《买油翁》全文翻译

Answer 1

《买 油 翁》的 全 文 翻 译：

康 肃 公 陈 尧 咨 擅 长 射 箭，在 世 界 上 没 有 第 二 人（能 同 他 相 比），康 肃 公 也 凭 这 种（本 领）自 夸。（有 一 次）他 曾 在 自 己 家（射 箭 的）场 地 里 射 箭，有 个 卖 油 的 老 头 放 下 担 子，站 在 场 边 斜 着 眼 看 他（射 箭），很 久 都 没 有 离 开。（卖 油 翁）看 见 康 肃 公 射 十 箭 能 中 八 九 箭，（对 陈 尧 咨 的 射 箭 技 术）只 是 微 微 地 点 了 点 头。　

康 肃 公 问（他）道：“你 也 懂 得 射 箭 吗？我 的 箭 法 不 是 很 精 深 吗？”老 翁 说：“（这 也）没 有 别 的（原 因），只 不 过 是 手 法 熟 练 罢 了。”康 肃 公（听 后）气 愤 地 说 道：“你 怎 么 敢 轻 视 我 射 箭（的 本 领）呢？”老 翁 说：“凭 我 倒 油 的 经 验 知 道（这 个）道 理。”于 是 就 拿 出 一 个 葫 芦 放 在 地 上，用（一 枚）铜 钱 盖 在 葫 芦 口 上，慢 慢 地 用 油 勺 舀 油 注 入(葫 芦)，（油）从 钱 孔 注 入，但 钱 币 却 未 被 打 湿。（卖 油 翁）于 是 说：“我 并 没 有 别 的（本 事），只 不 过 是 手 法 熟 练 罢 了。”康 肃 公（苦）笑 着 打 发 他 走 了。

---

【作 品 原 文】

卖 油 翁

作者：欧 阳 修

陈 康 肃 公 尧 咨 善 射，当 世 无 双 ，公 亦 以 此 自 矜（jīn）。尝 射 于 家 圃，有 卖 油 翁 释 担而  立，睨（nì）之，久 而 不 去。见 其 发 矢（shǐ）十 中 八 九，但 微 颔（hàn）之。

康 肃 问 曰：“汝（rǔ）亦 知 射 乎？吾 射 不 亦 精 乎？”翁 曰：“无 他， 但 手 熟（shú） 尔。”康 肃 忿（fèn）然 曰：“尔 安 敢 轻 吾 射！”翁 曰：“以 我 酌（zhuó）油 知 之。”乃 取 一 葫 芦 置 于 地，以 钱 覆 其 口，徐 以 杓（sháo）酌 油 沥 之，自 钱 孔 入，而 钱 不 湿。因 曰：“我 亦 无 他， 惟 手 熟（ shú）尔。”康 肃 笑 而 遣（qiǎn）之。

