求短小的文言文，多点，一两个的别来。

Question

要翻译，注释，原文就行。

Answer 1

1《
》
原文：昔者共工与
争为帝，怒而触
，
折，地维绝。天倾西北，故
移焉;地不 满西南，故水潦尘埃归焉。"
译文：从前，共工与
争为帝王（共工：传说中的部落首领。
：传说中的
之一，
的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。
：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为
，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以
都朝西北方移动（焉：代词兼
，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。

2《
》
原文：夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮
。未至，道渴而死。弃其杖。化为
。
译文：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。
弃于路边，竞长成一片
。

3《
》
原文：发鸠之山，其上多
，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是
之少女，名曰
。
游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之
，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
译文：

有一个小女儿，名叫
，是他最钟爱的女儿。
不仅管太阳，还管五谷和药材。他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。

16

《汉书•
传》
[原文]

《相马经》有“隆颡蛈日①，蹄如累麴”之语②。其子执《马经》以求马，出见
③，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！”
知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也④。”
[译文]

《相马经》中有“高高的额头，眼睛鼓起，马蹄像叠起来的

”之类的话。他的儿子，拿着父亲写的《相马经》，到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，发现有一只癞蛤蟆很像书中写的
的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“我找到一匹
，只是
不像叠起来的

。”父亲知道儿子愚笨，不生气反而笑道：“这马喜欢跳，不好驾驭。”

5.

出处：战国•
《
•自知》

【原文】
①，百姓有得钟者②。欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。
闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。
【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了
，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。
谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。
害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太
了。

6.

出处：唐•
《
•
》

【原 文】
或告文昌右丞
与
通谋，太后命
鞠之。
俊臣与兴方
对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，与炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，来起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮。”兴惶恐叩头伏罪。

【译 文】
唐朝
，为了镇压反对她的人，任用了一批
。其中两个最为狠毒，一个叫
，一个叫
。他们利用诬陷、控告和
的刑法，杀害了许多 正直的文武官吏和平民百姓。 有一回，一封告密信送到武则 天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。
大怒，责令
严查此事。来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡 猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一 查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也
不起呀。这可怎 么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。两个人你 劝我喝，边喝边聊。
，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老 兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样子 说：“哦，请快快指教。”周兴
着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你 想想，还有什么犯人不
呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四 周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。对不起，现在就请老兄自己钻 进瓮里吧。”周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“
，
，我
。”

7.

出处 战国•郑•
《
•汤问》

原文：

，
善听。
，志在高山，
曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，
曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
所念，钟子期必得之。子期死，
谓世再无知音，乃
，终身不复鼓。

翻译：

喜欢弹一曲
，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的
经过，听懂了他的
，这个人就是钟子期。
的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。
多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞
悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙
怀念子期，人们用此感叹
。

8.

【出 处】
《左传•僖公五年》

原文（《左传•僖公五年》）
晋侯复假道于虞以伐虢。
谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘
’ 者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“
、
，大王之昭也，
不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为
卿士，* （肙力）在
，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘
。’又曰：‘黍稷非馨，
。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，
使。
以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。”
晋侯复假道于虞以伐虢。
谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘
’ 者，其虞、虢之谓也。”

3.

【出处】
•
《
•假谲》：

原文：
魏
役，失汲道,军皆渴，乃令曰：“前有大
，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

译文：有一次，曹操率领部队行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。于是
下命令说：“前面有一篇大
，
结满枝头，既甜又酸，可以解渴。”士兵们听了这话，都流出口水，靠这种办法，使部队坚持走到前边有水源的地方。

10.

出 处 宋•
《
•洪进
》

原文:
《
》三二：“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝 见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’
：‘象为何类？’其触牙者即言
如芦菔根，其触耳者言象如箕，其
者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。”

译文：
从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说：“我知道了，大象就像一个又大、又粗、有光滑的
。”高个子盲人摸到的是大象的耳朵。“不对，不对，大象明明是一把大
嘛！”他大叫起来。“你们净瞎说，大象只是根大柱子。”原来矮个子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，却嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不过是一根
。”

《孟子•
上》

，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。
译文:
古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像
的人，非但没有好处，反而危害了它。

急于求成，一心只想让庄稼按自己的意愿快长高，结果落得一个相反的下场。

11
<孟子>

，通国之善弈者也。使
，其一人专心致志，唯
之为听；一人虽听之，一心以为有
（天鹅）将至，思援弓缴而射之，
，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
译文:

是全国最善于下棋的人。让他教两个人下棋，其中一人一心一意，
，认真听弈秋的教导；另一人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅飞过，怎样拿弓箭去射它，这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，成绩却不如那个人。是他的智力不如那个人吗？回答说：不是这样的。

