如何在佛堂为亡者立牌位

Answer 1

首先，确保家中供奉有地藏王菩萨。然后，可以书写一道符咒，上面包含逝者的名字和关系。这样，他们就能受到香烟的供养。
1. 冥界得度，阳上安宁
我们的法会与传统的念佛七法会不同。众生当天参加，当天就得度，而不是等到法会结束时才得度。有些众生只有在知道他们的亲人已经离苦得乐后，才会闻声而来。我们的念佛七法会乘佛本愿功德，接受阿弥陀佛的慈悲接引。我们首先要有一种心愿：希望我们全家人都能乘佛本愿离苦得乐。在法会上，书写牌位是超度的一种方式。尽管我在法会前已经向天地报告，无论有牌位还是无牌位，众生都能得度，但是，由于我们法会规模宏大，十方群灵都前来参加，若没有他们的牌位，他们始终不敢进入会场。因此，我们要有平等心，愿令他们都乘佛本愿而离苦得乐！心中还应默念：凡与我有缘的六亲眷属、一切生灵，在念西方接引的时候，愿望你们都随着佛号当下往生！念佛法门的功德解决了我们冥阳两界共同离苦得乐的大问题。因此，我们真诚地感恩阿弥陀佛的本愿功德！无论现在还是未来，我在哪里打佛七，每天都是众生先到先得度，后到后得度，不来就不得度了。各人背后有许多六亲眷属，他们因为没有牌位，才找你麻烦。牌位是有限的，他们看到自己没有份，不敢进去，所以找麻烦。如果你写自己的父亲或母亲，愿望他们统领堂上六亲眷属都来接受往生西方，不要漏掉一个亲属，这样六亲眷属都能得度了。如果你懂得这样做，我们冥阳两界就共同离苦得乐了。我们的心念就是他们离苦得乐的缘份！即慈悲心、报恩心。当六亲眷属都离苦得乐了，我们阳上的人自然而然就安宁。一人不安一家不宁，所以，如果我们不安宁就要想到，我们堂上的老祖宗也有痛苦。这种报恩就是为我们六亲眷属做功德。
2. 如何为六亲眷属造福
《地藏经》中说：若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属大小为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。我们南山寺没有指定收多少费用，你钱多可多做，钱少可少做，没钱可不做。你做大得大，做小得小，舍大得大，舍小得小，舍得舍得，不舍不得。但是，不管你做多做少还是不做，你写有往生牌位的六亲眷属肯定离苦得乐。如果大家不但为个人的家庭，还为十方众生而努力付出，这样就能一本万利。所以不要再问：“我到底做多少啊？”由大家各自的发心和能力而定。
3. 忏悔感恩
我（代为某某人）真诚向某某人堂上父母师长、历代内外宗亲、六亲眷属、累劫冤亲债主及身上一切有缘众生忏悔：无始劫以来，由于我无明、自私自利、贪嗔痴慢，造作种种罪业，有意无意地得罪、伤害甚至杀害过你们，造成了你们多生多劫的痛苦，现在我学佛了，明白了，我深深忏悔……同时我也很感恩，感恩我们的共业，才有缘闻到佛法；感恩我们的痛苦，才有离苦得乐的缘分；感恩阿弥陀佛本愿慈悲，接引我们往生西方极乐世界，共同离苦得乐。愿望我们忘记过去，感恩今天，共同皈命西方，成就佛道，永脱生死轮回。现在我们一起至诚恭敬，参加念佛七报恩法会……
4. 老实念佛
写牌位好比买车票，念佛才是上车乘车。只买车票不上车，永远达不到目的地。集中精力，认认真真，珍惜现在，老实念佛，就是上车乘车。印光大师有书云：“念佛方能消宿业，竭诚自可转凡心。”念佛的清净心、真诚心、恭敬心才是实现目标的最重要因素。