佛教有哪些法门

Question

佛教有哪些法门

Answer 1

　　佛法在印度本未分宗，自传入我国以后，经过历代诸大善知识苦心研究，觉得佛法广大精微，卷帙太多，且众生根性不等，寿命有限，要想普遍的学习，非常困难，为了成就学者方便起见，所以分为十宗，这样可以使其一门深入，易收教化之效。

　　佛教有84000个法门。这是表法，佛教的法门有无量无边，根据众生的根性而现。

　　在中国佛教有八大宗派：

　　中国佛教有八宗：

　　天台宗

　　天台宗，中国佛教宗派。因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。

　　以《妙法莲华经》为宗旨，《大智度论》作指南，《大般涅盘经》为扶疏，《大般若经》为观法。智顗的天台三大部，是该宗的根本典籍。

　　此宗的主要思想是实相和止观，以实相阐明理论，用止观指导实修。

　　该宗是中国佛教最早创立的一个宗派。它集合南北各家义学和禅观之说，加以整理和发展而成一家之言，当时得到朝野的支援和信奉，对隋唐以后成立的各宗派多有影响。元明以后，该宗学者往往兼倡并净土，形成"教在天台，行归净土"之风。该宗在汉族地区虽几经兴衰，但仍廷续至今不绝。

　　三论宗

　　三论宗，中国佛教宗派。隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。

　　此宗所依经典,自罗什、僧肇、僧朗相承以来，就以《大品》、《法华经》、《华严经》为宗依。至法朗又加《涅盘经》。即有4部大经，所以隋唐诸三论师的传记中每每有"四经三论"或"四论三经"之说。此外《维摩经》、《仁王经》、《金刚般若经》、《胜鬘经》、《金光明经》等，也都有较详细的疏解。《智论》、《中论》、《百论》、《十二门论》是此宗的根本论典，除《智论》外，吉藏均有注疏。关於此宗的专著如《大乘玄论》、《法华玄论》、《净名玄论》、《二谛章》、《三论玄义》等皆是此宗的要典。

　　诸法性空的中道实相论,为此宗的中心理论。

　　法相宗

　　法相宗，中国佛教宗派。因剖析一切事物（法）的相对真实（相）和绝对真实（性）而得名。又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。由於创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。

　　主要奉古印度大乘佛学瑜伽一系学说，其所依经典，即以《瑜伽师地论》为本，以《百法明门论》、《五蕴论》、《显扬圣教论》、《摄大乘论》、《杂集论》、《辨中边论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《大乘庄严经论》、《分别瑜伽论》等十论为支的所谓"一本十支"为主要典籍。《成唯识论》为其代表作。

　　此宗所传唯识因明之学对后世影响很大。

　　律宗

　　律宗，中国佛教宗派。因著重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。因依据五部律中的《四分律》建宗，也称四分律宗。复因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。

　　以《十诵律》、《四分律》、《摩诃僧祗律》、《五分律》和《毗尼母论》、《摩得勒伽论》、《善见律毗婆沙》、《萨婆多论》、《明了论》，为基本经典，通称四律五论。将释迦一代教法判为化、制两教。化教为佛教化众生令生定慧的教法，即经论之所诠，如四部阿含，《发智论》和"六足论"等。制教为佛教诫众生而对其行为加以制御的教法，即律教之所诠，如《四分律》、《十诵律》等。化教又可分作性空教、相空教、唯识圆教三类。性空教摄一切小乘，相空教摄一切大乘般若，唯识圆教摄大乘《华严经》、《楞伽经》、《妙法莲华经》、《大般涅盘经》。制教又可分为实法宗、假名宗、圆教宗三宗。实法宗即立一切诸法唯有假名的经量部等，以非色非心法为戒体。圆教宗即立一切诸法唯有识的唯识圆教等，以心法种子为戒体。律宗在三教三宗中属唯识圆教宗。

　　律宗的教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科。戒法是佛所判定的戒律；戒行是戒律的实践；戒相是戒的表现或规定，即五戒、十戒、二百五十戒等。该宗的主要学说是戒体论。

　　净土宗

　　净土宗，中国佛教宗派。因专修往生阿弥陀佛净土法门，故名。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。历代祖师并无前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。按近代印光所撰《莲宗十二祖赞》，以慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒为莲宗十二祖。前九祖和《莲宗九祖传略》大致相同。后印光也被其门下推为第十三祖。

　　《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲的《往生论》为该宗所依经典。称三经一论。善导所著《观无量寿经疏》、《往生礼赞》、《观念法门》、《法事赞》、《般舟赞》等，为该宗主要代表作。

　　该宗教义简单，主要宗旨是以修行者的念佛行业为内因，以弥陀的愿力为外缘，内外相应，往生极乐净土。

　　该宗由於修行方法简便，人人都能做到，故自中唐以后广泛流行。宋明以后与禅宗融合，其他如律宗、天台宗、华严宗等，也都兼修念佛法门。同时又很快普及於一般社会，有所谓"家家弥陀佛"的说法，一直流传至今。

