包拯生活在北宋时期，而宋慈生活在南宋时期。
包拯（公元999－1062年），字希仁，庐州府合肥（今肥东县）人。他28岁中进士，曾先后任天长、端州、赢州、扬州、庐州、池州、开封等知县、知府，出使过契丹，还在刑部、兵部任过职，在财政部门做过副使、转运使、三司使，在监察部门做过御使、谏议大夫，最后做到枢密副使，成为朝廷的宰辅，死后追赠礼部尚书，谥孝肃。他当过的大章阁待制和龙图阁直学士使他有了“包待制”、“包龙图”的雅称。老百姓更喜欢直呼“包公”。
《宋史》第316卷《包拯传》中说：“拯立朝刚毅，贵戚宦官，为之敛手，闻者惮之。人以包拯笑比黄河清，闾里童稚妇女亦知其名，呼曰‘包待制’。京师为之语曰‘关节不到，有阎罗包老。’旧制，凡诉讼不得径造庭下。拯开正门，使得进前陈曲直，吏不敢欺。”又说：“拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚”；“与人不苟合，不伪辞色悦人”，“平居无私书，故人亲党皆绝之”。正史中记载的包拯，是一位公正廉明的清官。他做过许多有益于百姓平民的好事，“不爱乌纱只爱民”，身后人们还记着他，口碑、话本小说、戏剧曲艺乃至当代的电影电视就演义了许许多多他清正廉明、刚直不阿的故事；演义的结果，使包公的形象更丰满，甚至神化、传奇化。包公“包青天”成了人们寄托、祈望的理想化人物。
对包拯形象的塑造和传扬始于其身前。而源于宋代的话本并红火于元代的包公戏，自明清到近世，不断发展，推陈出新，深受老百姓的喜爱。包拯在‘京官”开封府尹任上不过一年半光景，描绘这一时期他的断案故事无疑是最精彩的华章，传播之广，渲染之烈，溶进了人们炽热的“包公情”。
现存18种元代公案戏中，写包公审案断狱的就达11种，如无名氏的《包待制陈州莱米》。关汉卿的《包待制智斩鲁斋郎》等；明清又诞生20种。明代《元曲选》100种里包公戏占10种；打开《京剧剧目初探》，可以查到34出包公戏，如《金丸记》、（桃符记》、《胭脂记》、《珍珠记》、《双钉案》、《正朝阳》、《铡美案》、《赤桑镇》、《铡包勉》、《砸銮驾》。
历史上的包拯当然没有传说或舞台中的包公那样神奇。他既有政职、军职，亦有文职，甚至还有闲职，还做过谏官。比起北宋同时期的名臣韩椅、富粥、范仲淹，他的官职和政绩也许都稍逊一筹，但他却能流芳百世，恐怕主要在于他的刚直清廉，高风亮节。
千百年来，包拯作为不朽的清官形象、早已越过时空，为前人和今人，为黄皮肤“龙的传人”和其他肤色热爱中国、崇尚清廉的外国人所敬重。“清心为治本一直道是身谋。秀木终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”包拯的这首戒廉诗、可作“为政者师”，体现为民者愿。
宋慈（1186-1249），字惠父，福建建阳人。生于南宋淳熙十三年（1186年），卒于淳佑九年（1249年），享年63岁。宋慈出身于官宦之家，其父宋巩做过广州节度推事（在节度使幕府掌管刑狱）。自幼聪明好学，拜同乡前辈吴稚为师，吴稚又是朱熹的高足，宋慈无形中成了朱熹的再传弟子。20岁赴杭州，就读于南宋最高学府太学，拜主持太学工作的闽北老乡祖籍浦城的真德秀为师。宋慈刻苦用功，文章写得好。以朱熹为宗的真德秀，盛赞宋慈的文章出于“内心性灵”，对他格外垂青。从后来宋慈在各个职位上都能重视实践、穷究真理的一贯表现来看，少年时受教育接触到的朱熹“格物致知”等理学思想在其心灵深处肯定产生了巨大影响，而这些，或许也为他日后成功铺垫了较理想的思想基石。
宋嘉定十年（1217年），宋慈考中进士，时年31岁。当朝派他到浙江鄞县任尉官，掌当地的治安，时值父亲宋巩病逝，宋慈守孝在家未能赴任。直到宝庆二年（1226年）他40岁时，才出任赣州（今江西省）信丰县的主簿（掌文书、事务之官），踏上了仕途。六年后，调升为福建长汀县令（县行政长官）。端平二年（1235年）参加枢密使（宋代最高军事机构枢密院的首脑）魏了翁的幕府做参谋，参加抵抗外敌的战争。嘉熙二年（1238年），被调升为南剑州通判（州府长官的司法行政助理）。在这期间，宋慈居官清廉刚正，在运盐、赈灾等问题上，曾为劳苦大众做过不少好事。
