共相是哲学名词,简单地说就是普遍和一般。殊相解释为奇异的状貌,经院哲学术语。
共相与殊相又译“一般与个别”或“普遍与个别”。在哲学史上一般译为“一般与个别”。在中世纪欧洲哲学中,关于一般概念是否真实的争论一直集中在概念的本质上(一般概念是否独立于不同概念而存在,是现实主义和唯名论争论的焦点)。
因此,借鉴中国佛经翻译中常用和不同的范例来翻译这两种范例。然而,在中世纪以后的哲学中,中译外文著作时亦有译一般与个别为共相与殊相的。
扩展资料:
柏拉图的共相(理念):
柏拉图这里的共相(理念),不仅仅是“人”、“动物”这样的种属概念,还包括“美”这样的性质概念。这种对共同点的理解是人类思维方式的一场伟大革命。
评估这种理解是否正确不是最重要的问题。重要的是,在过去的两千年里,思想家们围绕这个问题展开了大量的讨论,对认识世界的方式有很多启发。
参考资料来源:百度百科-共相
参考资料来源:百度百科-殊相
参考资料来源:百度百科-共相与殊相
什么是共相?什么是殊相?共相存在吗
共相是哲学名词,简单地说就是普遍和一般。殊相解释为奇异的状貌,经院哲学术语。共相与殊相又译“一般与个别”或“普遍与个别”。在哲学史上一般译为“一般与个别”。在中世纪欧洲哲学中,关于一般概念是否真实的争论一直集中在概念的本质上(一般概念是否独立于不同概念而存在,是现实主义和唯名论争论...
共相的虚实争论
共相与殊相,是哲学探讨的基本问题之一。殊相,即个体,是独立、独特且仅存于特定时间与地点的事物;而共相,作为普遍、一般概念,通过将殊相进行分类与归纳,帮助人们理解与掌控世界。唯名论者认为共相仅为人类创造的概念,存在于我们对于具体事物的理解与命名之中,而非真实存在。而唯实论者则坚信共相...
共相与殊相
殊相则代表具体的对象,如这扇棕色的门、这只圆形的灯。实在论者认为共相是实际存在的,这分为柏拉图式的实在论与亚里士多德式的实在论。柏拉图认为共相先于对象存在,独立于客观世界,是上帝创造万物的蓝本。亚里士多德的观点则认为,共相存在于特殊事物中,通过思想认识共相,但共相并不独立于事物。
为什么共相与殊相成为经院哲学关注的哲学问题
“共相”(复数为universalia 单数为 universale) 这一哲学术语代表着日常话语中的普遍和一般,比如:圆形是一种概念。与这一概念相对应的是”殊相“(复数为particularia,单数为particulare)表示特殊的对象,比如圆形的灯,圆形的球。”共相“是否真实存在?这个问题是中世纪基督教经院派哲学激烈争论的一...
黑格尔入门 — 殊相、共相、破相
殊相不仅局限于感觉材料的无真实性,更在于相本身的无真实性。辩证法提示我们,精神与外物是互为主体,相互关联的整体。若镜子照不出外物,问题在于两方面:非镜子有问题,亦或外物非外物。禅宗的六祖慧能以诗喻之:“菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”揭示了真实性的本质在于精神...
共相与殊相
实在论者的观点 实在论者分为柏拉图式的和亚里士多德式的。柏拉图认为共相是先于对象而存在的实体,独立于具体的实物,例如,人类和马这类物种,是上帝从他内在的共相理念中创造出来的。相比之下,亚里士多德的见解更为具体,他主张形式(共相)寓于特殊事物(殊相)中,共相并非独立于事物,而是通过...
如何理解柏拉图的“共相”概念
哲学中用“共相”和“殊相”来分别指代普遍性和个别性的概念与事物。比如方形的办公桌、圆形的餐桌或椭圆形的会议桌,其中任何一个都是殊相,而用以概括各种类型桌子的“桌子”这个概念则是共相.通俗一些,共相就是矛盾的同一性。
共相与殊相、一般与个别、普遍与特殊三个方面本质上是同一
共相与殊相,如人、动物,强调的是存在形态,以类、种、属的方式描述事物。如人、动物是共相,而亚里士多德、北京则代表殊相。一般与个别,强调的是事物及其概念的性质,一般性强调抽象程度,个别性则较低。动物的概念比人的概念更抽象,因而一般性更强。柏拉图、亚里士多德被认为是高度个别的例子,...
哲学随笔(2):共相与殊相
共相在于“指”,殊相在于“止”。比如,你看到一条狗走来,说“狗”,在这个情景下,“狗”是共相,“这条狗”是殊相。你可以用“狗”指称“这条狗”,却不能用“这条狗”指称“这条狗”,你只能看着这条狗,说“这条狗”,你的意指行动只能在此停止。共相与殊相之间隔着的,就是“这”...
命名的共相与殊相
语言共相的特性在于普遍性,使得人们能够对概念进行谋划、运算与推断。会议等情境中,共相概念确保信息传递准确,会议得以顺利进行。标签化的概念如“废青”、“愤青”等,虽能迅速形成对个体的印象,但定义模糊,内涵不一。深层追溯概念本质,揭示其殊相,是理解概念的关键。贴标签行为反映人的“思维惰性...