---

【语 句 注 释】

陈 康 肃 公：陈 尧 咨，谥 号 康 肃，北 宋 人。公，旧 时 对 男 子 的 尊 称。

善 射： 擅长 射 箭。善：擅 长，善 于。

当：在

当 世：在 当 时。

双：两 个。

亦：也

以：凭 借。

自 矜(jīn)：自 夸。矜：夸 耀。

尝：曾 经。

家 圃：家 里（射 箭 的）场 地。圃，园 子，这里 指 场 地。

释：放。

而：承 接 关 系，然 后。

立：站 立。

睨(nì)之：斜 着 眼 看，形容 不 在 意 的 样子，这里 指 斜 着 眼 看 陈 尧 咨 射 箭。

去：离 开。

其：代词，指 代 陈 尧 咨。

发：把 箭 射 出 去。

矢(shǐ)：箭。

中：正 中 目 标。

但：只，不 过。

微：微 微。

颔(hàn)：点 头　

之：代 陈 尧 咨 射 箭 这 件 事。

不 亦……乎：(难 道）不······吗？

熟：熟 练。

忿 然：气 愤 的 样 子。

知：懂 得。

射：射 箭。

精：精 湛，奥 妙。

无 他：没 有 别 的（奥 妙）。

尔：同“耳”，相 当 于“罢 了”。

尔：你。

安：怎 么。

轻：作 动 词 用，看轻，轻 视。

以：凭 借、依 靠。

酌(zhuó)：斟 油，这 里 指 倒 油。

知：了 解。知 道，懂 得。

之：代 射 箭 也 是 凭 手 熟 的 道 理。

乃：于 是 就。

取：拿 出。

置：放 置，安 放。

于：在。

以：用

覆：覆 盖。

徐：缓 缓 地，慢 慢 地。

杓（sháo）：舀 东 西 的 器 具。

沥（lì）之：向 下 灌 注，沥，灌 注。

自：由，从。

入：进 入，由 外 到 内。

因：于 是。

湿；打 湿

唯：只，不过。

遣：打 发 ，送 走。（中 性 词）。

---

【创 作 背 景】

《卖 油 翁》选自《欧 阳 文 忠 公 文 集 · 归 田 录》，这 是 欧 阳 修 所 著 的 别 集，共 153 卷，附 录 5 卷。 《归 田 录》是 其 中 的 一 卷。 宋 英 宗 治 平 四 年（1067年），欧 阳 修 再 次 遭 飞 语 中 伤，自请外任，这 一 卷 是 在 出 知 毫 州 时 作 的。 他在《归田录》序里说：“归 田 录 者，录 以 备 闲 居 之 览 也。”是 一 部 笔 记 小 说。

---

【作 品 赏 析】

《卖 油 翁》是 一篇 富 含 哲 理 与 情 趣 的 小 品 文 章，通 俗 易 懂，意 味 深 长，非常 具有 教 育 意 义，因此 多 年 来 为 中 学 课 本 必 选 篇 目。这篇 文章 的 成功 之处 在于将 熟 能 生 巧 这个 大 道 理。用 一个 生 动 的 小 故 事 加 以 阐 释，达 到 了 发 人 深 省、心 领 神 会 的 目 的。

陈 尧 咨 是 北 宋 名 臣 之 一，于 真 宗 咸 平 三 年(1000年)中 状 元，历 任 通 判、考 官、知 州、知 府、安 抚 使、龙 图 阁 直 学 士、尚 书 工 部 侍 郎 等 职。陈 尧 咨 性 情 刚 戾，但 办事 决 断。他 做 地 方 官 时 注 重 水 利，知 永 兴 军 (今 陕 西) 时，发 现 长 安 饮 水 十 分 困 难，便 组 织 人 力，疏 通 了龙 首 渠，解 决 了 人 民 的 生 活 用 水 问 题。但 陈 尧 咨 为 人 盛 气 凌 人，为 政“用 刑 惨 急，数 有 杖 死 者”。《宋 史》记 载 他 知 兵 善 射，“尝 以 钱 为 的，一 发 贯 其 中”，并 以 此 自 豪。本 文 记 载 的 就是 关于 他的 一个 故 事，《宋 人 轶 事 汇 编》也 有 记 载。