嘉熙六年（1239年），宋慈升任提点广东刑狱（掌司法、刑狱与监察），时年53岁。这是他一生事业的转折点。他疾恶如仇的率直个性，理学家训练出来的实事求是精神，在需要胆识与智慧的司法、刑狱和监察等工作中得到了充分的展示。宋慈到任后，发现官吏多不奉法，积案甚多，便立下规约，限期清理。8个月就解决了200多待决之囚的案件。1240年移任江西提点刑狱，兼知赣州。淳佑元年（1241年），知常州军州事。淳佑五年（1245年），着手收集编写《洗冤集录》的资料，时年59岁。淳佑七年（1247年）任湖南提点刑狱，并兼大使行府参议官，协助湖南安抚大使处理大使行府军机要务。就在这期间完成了中外法医学家公认现存最早的系统法医学专著——《洗冤集录》的编写，时年61岁。
淳佑八年（1248年），宋慈升任广东经略安抚使（掌一省之军事）。淳佑九年（1249年），宋慈忽感“末疾”（中风前兆），但仍坚持亲自处理公务。一日当地学宫行“释菜”之礼（即开学典礼），别人均以为可由他人代理，但作为地方长官的宋慈却坚持躬亲，由于积劳成疾，自此精神委顿，于这年3月7日逝于广州任所，终年63岁。宋慈去世后，宋理宗皇帝赵昀为了表彰他的功绩，封他为“中外分忧之臣”，特赐“朝议大夫”，并亲自御书墓碑：慈字惠父宋公之墓。南宋学者刘克庄为他撰写墓志铭，盛赞他：“奉使四出，皆司臬事。听讼清明，决事刚果。扶善良甚恩，临豪猾甚威。属部官吏以至穷阎、委巷、深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之临前。”
包拯（公元999－1062年），字希仁，庐州府合肥（今肥东县）人。他28岁中进士，曾先后任天长、端州、赢州、扬州、庐州、池州、开封等知县、知府，出使过契丹，还在刑部、兵部任过职，在财政部门做过副使、转运使、三司使，在监察部门做过御使、谏议大夫，最后做到枢密副使，成为朝廷的宰辅，死后追赠礼部尚书，谥孝肃。他当过的大章阁待制和龙图阁直学士使他有了“包待制”、“包龙图”的雅称。老百姓更喜欢直呼“包公”。
《宋史》第316卷《包拯传》中说：“拯立朝刚毅，贵戚宦官，为之敛手，闻者惮之。人以包拯笑比黄河清，闾里童稚妇女亦知其名，呼曰‘包待制’。京师为之语曰‘关节不到，有阎罗包老。’旧制，凡诉讼不得径造庭下。拯开正门，使得进前陈曲直，吏不敢欺。”又说：“拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚”；“与人不苟合，不伪辞色悦人”，“平居无私书，故人亲党皆绝之”。正史中记载的包拯，是一位公正廉明的清官。他做过许多有益于百姓平民的好事，“不爱乌纱只爱民”，身后人们还记着他，口碑、话本小说、戏剧曲艺乃至当代的电影电视就演义了许许多多他清正廉明、刚直不阿的故事；演义的结果，使包公的形象更丰满，甚至神化、传奇化。包公“包青天”成了人们寄托、祈望的理想化人物。
对包拯形象的塑造和传扬始于其身前。而源于宋代的话本并红火于元代的包公戏，自明清到近世，不断发展，推陈出新，深受老百姓的喜爱。包拯在‘京官”开封府尹任上不过一年半光景，描绘这一时期他的断案故事无疑是最精彩的华章，传播之广，渲染之烈，溶进了人们炽热的“包公情”。
现存18种元代公案戏中，写包公审案断狱的就达11种，如无名氏的《包待制陈州莱米》。关汉卿的《包待制智斩鲁斋郎》等；明清又诞生20种。明代《元曲选》100种里包公戏占10种；打开《京剧剧目初探》，可以查到34出包公戏，如《金丸记》、（桃符记》、《胭脂记》、《珍珠记》、《双钉案》、《正朝阳》、《铡美案》、《赤桑镇》、《铡包勉》、《砸銮驾》。
