你为什么要学佛？

Answer 1

人，本身就是苦。苦，本身就是业。业，本身就是轮回。因为苦，所以学佛。学佛，就是出离苦。出离苦，就是想自在、想快乐，想幸福。这是世间人共同的追求和依附。因为是人，所以才懂得世间苦的纠缠。也因为世间苦的纠缠，所以不得自在，因此，才需要学佛。假如一只狗很苦，别人打它，摧残它，它只是本能地哀叫或“努力”地摇着尾巴，以求讨好主人，不要摧残它。但狗必定是狗，永远逃离不出人类对它无情的摧残。狗能不能解脱？关键在于你能不能解脱于世间之苦而定。假如你的心是明净的、慈悲的，柔善的。这样的狗在你的身边，就一定是安全的、快乐的，幸福的。即使你不需要给它喂肉，它也是安然依附于你的。因为你，而不是因为它。它的幸福和快乐，是建立在你的慈悲和呵护当中。所以，一切苦的缔造者，在这个世间，无不是以人为主导而延续一切苦相的。如果你指望一只狗来度你，使你幸福和快乐。如果你寄托一只狗，来妄想它解脱你，超度你，这可能吗？符合逻辑吗？所以，只有人类能够彻底从自心解脱一切贪爱，才可以解救一切动物，趋于快乐。而不是拿着所谓的动物，以为是神、是“佛”，是“仙”，来无限朝拜和供奉。这样的“信佛”人，还是人吗？说到这里，让我想起了有些好事者（外道），竟然人为地强制性地让狗学人一样，做出“双盘”坐禅的姿态或学人一样“跪”在佛像面前，用“爪子”来拜佛。大家觉得这样有意思吗？能说明什么？难道说明这样的动物已经成神了？成仙了，就连动物也开始“皈依”佛门了吗？难道就可怜到拿这样的动物来向大家“示法”了吗？既然这样的动物能够如此的“虔诚”礼佛，那么，我们学佛还有什么意思？一切宗教徒，永远逃离不出妄想的戏弄，并以此戏弄，妄想成佛，甚至把这种妄想强迫给某些动物，来博得大家的“赞叹”。这是在学佛吗？

大家都明显感觉到现在的社会，人与人之间，几乎是利益当道，色欲泛滥的年代。甚至连一个老太婆跌倒，都很难使人主动帮助，生怕惹祸上身。各各电视台所演的节目，向世人都在展示什么样的信号？学生与学生之间，相互的炫富，彼此的攀比。甚至连如今的出家人，面对金钱和权利，都显得那么的疯狂和贪婪。更何况一切外道杂修之法，日益猖獗，疯狂蔓延。就连学佛人之间，也彼此卖弄和鼓吹。洞观这个世间业流猖獗的年代，我们学佛人，该如何正确地选择自己的修行方式，已经是迫在眉睫了。难道还依旧同流合污，继续轮回堕落吗？

靠空谈，是解决不了你的烦恼和愚昧的。靠一丁点浅薄的佛教理论，是不可能让你聪慧自在的。靠几个杂修之法和所谓的一句佛号，是不可能让你彻底出离苦业的。从古到今，几千年的佛教历史演变，就已经证明了这一事实。一切外道杂修鼓吹的神通神乎其神，几千年了，没有一个所谓的神通能让人类彻底幸福和自在。反倒因为所谓的神通，让众生更加丧失真我，愚堕因果。神通救不了你，空谈更不可能让你解脱。一句佛号只能让你愚上增愚，妄上求妄。至于所谓的玄乎之禅乃至所谓的密中之密，在如今世道，简直是满天飞舞，无所不堕。二十一世纪的学佛人，应该明白这些简单的道理，也应该看清楚这些所谓的宗教，根本就不可能让你出离苦海，彻底自在。因为人心的骤变，从古到今，本来就是打着佛教旗号为幌子的一切外道蒙骗的结果。我佛正法、正禅，正智，在如今年代，有几个听闻得到？就连好端端的“念佛法门”都成了一切外道蒙骗众生的欺骗工具，完全蒙蔽了浓厚的宗教迷信色彩。身在如今外道泛滥的年代，作为一个发心勤修我佛正法的学佛人，难道还依旧执迷不悟，一并造业吗？

