古希腊怎么玩少年

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古希腊神话是欧洲三大神话体系之一，凯尔特神话充斥着入侵反入侵的生存斗争，神怪人之间错综复杂的争斗复仇灭亡，北欧神话充满了北方的严寒冷峻相信世界会迎来诸神的黄昏进入毁灭轮回，而地中海边的古希腊神话则充满了阳光少年心性，在欢乐任性中成为大神。

任性少年心性之一不服权威年轻也要成大神

古希腊神话以宙斯为主神，他的前面还有两代大神，一个是祖父乌拉诺斯，一个是父亲克洛诺斯，克洛诺斯被希腊先民想象为时空的创造与破坏之神，创造与破坏当然不安分守己，他推翻了自己的父亲乌拉诺斯，受到了诅咒，说他必受报应被自己的儿子推翻，在这里，古希腊人成功地为他们喜欢的宙斯出场作好了正义铺垫，为少年天生的不服权威想造反的冲动找到合这是命运主宰，乌拉诺斯应该得到报应。

于是少年宙斯的传奇由此展开，他的父亲害怕天神的诅咒，企图阻止预言的事情发生，他不能克制自己不生儿女，只有等他她们一出生就把他她们全吞进肚里，而不是把子女们灭了，一方面按神的属性是永生的，一方面古希腊人的心性就是好玩儿，子女不在了神谱怎么弄，神谱不齐谁跟大神宙斯去推翻旧世界？这个传说逻辑让宙斯的奥林巴斯山人才济济。然后宙斯出生，母亲再也看不下去了，偷梁换柱骗过乌拉诺斯，第三代主神成功逃脱控制，少年英雄诞生。

长大的宙斯得知自己和哥姐个身世，加上命运诅咒安排，成为正义化身，首先又把父亲骗了，吐出哥姐们，然后一起反抗父亲暴政，团结部分第二代提坦大神，站在奥林匹斯山巅与俄特里斯山巅的克洛诺斯对决，为什么要在山巅？不高不足以放飞少年心性！凯尔特神话和北欧神话战斗的场地常常是平常的大地深海，一看心情就是成年人。而希腊少年心里喜欢无拘无束，光影高空的决斗才激动人心。

任性少年心性之二恋爱是欢乐生活重要主题

你可以把希腊诸神视为花心，但是在古希腊人眼里，恋爱是生命生活的重要主题，没有恋爱人生还有多少趣味？看看与同处欧洲的凯尔特神话和北欧神话，恋爱在神话中的分量极轻，一天到晚为生死存亡争斗，严肃认真得不要不要的，北方人咋这么想不开呢？专家说是北方苦寒生活艰难，找吃的不容易，南方气候宜人宜生，物产丰富生活容易。天老爷赏饭吃，不能浪费生命，所以不仅希腊诸神多情，还在诸大神中造了一个故事传奇的爱神，虽然世界上其它神话也有主持婚姻恋爱的大神，但故事的传奇性曲折性美感与之相比都不是一个档次，弄得世界上现在说爱神都直接指向希腊神话的阿弗罗狄忒，意指美丽爱情欲望，后来被罗马人继承发挥成维纳斯，成为欧洲历代艺术家的宠儿。

Answer 2

古希腊神话中美少年与风信子是个怎样的故事？
古希腊神话中美少年与风信子是个怎样的故事？全部

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以後为自己2016-08-043000

太阳神阿波罗嫉恶如仇。他长长的弓箭、百步穿杨的箭法让每一个和他作对或者心怀怨恨的人或神都胆战心惊、寝食难安。他的火一般的威力让那些夜间出没的恶魔恐惧不已。这只是阿波罗的一面，其实他还有截然相反的一面：他要是和哪个少年小伙攀起交情来，他会亲密无间，好得就像一个人一样。
有时他甚至放下神灵的地位，去讨好别人，可他的讨好往往会给别人带来危险。

在希腊的一个山区，有一个美少年，他的名字叫雅辛托斯。有一天，这个少年在河边捉鱼，被太阳神阿波罗发现了。
他一下子惊呆了，不相信在

这么一个偏僻的地方竟然有这样俊秀的美男子。他被吸引住了，决定无论如何，也要和这个美少年成为朋友。

让他生气的是，他发现不仅仅他一个人想和这个美少年交朋友，西风神仄费洛斯显然也在打他的主意。
太阳神就去找西风神。按理说，太阳神是宙斯疼爱的儿子，而且箭法是整个天神界都闻名的，西风这种小神见到他，往往会退避三舍。可是，现在争夺的是一个美男子，西风神坚决不退让。他说是他先看见这个美男子的，阿波罗没权利跟他抢夺。
阿波罗一句话也不说，鼻子里冷哼着，意思很明显，是说西风神是在痴心妄想。美男子只有一个，两个神互不退让，怎么办呢？那只有通过比赛定胜负。