做事要一心一意、专心致志，才能成功。

12
《笑林》
鲁有执
门者，初坚执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。

译文:

有个人扛着根又粗又长的
进城。到了城门口，他把
竖起来拿，被城门卡住了，他把
横着拿，又被两边的城墙卡住了。他折腾了半天，累得气喘吁吁，还是进不了城。旁边有个
边看边乐：“你可真是个大
！脑袋瓜里就只有一根弦！我这一大把年纪，过的桥比你走的路还多，你怎么不请教请教我呢？”卖毛竹的人连忙向他
：“您老多指教吧！”
捋（lǚ）着白胡子说：“这事儿简单。你把毛竹锯为两段，不就进去了吗？”“毛竹锯断了就不顶用了。”“那总比你卡在城外强吧！”卖毛竹的人就借了把
，把毛竹锯断，拿进城去了。
告诉
要多动脑，不要让头脑僵化了。

13

《
•
》
原文：
“晋
，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。父曰：‘尔何来窃吾所秘’羲之笑而不答。母曰：‘尔看《用笔法》， 父见其小，恐不能秘之。’语羲之曰：‘待尔成人，吾授也。’羲之拜请，今而 用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫 人见，语太常
曰：‘此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。’流 涕曰：‘此子必蔽吾名。’晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔
。”
译文：
晋代
，字逸少，是
的儿子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看《笔说》。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说:“等你
后，我再传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲:“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。
见了后，对担任太常官的
说:“羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成稳重的风格。”
地说：“这孩子一定会比我还有名。”晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。

形容书法笔力强劲，也比喻见解、议论十分深刻、恰切。

14

《
•祖逖传》
【古文】初，
祖逖，少有大志，与
俱为司州
，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及
，
睿以为军谘
。逖居
，纠合骁健，言
曰：“晋室之乱，非上
而下怨叛也，由
争权，
，遂使戎狄
，毒流
。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有
者矣！”睿素无北伐之志，以逖为
、
刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家
，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯
，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
译文
当初，
人祖逖，年轻时就有大志向，曾与
一起担任司州的
，与
同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。
以后，

让他担任军咨
。祖逖住在
，聚集起骁勇强健的壮士，对
说：“晋朝的变乱，不是因为君主
而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲
之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的
，一定会有闻风响应的人！”
一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为
、
刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到
驻扎，建造
冶炼
兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

形容人很勤奋

15
《感事》
【原文】
①
尝②有亲客③，久阔④不复来。广⑤问其故，答曰：“前在坐，蒙⑥赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之⑦，既饮而疾⑧。”
于时⑨河南⑩听事(11)壁上有角(12)，
作蛇(13)。广意(14)杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不(15)？”答曰“所见如初。”广乃告其所以(16)，客豁然意解(17)，沈疴(18)顿愈。
【翻译】
有一位亲密的朋友，分别很久不见再来了。问到原因时，友人告诉说：“前些日子他来你家做客，
你的厚意，正端起酒杯要喝酒的时候，仿佛看见杯中有一条"小蛇"在晃动。心里虽然十分厌恶它，可还是喝了那杯酒。回到家里，就身得重病。”当时河南听事堂的墙壁上挂着一
弓。
心想，杯中所谓的"小蛇"无疑是角弓的影子了。于是，他便在原来的地方再次请那位朋友饮酒。问道：“今天的杯中还能看到'小蛇'吗？”朋友回答说：“所看到的跟上次一样。”
指着墙壁上的角弓，向他说明了原因，客人恍然大悟，积久难愈的重病一下子全好了。
在生活中无论遇到什么问题，都要问一个为什么，都要通过
去努力弄清事实的真相，求得正确解决的方法.

5《咏雪》

，与儿女讲论文义。
雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子
曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“
。”公大笑乐。即公大兄无奕女，

妻也。
译文：一个寒冷的雪天，谢
把家人聚在一起，跟子侄辈(哥哥的子女)的人讲解诗文。不久，雪下得很大了，
高兴地问：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子
说：“与空中撒盐差不多可以相比。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”
高兴得笑了起来。她就是谢太傅的长兄无奕的女儿,

的妻子。

6《
》

行，期日中。过中不至，太丘舍去,去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“
！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文：陈太丘跟一位朋友约好同行，约定的时间是中午，正午过了(太丘的朋友)没来，陈太丘便不再等候,离开了，(陈太丘)走后，（友人）才来。陈太丘的长子
当时才七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗？”元方答道：“等了您很久您都没来,他便离开了。”朋友便生气的骂道：“不是人啊！和别人约好一起走，却把对方丢下自己走了。”元方答道：“您跟我父亲约好正午。正午时你还不到，就是不守诚信；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，便下车想拉元方的手，元方进入了家门，
看父亲的朋友一眼。