绍熙五年，宋光宗赵惇的精神越来越不稳定，已经变成了一个疯子皇帝，大臣们都忧心忡忡，对朝廷未来感到忧虑。韩侂胄与宗室大臣赵汝愚得到了太皇太后吴氏的支持，将宋光宗赵惇废掉，改立嘉王赵扩登基，是为宋宁宗。
韩侂胄有拥立之功，按理来说出将入相不在话下。可谁知宋宁宗却违背“宗室子弟不得为相”的祖训，把赵汝愚任命为了宰相，这让韩侂胄失望至极，于是联合大臣诬陷赵汝愚，使其被贬为宁远军节度副使。逼迫走政敌赵汝愚后，韩侂胄如愿以偿地升任宰相，从此掌控朝政长达十四年之久。他担任宰相后不久，就上书朝廷为岳飞平反，恢复岳飞的一切名誉和职位，追封为鄂王，同时剥夺奸臣秦桧的爵位和封号。
赵汝愚是宋孝宗乾道二年的状元，与当时的儒学大师朱熹等人走得很近，曾经向朝廷推荐过朱熹。因为朱熹曾经批评过韩侂胄，所以韩侂胄当权后对朱熹展开了报复，向朝廷上书把理学定为“伪学”，还让宋宁宗下诏书在全国范围内严禁理学。除此之外，韩侂胄还指使御史沈继祖弹劾朱熹“十大罪”，导致朱熹不但身败名裂，还被宋宁宗免去一切职务。
韩侂胄与朱熹之间的恩怨，最后以理学被禁而告终。如果理学真的从此被禁，那对后来明清两朝的女子来说，也算是一件天大的好事，不用再受封建礼法的禁锢。可是不久之后，韩侂胄联和宋朝大词人辛弃疾等人向朝廷上书北伐，为了取得广泛的支持，韩侂胄不得不向理学人士示好，解除伪学逆党籍，重新任用一些在籍的官员，以争取他们的一致对外。
可是韩侂胄还是低估了这些读书人的记仇程度，这些人因朱熹之事对韩侂胄恨之入骨，自然不可能真诚合作，反而在其中搅风搅雨。当韩侂胄真正开始部署北伐时，宋军内部已经出了内奸。早在宋宁宗下诏北伐前一个月，吴曦已在四川暗中投靠金朝，图谋叛变割据。
当宋朝开始出兵北伐时，金朝暗中密令吴曦在金兵临江时按兵不动，放任金兵东下。而韩侂胄日夜盼望四川出兵，可吴曦始终不作理会，后金军兵临城下，吴曦又下令撤防，导致宋军大败。
虽然宋军屡战屡败，可是金朝也好不到哪里去，经过连续几场大战，也早已到了强弩之末，无再战之力。此时宋朝如果能够上下一心，也许北伐中原指日可待。可是到了这种关键时刻，朝廷里又开始有大臣提议向金朝求和，韩侂胄虽然把持朝政，可是因为宋军接连失利，他的话语权已不如先前那般强大，面对此起彼伏的求和声浪，他也无能为力。
因宋军接连失利，朝中主降派大臣趁机活动，而韩侂胄和辛弃疾等人早已看穿金兵此时已是外强中干，筹划再次北伐中原，韩侂胄还捐出家产二十万，以补助军需。可是这次北伐行动却半途夭折，因为朝中已经有人暗中串通金朝，以韩侂胄的首级作为求和的筹码，向金朝祈求议和。除此之外，启用辛弃疾为枢密院都承旨指挥军事的计划也落空，因为当时辛弃疾已经68岁了，当朝廷任命下达后，他还没来得及去就任，就因病去世了。
当韩侂胄还在为再次北伐而奔走呼号时，他就已经落入了敌人的算计之中，而且算计他的人还是当朝的杨皇后。韩侂胄与杨皇后结怨主要有两个原因，第一个原因是当初韩侂胄的侄孙女韩皇后去世后，他曾向宋宁宗反对立杨皇后为后。第二个原因是，有一次韩侂胄携四夫人入宫参见皇后，可是因为这位四夫人不懂礼节，皇后赐座的时候她竟然坐在了皇后对面。这样无理的举动让杨皇后十分恼怒，认为是韩侂胄故意指使她这样做的，于是对韩侂胄怨恨更深。
开禧三年十一月三日 ，杨皇后和史弥远等人趁韩侂胄上朝时，突然派人袭击袭击他，将他当街乱棍打死，事后才奏报给宋宁宗。韩侂胄被暗杀后，朝廷大权全归杨皇后和史弥远所操纵，随后他们又把苏师旦处死，按照金朝的要求，把韩侂胄、苏师旦的头颅送到金朝，并且还赔偿了金兵三百万两军费。原本已摇摇欲坠的金朝，在得到宋朝的赔款后，又再一次得到了喘息之机。
韩侂胄死后，《宋史》对他的描述几乎都是说他独断专行，利欲熏心，认为他是“汝外戚也，何可以言功?”因为当时理学势力庞大，甚至连岳飞的孙子岳河也曾奚落讽刺过韩侂胄。 不过，随着近代史学资料的不断发现，史学界对韩侂胄的看法也有了很大改变，近代史学家邓之诚就认为韩侂胄并“不尽如宋史所诋”，说他是权奸误国“不免门户道学之见。”