　　禅宗

　　禅宗，中国佛教宗派。主张修习禅定，故名。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称"南能北秀"。

　　该宗所依经典，先是《楞伽经》，后为《金刚经》，《六祖坛经》是其代表作。

　　提倡心性本净，佛性本有，见性成佛。主要依据是达摩的"二入"、"四行"学说。

　　慧能著名的弟子有南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉，形成禅宗的主流，其中以南岳、青原两家弘传最盛。南岳下数传形成沩仰、临济两宗；青原下数传分为曹洞、云门、法眼三宗；世称"五家"。其中临济、曹洞两宗流传时间最长。临济宗在宋代开成黄龙、扬岐两派。合称"五家七宗"。

　　禅宗五派的思想，相差无几，仅是门庭施设不同，接引学人方法有所区别，以致形成不同宗风。

　　禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长，至今仍延绵不绝。它在中国哲学思想上也有著重要的影响。

　　华严宗

　　华严宗，中国佛教宗派。因以《华严经》为根本典籍，故名。又因实际创始人法藏号贤首，也称贤首宗。以发挥"法界缘起"的思想为宗旨，又称法界宗。

　　主要教理为法界缘起说。宇宙万法、有为无为、色心缘起时，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽；并用四法界、六相、十玄等法门，来阐明无尽缘起的意义。

　　密宗
　　密宗，中国佛教宗派。亦称密教、秘密教、瑜伽密教、金刚乘、真言乘等。因该宗依理事观行，修习三密瑜伽（相应）而获得悉地（成就），故名。

　　该宗认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识"六大"所造。前"五大"为"色法"，属胎藏界（有"理"、"因"、"本觉"三个方面的意义）；" 识"为"心法"，属金刚界（有"智"、"果"、"始觉"、"自证"四个方面的意义）。主张色心不二，金胎为一。两者赅宇宙万有，而又皆具众生心中。佛与众生体性相同。众生依法修习"三密加持"就能使身、口、意"三业"清净，与佛的身、口、意三密相应，即身成佛。此宗仪轨复杂，所有设坛、供养、诵咒、灌顶等，均有严格规定，需经阿闍梨（导师）秘密传授。

　　密宗典籍浩瀚，梵本传世不多，但中国西藏和汉地保存译本颇多

　　补充一点，宗派的差别，不是主张上有差别，见解上有多大的差别，只是修法上的差别而已。就像吃饭一样，有的人喜欢用筷子，有的喜欢用勺子。但吃饭的目标是一样的。

Answer 2

虚空无量世界无量,世界无量众生无量,众生无量则佛随顺众生说法无量.
根据每个人不同因缘采取相对应教学,是随众生心应所知量的,所以常常讲的八万四千法门,就是表示很多很多啦.具体的法门比如禅宗的参禅呀,密宗的持咒呀,净土宗念佛呀,天台宗一心三观呀,华严宗法界性起圆融互摄呀,所依据的经典修行的方法都各有侧重是不同的.
"诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世，无非欲令众生开示悟入佛之知见"
也就是要让众生开启本性智慧德能,证得无上正等正觉,也就是都能成佛啦.所有法门最后都是殊途同归的.不矛盾的.
还有就是金刚经上讲的"佛是不异语者"也就是佛陀一生所说的前后一致,不会发生冲突的.不像我们平时说话信口胡说今天说这样明天说那样,自己打自己嘴巴.这也是不会矛盾的.
最后虽然佛陀同样一句话,有些人只是证阿罗汉或是辟支佛,而有些人是证菩萨或佛果位,这其实也不矛盾的,比如天降大雨,那是平等的,而花草树木各有不同,它们所吸取的水分也就有差别的.

Answer 3

佛说八万四千法门，因为众生有八万四千烦恼，有八万四千种“病”，这八万四千法门实际上就是八万四千个“药方”。我们是哪种“病”，就用其中的一种“药方”，遵照佛这位“大医王”的医嘱，老实“用药”，就一定能“药”到“病”除。我们这些生死凡夫，深处轮回，这是我们的“通病”，病的根源在于有“贪嗔痴慢疑”五毒烦恼，而且“中毒太深”，不除五毒，生死“大病”，不能为愈啊！而由“五毒”再仔细分析，众生中的“毒”可以说是数也数不清。所以，众生的“病”可以说千差万别，无量无边。佛说众生有八万四千种烦恼，这是权说，是方便说，佛说法有八万四千种，这也是权说，也是方便说。事实的真相是，众生有无量无边的烦恼，无量无边种“病”，而佛有无量无边的法门，有无量无边种“药方”来医治。由此可见佛之伟大，佛之慈悲！

Answer 4

成佛法门八万四千，与我们最有缘的就是净土法门，此外还有地藏法门、药师法门、你还可以了解下不二法门。

Answer 5

无量无边个！就像渔网，一根鱼纲绳，下面分出无数的网线，越往外法门越多。
法是圆通法，有“二十五圆通法门”。
在二十五圆通法中，六根有六个，六尘有六根，六识有六个，七大有七个。