《天道》丁元英五台山论道台词是什么?
《天道》丁元英五台山论道台词如下：丁元英说：佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不...
丁元英五台山论道台词
电视剧《天道》丁元英五台山论道台词“所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修，为成佛，在求；悟，为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅槃。”丁元英是电视剧《天道》中的...
《天道》五台山论道台词有哪些?
悟道休言天命 修行勿取真经 悲一喜一枯荣 哪个前生注定 恕裟本无清净 红尘不染性空 幽幽古刹千年钟 都是痴人说梦 智玄大师∶敢问二位施主，什么是真经。修行不取真经又修的什么行呢？丁元英：大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够到达寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。...
丁元英五台山论道台词
1. 电视剧《天道》中，丁元英与五台山大师的对话深刻阐释了佛教的真谛。丁元英认为真经是达到寂空涅槃的究竟法门，只能悟不可修。修为成佛，在于追求；悟为明性，在于认知。2. 丁元英进一步解释，修行是以行为准则来规范性格，而悟道则是以本性来指导行为。觉悟的人由内心产生律法，而修行的人则用律法来约...
《天道》经典语录
五台山论道：真经在于寂空涅盘，非修可得，悟性在于明性，修行制性，悟道性施，觉者律心，修者律心。不昧因果，无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，涅盘不离。自悟：大巧若拙，大智若愚，知行合一，55开状态。知6行4，间歇性触碰边界，静坐悟心，不沉沦欲海。敬畏与信仰：不可无敬畏，敬畏心...
《天道》王志文五台山论道经典台词。
"悟"在于理解自身的觉性，即明了本性，而"修"则是通过行为约束心性，觉者由内心生出律法，修者则用律法引导内心。他强调，有信仰但缺乏实践的人，虽然不会陷入恶果，但被困于因果轮回，无法达到涅槃的境界。面对和尚关于佛教目的的疑问，丁元英解释说，佛教的核心是觉性而非成佛，觉性是人人皆有的，...
天道里王志文在五台山写的那首词
悟 悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。 智玄老和尚给他改了半阙 回答了他来五台山求心安的愿望！悟道方知天命 ，修行务取真经 ，一生一灭一枯荣 ，皆有因缘注定。
天道五台山对话原文及解读
《天道》五台山对话原文及解读：原文：“悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”解读：（上阙）我们不用担心命运，也不必费心尽力想通过修行获取“真经”，自己的命运自己掌握，何需求神拜佛？（下阙）佛门和俗世没...
《天道》第十一集,利和同均,不平等的会是什么?
《天道》第十一集，继续摘录小说中 五台山丁元英韩楚风与智玄大师论道之语。佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的...
《天道》丁元英与智玄大师论道,没悟性,岂能懂?
《天道》中，丁元英前往五台山访道，与智玄大师论道，探讨真经与悟道的境界。丁元英以现金作为敲门砖，试探智玄大师，后拿出《悟》词，表达了对真经与悟道的见解。悟道不应仅依赖天命，修行亦非追求真经，一悲一喜一枯荣皆为注定。袈裟并非清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟声，皆是痴人说梦。丁元英...