历史上的包拯当然没有传说或舞台中的包公那样神奇。他既有政职、军职，亦有文职，甚至还有闲职，还做过谏官。比起北宋同时期的名臣韩椅、富粥、范仲淹，他的官职和政绩也许都稍逊一筹，但他却能流芳百世，恐怕主要在于他的刚直清廉，高风亮节。
千百年来，包拯作为不朽的清官形象、早已越过时空，为前人和今人，为黄皮肤“龙的传人”和其他肤色热爱中国、崇尚清廉的外国人所敬重。“清心为治本一直道是身谋。秀木终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”包拯的这首戒廉诗、可作“为政者师”，体现为民者愿。
宋慈（1186-1249），字惠父，福建建阳人。生于南宋淳熙十三年（1186年），卒于淳佑九年（1249年），享年63岁。宋慈出身于官宦之家，其父宋巩做过广州节度推事（在节度使幕府掌管刑狱）。自幼聪明好学，拜同乡前辈吴稚为师，吴稚又是朱熹的高足，宋慈无形中成了朱熹的再传弟子。20岁赴杭州，就读于南宋最高学府太学，拜主持太学工作的闽北老乡祖籍浦城的真德秀为师。宋慈刻苦用功，文章写得好。以朱熹为宗的真德秀，盛赞宋慈的文章出于“内心性灵”，对他格外垂青。从后来宋慈在各个职位上都能重视实践、穷究真理的一贯表现来看，少年时受教育接触到的朱熹“格物致知”等理学思想在其心灵深处肯定产生了巨大影响，而这些，或许也为他日后成功铺垫了较理想的思想基石。
宋嘉定十年（1217年），宋慈考中进士，时年31岁。当朝派他到浙江鄞县任尉官，掌当地的治安，时值父亲宋巩病逝，宋慈守孝在家未能赴任。直到宝庆二年（1226年）他40岁时，才出任赣州（今江西省）信丰县的主簿（掌文书、事务之官），踏上了仕途。六年后，调升为福建长汀县令（县行政长官）。端平二年（1235年）参加枢密使（宋代最高军事机构枢密院的首脑）魏了翁的幕府做参谋，参加抵抗外敌的战争。嘉熙二年（1238年），被调升为南剑州通判（州府长官的司法行政助理）。在这期间，宋慈居官清廉刚正，在运盐、赈灾等问题上，曾为劳苦大众做过不少好事。
嘉熙六年（1239年），宋慈升任提点广东刑狱（掌司法、刑狱与监察），时年53岁。这是他一生事业的转折点。他疾恶如仇的率直个性，理学家训练出来的实事求是精神，在需要胆识与智慧的司法、刑狱和监察等工作中得到了充分的展示。宋慈到任后，发现官吏多不奉法，积案甚多，便立下规约，限期清理。8个月就解决了200多待决之囚的案件。1240年移任江西提点刑狱，兼知赣州。淳佑元年（1241年），知常州军州事。淳佑五年（1245年），着手收集编写《洗冤集录》的资料，时年59岁。淳佑七年（1247年）任湖南提点刑狱，并兼大使行府参议官，协助湖南安抚大使处理大使行府军机要务。就在这期间完成了中外法医学家公认现存最早的系统法医学专著——《洗冤集录》的编写，时年61岁。
淳佑八年（1248年），宋慈升任广东经略安抚使（掌一省之军事）。淳佑九年（1249年），宋慈忽感“末疾”（中风前兆），但仍坚持亲自处理公务。一日当地学宫行“释菜”之礼（即开学典礼），别人均以为可由他人代理，但作为地方长官的宋慈却坚持躬亲，由于积劳成疾，自此精神委顿，于这年3月7日逝于广州任所，终年63岁。宋慈去世后，宋理宗皇帝赵昀为了表彰他的功绩，封他为“中外分忧之臣”，特赐“朝议大夫”，并亲自御书墓碑：慈字惠父宋公之墓。南宋学者刘克庄为他撰写墓志铭，盛赞他：“奉使四出，皆司臬事。听讼清明，决事刚果。扶善良甚恩，临豪猾甚威。属部官吏以至穷阎、委巷、深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之临前。”
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