怎么才能用易经算卦

如题所述

易是变化,经为方法(或说经典)。即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会之说。

《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬。甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺  无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商、周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础。自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实。
  因此,如要研究中国文化,无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家,乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了。
“易更三圣”,这是秦、汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。
  秦、汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子。因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子。事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定。
  开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事。经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安。同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该。古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大。
  由伏羲画八卦开始,到了商、周之际,再经过文王、周公、孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统。因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强。连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。
  伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的。(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎。(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。(四)认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等。
  要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的。
《十翼》的作者及其他
  研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作。这便是:①上经的彖辞。②下经的彖辞。③上经的象辞。④下经的象辞。⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》。⑦《文言》。⑧《说卦传》。⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解。
  至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解。
  一般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发。
  其次,认为文王作卦辞,当然没有问题。但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证。汉末的学者马融、陆绩等,都同意主张此说。
  事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点。复次,除了象辞、彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇,不但它的文词、思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事。
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第1个回答  2014-11-03
算是计算,卦褂是衣服,计算你穿了多少匹绸子。
第2个回答  2013-12-05
心城则灵

如何用周易算卦
3、以端法起卦 此法取卦的主要方法为以人或者物的表象为上卦,根据所取上卦的后天八卦方位取下卦,上卦与下卦相加除以六得到的余数为动爻。4、以声音起卦 用声音起卦,也是易经中最简单适用的起卦法之一。细数声音的数量将其作为上卦,以加时数为下卦。而声音起卦法中用于起卦的声音主要是动物鸣...

易经怎么算卦
明确答案:1. 准备工具:易经卦书、铜钱或硬币。2. 投币成卦:通过投掷铜钱或硬币,根据正反面确定阴阳爻。3. 解读卦象:对照易经卦书,依据卦象及动爻解读卦辞。4. 分析判断:结合问题背景,分析卦象所预示的吉凶祸福。详细解释:易经算卦是一种古老的占卜方法,旨在通过卦象解读未来的吉凶祸福。具体操...

如何用易经算卦
1. 准备工具:易经算卦通常使用的工具是硬币或者卦牌。硬币需要一面有字,一面无字。卦牌则是根据易经中的卦象制成的牌。2. 投掷或抽取:通过投掷硬币或抽取卦牌,获得一个卦象。这一步需要一定的随机性,以确保结果的客观性。通常需要投掷三次或抽取三个卦牌,以得到一个本卦。3. 解读卦象:每个...

易经怎么算卦
易经算卦是一种古老的卜卦方法,首先要确保自己心态平静,避免情绪过于波动影响卜卦的准确性。同时,要明确想要卜测的问题,专注于该问题,将问题具体、明确。生成卦象 传统的方式是使用铜钱进行抛掷,根据铜钱正反面来决定阳爻和阴爻。现代社会,也有使用易经工具软件来生成卦象。生成卦象后,对照易经的卦象...

易经怎么算卦
1、准备五十根木棒,代表大衍之数五十。2、抽出一根代表遁去的一。3、然后用剩下四十九根木棒分别夹在手指间,然后再抽出一些。4、过程很复杂,最终剩下的木棒能够对应不同的卦象。5、拿6个硬币挨个抛,正面是阳爻,反面阴爻。随机排列然后对照周易解卦。

易经的卜卦方法
在画卦时,少阳和少阴的爻不变,老阳和老阴的爻会变化。7:结束语 揲蓍法是《易经》中最古老的算卦方法,也是很多后来卜卦方法的设计原理。但具体是否符合早期的筮法,我们无法得知。不过,通过学习揲蓍法,我们可以对《易经》的卜卦和解卦过程有一个初步的理解,帮助我们更好地阅读《易经》。

如何用周易算卦
例如在某个时间,想预知,就能够用当时的时间来进行起卦占卜。例如10点40,就用10作为上卦之数,40来作为下卦之数。不过要把数字转化成八卦数字。卦分为八卦,因此>8的数字就除要以8,剩下的数字就作为八卦的象征,整除后就取8。例如10和40除以8,10除以8后会余下2,40除以8整除的话,就取8,...

知道怎么用《易经》算卦吗
大衍筮法,一种古老的占卜方法,使用五十根蓍草进行。以下是具体步骤:1. 取出一束藏在竹或木容器中的蓍草,熏香后随机取出一根放回,留下四十九根用于筮法。这就是“大衍之数五十,其用四十有九”。2. 将四十九根蓍草分为两份,不必计数,代表两仪。这是“分而为二以象两”。3. 将左边的蓍草...

怎样用《周易》来算卦
有的还要又变卦等。2、纳甲:也叫装卦,就是按照上步得出的卦象进行五行、十神对位。3、分析:根据所预测的事情和上面的卦象进行分析。其中主要是用神的选取,用神和其他卦爻的五行的关系进行分析。也有在第一步起卦后直接根据易经的卦辞和爻辞直接分析的。应用中正确率也是相当高的。

怎么用易经给自己算,学会易经会算卦
对于名字的卦象,易经并非只限于预测大事,你也可以通过铜钱占卜,设定阴阳平衡,然后解读得出名字的吉祥程度。这是一种实践易理的方式,但需要用心和耐心,毕竟理解易经的深邃并非一日之功。易经占卜并非虚妄,事实上,许多人选择用它来指导生活。通过学习天干地支、命理基础知识,以及理解刑冲合害等原理,你...

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