怎么看的出来一个男人能不能成大器？

Answer 1

1.交际的智慧
精于“糊涂”，广结人缘交际场合，真真假假，虚实莫辩。别人的话，有些可以当真，有些则不然。精于糊涂之道的人，跟任何人都可以是朋友，甚至别人的冒犯，他都可以微笑面对。凡事不去较真，也就避免了冲突，可以左右逢缘。
2.处事的智慧

故意示弱，假装糊涂马有失蹄，人有失足，为人处世，能不小心点吗？小摔小疼，大摔就不仅仅是疼了。要明白的是：在一开始就故意示弱，假装糊涂，不是可以避免站得高，摔的疼吗？
3.修身的智慧
达观生活，知足常乐糊涂的人生观就在于要达观生活，知足常乐，他能看开一切，所以宠辱不惊、从容快乐。想要达观，就要怀一颗平常心，凡事顺其自然，不去计较是是非非，笑看庭前花开花落。人生不满百，何必怀千岁忧呢？人生不愉快的事，能忘就忘，不去强求什么，不也很潇洒吗？

Answer 2

言谈，如果他总是在做事之前喋喋不休的抱怨或者装作很了不起的分析的话，那种人不会有大器的，真正有大器的人会默默的冷静客观去分析

Answer 3

看一个人是否能成大器，要看此人的性格、学识、见识、谈吐等等很多方面，光从眼睛里顶多看出这人的性格的一方面，其他方面是看不出来的。
言谈，如果他总是在做事之前喋喋不休的抱怨或者装作很了不起的分析的话，那种人不会有大器的，真正有大器的人会默默的冷静客观去分析.

Answer 4

看他做事是否有计划和规划，看他身边的朋友，和他是否上进的学习，还有野心

Answer 5

这个就需要具体问题具体分析啦：
《周易》中说，“不恒其德，或承之羞。人如果缺乏恒心、恒德，不能恒久地守持自己初心，就常常会因此蒙受耻辱。
在家书中，曾氏屡屡泛论“恒”的重要，如“凡人作一事，便须全副精神注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一事无成。”
他还以高标准严要求的方式将“无恒”视为自己的一耻：“余生平坐无恒之弊，万事无成。德无成，业无成，已可深耻矣。”
三十一岁那年，曾国藩给自己定下了日课十二条：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡所能、作字、夜不出门。他不折不扣地坚持了半生！
就曾国藩练习书法来说，他自幼练习书法，一直到老。终其一生，所写的日记、书信及奏稿数以千万字计，均为楷书或行书。这份耐心，这种毅力，真不是一般人可以做到的。
我们很多时候，常常是三分钟热度，半途而废。这种做事没恒心的毛病会影响我们的生活质量，使我们对自己失去信心，甚至感觉自己一事无成。
所以成大器的人一定是有恒心的人。