人们为什么仍然喜欢关于月亮的神话传说、民风民俗和文艺作品

Question

在科学技术高度发达的今天，人们为什么仍然喜欢关于月亮的神话传说、民风民俗和文艺作品？
要求：语言简洁、符题作答、少说废话！

Answer 1

●古代美洲玛雅人留下了极发达的文化，可是在他们的始于大洪水之前的《编年史》中，人们奇怪地发现，里面竟然没有关于月亮的记载。
●距今大约4000年左右，亚历山大里亚大图书馆的第一位馆长在他留下的文献中这样写道：“古时，地球的天空中看不到月亮。”
●《金史·天文志》中记载了一条十分惊人的资料：“太宗天会十一年十五月乙丑，月忽失行而南，顷之复故。”意思是：金太宗天会十一年（公元1133年）五月（公历6月）乙丑日（15日），月亮忽然偏离了运行轨道，向南而去，不一会，又回到原来的轨道上。
与月亮有关的神话传说
●中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。
●关于月亮，民间流传着许多传说和神话故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事。
●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。
我国古代关于月亮的富有幻想色彩的诗歌
●夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？（屈原《楚辞·天问》）
（意思是：月亮具有什么特性，消亡了又再长起？那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里？）
●斫却月中桂，清光应更多。（杜甫《一百五十夜对月》）
●老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。（李贺《梦天》）
●可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人问，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩荡送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐如钩？（辛弃疾《木兰花慢》）
赏月佳对
●月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。
●中秋赏月，天月圆，地月缺；游子思乡，他乡苦，本乡甜。
●天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。
●北斗七星，水底连天十四点；南楼一雁，月中带影一双飞。
●楼高但任云飞过；池小能将月送来。
●满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。
●水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？
月亮的美称与雅号
玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。

月球
月球又称“月亮”。在望远镜发明之前，古代的人们只能在晴朗的夜晚，用眼睛仰望皎洁的明月。看到月亮表面有明有暗，形状奇特，于是人们就编出如嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉免捣药等美丽神话。古希腊人则把月球看作美丽的狩猎女神阿尔忒弥斯，并且把女神狩猎时从不离身的银弓作为月球的天文符号。

月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称： 玉免（著意登楼瞻玉免，何人张幕遮银阙——辛弃疾）；夜光（夜光何德，死则又育？——屈原）；素娥（素娥即月亮之别称——《幼学琼林》）；冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游）；玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌——李贺）；玉蟾（凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干）；桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼）；蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛）；顾菟（阳鸟未出谷，顾菟半藏身——李白）；婵娟（但愿人长久，千里共婵娟——苏轼）。此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。

