水浒传中的某个人物分析

Question

哪个都行，越长越好，谢谢。

Answer 1

拼命三郎石秀是施大爷比较喜爱的人物，他老人家给了石秀相当大的篇幅，而且是水浒中为数不多的上梁山前 连环画中的石秀和上梁山后经历都很精彩的人物。石秀也是无斋主人比较喜欢的人物。石秀不像梁山的大部分人那样，或有显赫的家世、或有较高的江湖地位、或是巨商富贾、或是政府官员，石秀就是一个在底层挣扎的普通小老百姓，甚至连个流氓都不是。按现在的话说，人生的比赛还没有开始就已经输在起跑线上了。这样的人要成功需要比别人付出更大的努力。石秀如果不愿意当民工，卖柴蹉跎一辈子，如果想要追求一个有相当尊严的生活，不上黑道又能上哪？当社会各阶层向上流动的途径被堵塞时，当城市贫民无法改变自己的困境时，他们只能从体制外寻找出路。石秀上黑道的动机很简单，就是前面戴宗所说的“图个下半世快活”。
　　石秀结识了杨雄后，获得一份经理的工作，生活质量大幅改善，似乎有机会步入城市中产阶级的行列，如果能够顺利向上提升，借此倒是可以摆脱自己的底层弱势地位。不幸的是，潘巧云在老公耳边的几句枕边风，就足以让石秀失去工作，被打回原形。可见身处弱势集团的底层人民要改变自己的命运是多么困难。石秀采用极端手法对付潘巧云，未尝不是自己再次失去一切之后的挣扎抗争。表面上看，石秀上梁山是一个意外，是杨雄太太红杏出墙这么个偶然造成的，实际上只要整个社会的大机制没有改变，一次这样的意外打击已足以将石秀推向梁山。换言之，像石秀这样多少身怀点本事，又希望改变现状的城市最底层贫民，就是梁山这种黑帮组织最重要的成员来源和后备力量。
　　石秀的武功虽然不错，但是梁山高手如云，所以并不显得出众。石秀真正优秀的是他的那些“软”能力，这和他多年的底层经历是分不开的。他的机智、他的果断、他的判断力和他的待人接物、为人处事均不比宋江差。他的牺牲精神更是宋江所缺乏的。同样是依靠“软”能力立足江湖，宋江给人的感觉就是 新水浒传中的石秀之死虚伪和阴柔，而石秀给人的感觉则是可以为朋友两肋插刀的血性男儿。如果说宋江靠的是伪善来收买人心，石秀就是靠真诚来真心结交。如果要选择一位老大追随的话，无斋主人以为石秀是比宋江更好的选择。 很多时候石秀的故事会让无斋主人联想到另一位叱咤风云的黑帮大亨杜月笙（或许这个联想并不妥当）。杜月笙，一个水果摊学徒出身，也是从社会底层奋斗到上海滩最大的黑帮老大，靠的其实也就是石秀的那几下子。“春申门下三千客，小杜城南五尺天”。无斋主人私下以为梁山若是由石秀当老大也许会更精彩一点吧！但以石秀的低起点，在梁山这个特定的环境是绝无可能的。晁盖时代的梁山，石秀不过是个偷鸡贼的同案犯；宋江时代的梁山是一个小型化了的白道政府的翻版，石秀的低微出身就是最大的障碍。事实上已经输在人生起跑线上的石秀能够在天罡星中占个位子，已经是他个人在梁山的最大成功了。
　　石秀这样的人加入黑帮，如同林冲、武松、鲁智深那样，固然不会使黑帮改变其掠夺性、暴力性的本质，却或多或少使黑帮变得不再那么可恨。石秀并非十全十美，杀人放火对他来说也是平常事，更没有什么救国救民的崇高理想，进黑道不过就是追求更好的生活，摆脱社会最底层的弱势地位。但如果黑道中尽是石秀这样的好汉，兴许黑道会比白道更吸引人。真要到了那一天，则说明所谓的白道也已经非常不堪了，也许我们再也无法区分什么是白、什么是黑。上个世纪二十年代的上海滩，到处流传着一句话“找杜先生去！”。对于当时绝望无助的小老百姓来说，恐怕还是对这位“小杜城南五尺天”的小杜寄的希望更大吧！虽然这位杜先生是上海滩最大的毒枭。

Answer 2

地慧星一丈青扈三娘
　　出现回目：第48回
　　上山回目：第50回
　　扈三娘武艺高强，一对日月双刀神出鬼没，更有阵前用绳套捉人的绝技。扈三娘原先所在的扈家庄和祝家庄一样同为独龙岗上的两霸，宋江攻打祝家庄时，扈三娘首战便捉了“矮脚虎” 王英。扈三娘后被林冲所擒，由宋江主婚与王英成了夫妻。同掌梁山泊三军内诸事，是梁山第五十九条好汉，后在征讨方腊时，在乌龙岭一战中夫妻二人同时为方腊军将领郑彪所杀。
　　扈三娘首次出场外貌描写：蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。霜刀把雄兵
　　乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。
　　扈三娘漂亮，英武，但是却是一个非常不成功的文学形象。我们说扈三娘功劳显著。因为在梁山英雄里边阵前交战，当场活捉敌将，数字最大的就是扈三娘。但是就是这样的赫赫战功，扈三娘的待遇不高，不公平。排座次的时候她居地煞第23位，整体排名59位，她那个不中用的丈夫，在她前边第58位。她阵前活捉的两位将军，郝思文，第41位，在她前面16位。彭玘，第43位，也高她14位，所以她的待遇不公平。我们只能说是梁山对扈三娘的不公平，换句话说是作者对扈三娘的不公平。
　　那么扈三娘的结局也很惨，人最终死于江南。是遇到了一个做妖法的郑魔君。被郑魔君的镀金铜砖砸在面门上，倒下马死去。我们说死得不值。为什么作者对梁山战死的59位好汉里边，57位都是正常的战争死亡，而就他夫妻两个人是这样一种结局呢？莫名其妙。所以我们说不管《水浒传》写扈三娘英雄了得，用了如何重笔浓彩，但是作为人物形象，作为艺术形象单薄的，没有性格可言，只是一个概念，一个符号。这个符号是什么？能征惯战，美貌佳人。所以呀，连她的死都写得如此潦草，那么从这里我们是不是可以看出，作者对女性的一种态度。
　　《水浒传》位居中国四大古典名著之列，因金圣叹评批而为“第五才子书”，其艺术价值是世人所公认的，然而作者在其中有意无意流露出来的蔑视妇女等的封建意识，在很大程度上削弱了该书的思想价值。观照书中仅有的几位女性人物，不是淫妇、长舌婆，就是男性化了的女性，基本上都是脸谱化类型化了的人物，没有自己独特鲜明的作为一个正常女人的个性，充分可见作者的封建意识之深。现从书中一位既美貌又武艺高超的扈三娘的命运说开去，分析作者对女性人物的歧视，以引发读者在阅读该书时的思索。