带着贪爱和自我业习来学佛和修行，可能自在吗？可能解脱吗？可能放下吗？漏习不除，学佛反倒造更大的业，更让你痛苦。诸多信佛人，哪个逃脱得了？哪个自在得了？哪个幸福得了？甚至比一个不学佛的人，更加愚昧和懦弱。在佛陀年代，学佛和修行，是自主的，也是精进的。因为他们都懂得如实修行，从不靠空谈和卖弄来学佛。佛陀灭度百年后，如实修证的人，逐渐少了。靠卖弄佛教理论和空谈法理的人逐渐增多了。佛陀灭度千年后，佛教几乎是处于一片空谈和狂吹状态，如实修行的也几乎灭绝。直到如今“佛教”时代，几乎只靠鬼通、妖通、神通来支撑佛教了。这样的末法佛教骷髅，已经是败絮其中，徒有虚名。又有谁真正听闻到正法的熏染和如实修证的教导？如今的佛教，就象失去母亲的孩子，到处流浪，任一切外道玩弄和利用，蒙骗众生，拿方便当究竟，来欺骗学佛人，已经到了疯狂地步。身在这样的附佛外道年代，作为一个想如实修证我佛正法的人，又该怎样学佛和修行？

一秃兔，秃一窝。一导盲，引众盲，是如今末法最显著的黑暗状态。所谓的“大开方便之门”，使一切外道杂修者，踊入其中，肆意造业。如今佛教，犹如树倒猢狲散，各立山头，各有旗号，唯独不宣说正法根本修证和佛陀如实禅定。皆利用宗教和迷信乃至神通和神灵，蒙骗众生，一批一批堕入恶道。很多正修行人，远离尘嚣，隐藏在深山独自修行，从不涉足尘世半步。看着世间愚众，自造生死，自求堕落，也是因缘。

有一个故事，是这样说的：有一个即将跌落悬崖的人，乞求一个修行人帮他上来。修行人就问他说：你果真想上来？这个人激动地说：是的。是的。你如果拉我上来，你想要什么我都给你。钱、美女、房子、车子、甚至我的一切的一切。修行人听完就说到：你既然什么都舍弃不要，还需要我来帮你干吗？

记得我曾经问一个学佛人说：你念佛，是为了什么？他理直气壮地回答：往生西方极乐世。我听后向他说到：有一个上小学一年纪的学生。我问他说：你上学，是为了什么？他告诉我说：想当总统。我接着问他：那你现在的学习成绩如何？他告诉我说：哎！全班倒数第二。我告诉他说：按照你现在的这个成绩，想当总统，估计是妄想。你为什么不把握好眼前的努力学习呢？难道就永远妄想当总统而忘记了现在的好好学习了吗？于是，我接着问这个学佛人说：请问你有烦恼吗？有妄想吗？能把握自己的生死吗？有没有能力对治你心理浮现的一切虚妄心识？如果你不能，总说自己要往生西方极乐世界，这不等于是在空谈吗？一个连今生烦恼和妄想都无法降服的人，有什么资格空谈往生西方呢？难道妄想依靠一个所谓的西方和一丁点冲动的信念，就可以解脱得了吗？可能吗？现实吗？为什么就不好好活出一个真实的自己，本真的自己呢？为什么非要等死，才可以去西方呢？难道念佛，就这样无情于一切活着的众生，让他们好好活着，清净自在呢？

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Answer 2

谛深大师开示：进门就是要成佛
坐下弟子及声闻善知识：佛法殊胜，非说、非不说能得少分，须当机得之。
进佛门的人很多，进佛门者的用心五花八门。有求消灾的，有求延寿的，有求发财的，有求却病的，有求减轻罪苦的，有求女人的，有求男人的，有求子孙的，有求偷盗的，有求作业的，有求破坏佛法的，有求破坏道场的，有求佛法为自己用的，有求僧人为自己使的，等等应有尽有。
于如是种种求者，因如是求所成因缘种子出家为僧者甚多。所以，出家人亦形形色色。
进我谛深坐下道场之门，就许一求者入，就许求成佛的人入。
佛法末世，如果一个人不想成佛，有自己之求，可以根据自己的求，到种种根所成的僧人那里去找自己的缘分。所谓自己的缘分，是指：若你求去病，有某法师因求去病剃头出家，其不以戒律假以禅说、假以密修、假以净说魔辩讥讽诽谤贤圣，与你一拍即合，其所说与你的执见形成共鸣，令你为他倾倒而被获：他必因自根不正未证所求，修成自己新求所需、知你心要你却要不到的东西，亦罪孽降伏于你令你着魔；若求女人、男人，亦求自己的因缘师开导，有人因得不到女人出家，你求男人，正中下怀，你求女人被其娓娓动听表述，正和你的意，或得或不得你都高兴，如是等等道场乱相横声。于于末世，少有因故真修行人，劝说你放下罪愿，引导你入于佛道。
善知识，如果你真想成佛，就进诸佛住持的道场，必获成佛。谛深2015，9，20日于匈牙利为坐下弟子示。