陈 尧 咨 善 于 射 箭，号 称“当 世 无 双”，他 也 很 以 之 自 豪，能 够 八 九 不 离 十，实 在 也 算 可以 的 了。但是 一个 普 普 通 通 的 卖 油 翁，闲 着 没 事，眯 起 眼 睛，似 看 非 看，毫 不 钦 佩，更 无 赞叹 之 意，“但 微 颔 之”，表示 还 马 马 虎 虎。这 使 陈 尧 咨 感到 纳 闷，想 来 在 自己 的 赫 赫 声 威 下，其 人 表 露 不 敬 必然 有 所 蹊 跷，便 好 奇 地 问：“汝 亦 知 射 乎?吾 射 不 亦 精 乎?”哪知 这个 老 头 轻 描 淡 写 地 回答：“无 他，但 手 熟 尔。”这 不 免 使 以 坏 脾 气 著 称 的 陈 尧 咨 大 为 难 堪，不 禁 大 怒 斥 责 道：“尔 安 敢 轻 吾 射!”按照 他 有 名 的 急 性 子，肯 定 想 以 藐 视 官 长 之 罪 打 这 老 头 一 顿 板 子。当 然 世 人 也 觉 得 老 头 子 未 免 狂 妄 无 礼，因 为 陈 尧 咨 的 箭 艺 确 实 很 好 了。这 一 扬 一 抑 其实 是 作 者 的 精 心 之 笔，目 的 是 引 出 下 文 来。从 钱 眼 里 注 油 入 葫 芦，不 漏 一 滴，不 沾 钱 孔，比 射 箭“十 中 八 九”并 不 见 得 容 易，“我 亦 无 他，唯 手 熟 尔”。读 到 此，我 们 对 上 文 的 “但 手 熟 尔”有了 重 新 的 认 识，看来 一个 普通 人 在 劳 动 中 总结 领悟 出 的 哲理 确实 是 至 理 名 言，令 人 心 服 口 服。陈 尧 咨 学 问 不 小，官 职 做 得 也 很 大，而且 是 文 武 双 全，不 愿 屈 居 人 下，可是 却 不 得 不 在 卖 油 翁 面 前 认 输，因为 卖 油 翁 指 出 的 熟 能 生 巧 这个 道 理 辩 驳 不 倒，只 得“笑 而 遣 之”，没有 责 备“犯 上”的 小 百 姓，对 于“用 刑 惨 急，数 有 杖 死”的 陈 尧 咨 确实 不 大 容易。“笑”，既 是 有 所 领 悟，也是 自 我 解 嘲，自 是“传 神 之 笔”。这是 一篇 写 事 明 理 的 记 叙 文，记 叙 了 陈 尧 咨 射 箭 和 卖 油 翁 酌 油 的 事，说 明 了 熟 能 生 巧 的 道 理。

---

【名家点评】

文章通过人物的神态、动作和语言的描写，表现了人物的性格特点。如：康肃公的“忿然”、“尔安敢轻吾射”，自矜傲慢之态溢于言表；卖油翁酌油时，“取”、“置”、“覆”、“酌”、“沥”，连贯熟练的动作，写出了他娴熟的技能，而“我亦无他，唯手熟尔”平静坦然的话语，则充分体现了他的朴实、沉稳。——《唐宋八大家文读本》

---

【作者介绍】

欧阳修生于(1007～1072年)北宋，吉州吉水（今属江西）人，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人，唐宋八大家之一。（唐宋八大家:韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石）字永叔，谥号文忠，号醉翁，晚号六一居士（意为：“藏书一万卷、金石拓片一千件、琴一张、棋一局、酒一壶、醉翁一人”这六个“一”），汉族人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）。苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。

欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》(《新五代史》)，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。 欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深。朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲”。

欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。

仁宗天圣八年（1030）进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。

景祐元年（1034），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景祐三年，范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。

康定元年（1040），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。

庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。至和元年（1054）八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》。嘉祐二年（1057）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变很有影响。嘉祐五年（1060），欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年（1065），上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年（1069），王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。熙宁三年（1070），除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。这一年，他改号“六一居士”。熙宁四年（1071）六月，以太子少师的身份辞职，居颍州。卒谥文忠。

本文以韩愈为宗，倡导写作平实朴素的古文，反对当时盛行的崇尚藻饰的骈体“时文”，创立了平易流畅、委曲婉转的文章风格，继唐代韩愈、柳宗元之后掀起了又一次文学革新运动，是北宋古文运动的领袖。他在写作实践上有较高的成就，尤其是散文，说理畅达，抒情委婉，对后世影响很大。流传后世的有《六一诗话》、《欧阳文忠公文集》。