比赛什么项目呢？两位神仙都同意比速度，就是说看是阿波罗射的箭快，还是西风神的身形快。
比赛开始，阿波罗取下弓箭，笔直地站立着，弓已拉开，箭就在弦，而且正正地对准了西风神的心窝。 西风神站在距阿波罗半里路的地方，双腿用力，做逃跑的动作。两人同时数数，一，二，数到三的时候，阿波罗马上松手。
刹那之间，箭去如流星，快似闪电，西风神挪动身形，才跑了一步，箭就到了他面前。还好在箭头飞到眼前时，他猛吹了一口西风，对着心窝的箭偏了一点，插在了肩头上，否则就更惨了。 西风神输掉了比赛，他不甘心地走掉，心里已经打定主意：既然自己得不到心爱的东西，那别人也休想得到。

取得胜利的阿波罗兴冲冲地赶到了美少年的住处，摇身一变，也幻化成一个少年，出现在雅辛托斯的面前。由于这个山区偏僻，雅辛托斯常常感到非常孤独。现在见到了太阳神，他太高兴了，马上就过去招呼。 两个人很快就变成了好朋友，形影不离。
当雅辛托斯运动嬉戏时，佩着银弓的阿波罗总要随身陪伴：雅辛托斯去捕鱼，他就拿着网；雅辛托斯去狩猎，他牵着狗；雅辛托斯去爬山，他就跟在左右。阿波罗整日忙着这些事，几乎都顾不上弹奏里拉琴和拉弓射箭。
他们两个人都太关注对方了，都没有发现躲藏在附近树林里的偷偷窥视他们的西风神。 每次听到他们哈哈大笑的声音，这个偷窥者就愤恨地咬牙切齿。

这一天，太阳神和雅辛托斯跟往常一样，一起玩套圈游戏，这是希腊很流行的一种游戏。
首先出场的是阿波罗，他使出了全身力气，铁饼被抛得又高又远，几乎都打中了正在天上飞行的一朵云。雅辛托斯明知道自己没有这么大的力气，却也急不可耐地要一显身手。 他朝还在飞着的铁饼奔去，伸手去抓，谁知道铁饼着地后又反弹起来，恰恰击中雅辛托斯的前额，雅辛托斯晕倒在地。
太阳神也吓住了，脸上失了血色，变得和雅辛托斯一样惨白。他们两个人谁都不知道，铁饼砸伤了雅辛托斯是西风神暗中捣的鬼。当铁饼落在地上之后弹起，西风神在附近吹出一股强大的西风，让铁饼偏了个方向，打到雅辛托斯的头上。

悲伤的阿波罗托起了雅辛托斯的身躯，想止血，可是伤口太大了，根本不奏效。他没办法留住飞逝的生命。奄奄一息的雅辛托斯的脖子也仿佛折断了一样，丧失了支撑力，脑袋沉重地聋拉在肩膀上。
多么像花园中一株被掐断了茎的百合呀，枝头下垂，花朵向地！“雅辛托斯，你怎么死了呢！”阿波罗哀叹道，“是我害了你呀。 你还这么年轻，就要离开我们，我真希望我能替你去死！可是显然这个愿望不能实现。
既然如此，我将用我的里拉琴悼念你，唱哀歌为你祈祷，你将变为一株鲜花，花瓣上刻着我的悔恨。”这位金光四射的神祇喃喃诉说着，与此同时，刚流在地上染红了草木的鲜血消失了，地里开出一朵花，色泽艳丽，形似百合，所不同的是这朵花呈姹紫色，而百合花大多是银白色的。

接着太阳神又赐给它更大的荣耀，在花瓣上划出“AIAI!”的名字，用以表示他的哀思。这种花一-风信子—就以“雅辛托斯”为名。每逢春回大地的时节，它就盛开怒放，以纪念这个不幸美少年的遭遇。

Answer 3

古希腊（Greece）是西方文明的源头之一，古希腊文明持续了约650年（公元前800年-公元前146年），是西方文明最重要和直接的渊源。 西方有记载的文学、科技、艺术都是从古代希腊开始的。古希腊不是一个国家的概念，而是一个地区的称谓。古希腊位于欧洲的东南部、地中海的东北部，包括希腊半岛、爱琴海和爱奥尼亚海上的群岛和岛屿、土耳其西南沿岸、意大利东部和西西里岛东部沿岸地区。 公元前5~6世纪，特别是希波战争以后，古希腊地区的经济生活高度繁荣、科技高度发达，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世产生深远影响。古希腊人在哲学、思想、诗歌、建筑、科学、文学、戏剧、神话等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。
古希腊是指古代巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸的总称。公元前3000-前2000年代的爱琴文化是其历史的先导。前12-前8世纪为荷马时代。前8-前4世纪为古典时代。前338年后，沦于马其顿统治之下。前4世纪后半叶亚历山大东征后为希腊化时代。前146年并入罗马版图。古希腊文化构成了古典文化的主要部分，古典时代尤其是雅典的文学、艺术、历史学、哲学和科学均有百世留芳之作，对罗马、后世欧洲及世界文化有极大影响。