关于月亮的传说
在很久以前的中国的天空上，玉皇大帝的九个儿子争相在天上闪耀着自己的光芒，天皇老子规劝他们不要太张狂，可是他们呢，眼睛瞪得比老子的还要大，声音叫得比老子的还响，可怜那年迈的玉帝老儿，只好忍气吞声的退居了一旁。老人家为自己的养而不教暗自神伤，可苦坏了地面的老百姓。九个太阳放射着热量，灼烤着大地，庄稼变的枯萎、河水变的干涸，人们像狗一样伸长了舌头散发着体内多余的热量，可是还是无法驱赶这恶毒的阳光。
一个叫后羿的年轻人，射下了天空中骄横的弟兄，只留下最小的男孩（也是最文静的一个）在天空中为人们发着光和亮，人们把后羿封为了英雄，连天上那个骄傲的太阳也对他俯首帖耳。玉帝呢？为人间恢复了美丽祥和的生机而庆幸，同时又为失去了爱子而悲伤。
他想铲除后羿以祭隗皇儿的在天之灵，可是又怕引起众愤，于是心生一计，对后羿说：“勇敢的年轻人，你为人间做了一件大好事情，作为天地的主宰，我为我的臣民向你致谢。哎，只可惜小儿身体欠佳，劳累了一天到了夜晚就提不起精神，你看啊，夜晚的人间一片黑暗，人们生活的多么的不方便。哎！可叹老夫年迈体衰，无法再为人间发挥余热了，可怜、可悲呀……”说完，老眼中流下了几颗带着海味的眼泪（那是从鳄鱼那里刚刚借来的，还冒着鳄鱼的体温）。
后羿问道：“尊敬的主宰者，还有什么事情需要我去做吗？请您告诉我。”
玉帝眨了眨（也许连他自己也分不清到底是鳄鱼的还是他自己的）眼睛，“年轻人，现在是有一件事情，可是对你来说，恐怕太为难，哎！都怪老夫无能，算了，不说罢了……”
后羿虔诚的说：“请您说吧，我一定会尽力的！”
玉帝指了指脚下黑糊糊的人间，“你看，现在的人间伸手不见五指，如果能让在小儿睡觉的时候，人间也存在一丝光亮，那老夫也就欣慰了。”
“可是有什么办法呢？”
“办法是有，可是对年轻人来讲，也许比较苛刻。”
“请您说吧。”
“那就是找一个正直的人，守在月宫里，当小儿需要休息的时候，让他手持蜡烛游荡太空，送给人们光和亮。说来容易，可是白天他会很寂寞，夜晚他会很辛苦，而且，二狼神养的一只哈巴狗饿的时候还会把他当作美味咬上一口两口的。”
“为了人间的平和，我可以去做。”
“那好吧，年轻人，我再一次替我的臣民谢谢你。晚上我会派车来接你。”说完，玉帝老儿驾驶着他的金撵回到了宫殿。
后羿呢，用刀剜下一块肉，把自己的热吻印在上面，然后和着自己的眼泪捏成一只玉兔（因为他的属性就是兔），来到女朋友嫦娥那里，把玉兔送给她，然后依依惜别。嫦娥说：“也许，今天就是我们最后的晚餐，让我们喝个一醉方休。”说完倒上了满满的一碗高粱酒。
后羿已经泪流满面，“亲爱的，记住今天，每年的今天不管有什么阻力，我一定会来看你。”
嫦娥为后羿倒着酒，“好，今天我们不说话，只喝酒，好吗？”后羿哪里知道，嫦娥为自己倒的只是淡淡的白开水。
眼看天空中的最后一丝光亮已经隐没，白马驾驶的月宫车已经停在了门外。嫦娥在已经酒酣的后羿的额头深深一吻，抱着玉兔坐进车里向天空奔驰而去。
等候在南天门外的太白金星看到嫦娥问：“后羿呢？”
嫦娥笑一笑，“你们需要一个正直的人，我自问扪心无愧，而且我可以耐守寂寞，还不怕劳累。主要的是，人间的老百姓离不开后羿，后羿更加离不开大地。”
太白金星领着嫦娥来到月宫，从此，嫦娥和玉兔常年生活在了那里。后羿呢，酒醒的时候已经天色大亮，他跑到天边，高喊着嫦娥的名字，喊到了声音沙哑了，喊的天地震撼了，震得天宫的琉璃瓦掉了一块，遮住了太阳，嫦娥以为夜晚降临了，于是手持蜡烛来到了黑暗之中。看见了悲痛欲绝的后羿，也禁不住泪流绵绵。
从此以后，每年的嫦娥奔月的那一天，月儿就分外明亮，而且第二天的月儿似乎比前一天的更加耀眼。

关于月亮的的对联
1、画眉生新月

靓妆似婵娟

2、水清鱼读月

山翠林沐光

3、水中有月原无月

云后无日本有日

4、楼高窗小可储月

峰平径长难藏景

5、箫声遥呼关山月

笛韵震破水底天

6、圆月照方窗，有规有矩

长笺写短诗, 无方无圆

7、橹梢拨破江心月，水定还圆

浣纱激起湖面波, 浪平仍无

8、月缺月圆，缺似梳子圆似镜

潮起潮伏, 起如花朵伏如町
9、半月如船，撑入银河渡织女

七星似斗, 悬于北极照天狼

10、嫦娥妆容，霞抹胭脂月掠梳

天蓬现形, 雾当被子石作床

关于月的诗词

花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉.

自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。

日日思君不见君，共饮一江水。
但愿君心似我心，定不负相思意。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

窗前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。

海上升明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。

月儿弯弯照九洲，几家欢乐几家愁。几家夫妇同罗帐，几家漂泊在外头。

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。

露从今夜白，月是故乡明~

晚明月，冷微霜，簪钗落还戚。

今朝酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

星垂平野阔，月涌大江流

明月高楼休独倚。酒入愁肠，化作相思泪

明月松间照，清泉石上流

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深夜锁清秋。

烟拢寒水月拢沙,夜泊秦怀进酒家

明月几时有,把酒问青天

以上这些是不是够用的了。

Answer 2

这是中华民族五千年来的文化积淀,代表人们对高洁的追求,对知己的渴望.不会因经济的发展而改变.

Answer 3

月亮的阴晴圆缺符合人们生活、人生的起起伏伏。
月亮符合人们对光明、安宁、经历分分合合后的团圆的愿望并借物咏志。如：“月亮代表俺的心”。