文言文好的帮忙翻译一段文言文

Question

昔郢人遗燕相书，夜书，曰：“举烛。”因而过书“举烛”。燕相受书，说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明者，举贤也。”国以治。治则治矣，非书意也。郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者璞。周人曰：“欲买璞乎？”郑贾曰：“欲之。”出其璞，乃鼠也。夫误会举烛之义，幸而治，误解鼠璞，则大谬。由是言之，凡误解古书者皆举烛、鼠璞之类也。
回答好的多加50分

Answer 1

以前，有一个郢地人给燕国宰相写信，因为是晚上写的，所以（可能是对仆人）说：举烛（拿蜡烛来）！却不小心把 举烛 二字写在了信件上，燕相拿到信，解读说：举烛，是崇尚光明的意思，崇尚光明，就是要我推荐贤人啊！于是燕国由此得到了好的治理，好的治理是得到了，可是并不是书信中的原意啊。郑国人把没打磨好的玉石叫璞，周人把没加工好的鼠肉叫璞，周人说：要买璞吗？郑国商人以为是那种原玉 便说：想要啊！可拿出来一看是老鼠肉...像那误会了举烛的意思的幸而使国家得到了治理，而误解鼠和璞，不是大错误了吗？由此可知，凡误解古书的，都是举烛，鼠璞之类的错误啊...ps我不是什么古文高手啊。。我只是今年高考完的学生，还是理科的，觉得对这段还理解得了，就翻译了，不对的地方多指正啊..

Answer 2

以前有郢人写信给燕国的相国。由于在晚上写信,(烛光不太亮)，此人就对仆人说：“把蜡烛举高。”他顺势把“举烛”错写到信里。
燕相收到信以后，自作聪明地说：“举烛，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要举荐人才担任重任。”国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。

郑人把未经雕琢的玉称作璞，周人把未风干的鼠肉叫做璞。周人说：“要买璞吗？”郑地的商人说：“要这个。”拿出周人的璞才发现是鼠肉。所以说，误会了举烛的意思，国家幸运地得到了治理，而误解鼠璞，则是大错误。凡是误解古书都是举烛、鼠璞之类的。

Answer 3

郢书燕悦

选自《韩非子·外储说左上》

原文

郢人有遗燕相国书者。夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛”。“举烛”非书意也。燕相受书而说之，曰：“‘举烛’者，尚明也，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。 治则治矣，非书意也。今世学者，多似此类。

翻译

从前有人从楚国的都城郢写信给燕国的相国。写信的时候是夜晚，光线不够明亮，就对举着蜡烛的仆人说：“举烛。”。结果无意识地在信里写上了“举烛”两个字。其实，“举烛”这两个字并不是信里要说的旨意。 燕相看到信中“举烛”二字，很高兴，说“‘举烛’，就是崇尚清明廉洁。要施行清明政策，则应举荐贤才担任重任”。燕相把这个意思告诉燕王，燕王很高兴，并予以施行。结果燕治理得很好。国家倒是治理好了，却不是写信人的本意。今天的读书人，多数都是像这样的。
遗：给。 夜：夜晚。 说：通悦，高兴。

译文

一天夜里，楚国京城郢都的一个人在家给燕相国写信。因为烛焰偏低，飘忽不定的烛光夹着文房用具淡淡的影子，显得有一点昏暗，所以这郢人对侍者说了一声：“举烛。”明灯高照，写信就看得清楚了。谁知他在烛光不亮，心中犯急，脑子里想着“举烛”，嘴里念着“举烛”的时候，竟然不知不觉把“举烛”二字也写到信里去了。过后他没有检查就把信交给了侍者。
燕相国收到那郢人的信以后，反复看了好几遍。他始终觉得信中的“举烛”二字非常费解。久闻四海之内唯楚有才，难道这就是一种莫测高深？燕相国想到这里，忽然灵机一动。他若有所悟地说：“举烛的意向是崇尚光明，而崇尚光明的人必定会推举光明磊落、才能出众的人担当重任。照这样看，郢人致书突出‘举烛’二字，其用意原来是为我献策！”
燕相国把这一想法告诉了燕王，燕王听了十分高兴。他以相国的政见为原则，广招贤士，从而使燕国政通人和，日益强盛。
燕王根据燕相国对“举烛”一语的解释为依据来治理国家，固然是一件好事，但是燕相国置郢书的真意而不顾，则是一个坏习气。如今做学问的人，很多人都有燕相国的这种习气。
比喻偶然的原因产生了良好效果。
解释"郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰'举烛.。'云而过书'举烛'。举烛非书意也。
燕相受书而说之，曰："举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。"燕相白王，王大说，国以治。"