文明历程
开端
公元前2000年（也有其它书中对爱琴文明的开端为公元前3000年左右），爱琴文明发祥于克里特岛（也有一说是希腊大陆和爱琴海诸岛），后来文明中心移至希腊半岛，出现迈锡尼文明。克里特岛文明与迈锡尼文明合称爱琴文明，历时800年，它是古代爱琴海文明的开端。
古希腊紧邻地中海和爱琴海，是海洋文明（西方文明）的源头，所以古希腊文明又称海洋文明。

古希腊地处地中海东部，它的地理范围比现今希腊共和国版图大一些，大致包括希腊半岛、爱琴海诸岛、爱奥尼亚群岛和小亚细亚半岛西部沿海地带。爱琴文明是希腊最早的文明，它是爱琴海及周边地区青铜文明的统称，其中心先后在克里特岛和迈锡尼。公元前2000年左右，克里特岛出现了最早的国家。

希腊爱琴海地区很早就有人类活动。在北希腊的卡尔息狄斯地区曾发现早期人类头骨，有的学者认为属于尼安德特人。
旧石器时代文化遗存散见于希腊半岛。克诺索斯。新石器时代各处居民的生活方式大致相同，种大麦、小麦和豆类等作物，驯养绵羊、山羊等家畜，崇拜象征丰产的泥塑女神像。农业技术大概从西亚通过小亚半岛由海陆两方面传来，可能伴以农业移民。值得注意的是，希腊缺乏坚硬的燧石，新石器文化各处居民多以黑曜石制造具有较锋利边缘的石器，而黑曜石只产于基克拉迪斯群岛的米洛沟。这说明至少在公元前6000—7000年间，爱琴海上就开始了互通有无的贸易往来。

早在古希腊文明兴起之前800年，爱琴海地区就孕育了灿烂的克里特文明和迈锡尼文明。

在公元前1100~公元前1000年，多利亚人的入侵毁灭了迈锡尼文明，希腊历史进入所谓“黑暗时代”。

因为对迈锡尼时期的了解主要来自《荷马史诗》，青铜器、海上贸易也再次兴盛，新的城邦国家纷纷建立。前776年第一次奥林匹克运动会的召开标志着着古希腊文明进入了兴盛时期。前750年左右，随着人口成长，雅典的希腊人开始向外殖民。在此后的250年间新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。
在希腊城邦向地中海沿岸扩展的同时，西亚的波斯帝国也在扩张，强大的波斯帝国征服了小亚细亚半岛上的艾奥尼亚希腊诸邦。

公元前499年，小亚细亚半岛上的米利都等希腊城邦发动起义，得到雅典的支持。波斯国王大流士一世在镇压起义后，就准备进攻雅典。公元前490年，波斯大军渡海西侵，但在马拉松战役中被人数居于劣势的雅典重装步兵击败。希腊人赢得了第一次希波战争的胜利。

公元前480年，波斯国王薛西斯一世率50万大军再次进攻希腊。希腊各城邦也结成同盟，共御强敌。希腊联军的陆军以斯巴达人为主力，海军则以雅典舰队为主。希腊陆军在温泉关阻击波斯陆军，虽然兵败，但为希腊海军的集结赢得了时间。波斯人攻入了雅典，将全城焚毁，但希腊海军在萨拉米海战中一举击溃波斯海军，波斯人面临补给被切断的危险，不得不撤退。希腊人乘胜追击，解放了小亚细亚的希腊诸邦。第二次希波战争以希腊的胜利告终。
希波战争以后，雅典成为希腊的霸主。雅典海军是希腊各城邦中最强大的军事力量，雅典民主制也在伯利克里执政时期达到黄金时代。希波战争中，希腊各城邦建立了以雅典为首的提洛同盟，战后逐渐成为雅典实现其霸权的工具。

以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟不满雅典的霸权，双方爆发多次摩擦。公元前431年，斯巴达的同盟底比斯进攻雅典的同盟普拉提，正式引发了伯罗奔尼撒战争。雅典依靠其强大的海军进行封锁，斯巴达则攻入雅典，试图迫其决战。双方互有胜负，但都未能取得决定性胜利，遂于公元前421年缔结和约。和平未能维持很久，公元前415年，雅典对西西里岛斯巴达的盟邦叙拉古发动大规模远征，结果以惨败告终。西西里远征使雅典元气大伤，无力抵御斯巴达的攻势。公元前405年，雅典海军被全歼。次年，雅典向斯巴达投降，斯巴达成了希腊的新霸主。斯巴达的霸权也未能长久，希腊城邦陷入混战之中。希腊衰亡不可避免，政权的腐朽和人们思想的堕落是其灭亡之根本原因。
古代马其顿位于希腊的北部，处于希腊文明的边缘，被希腊人视为蛮族。但从公元前4世纪起，马其顿逐渐成为希腊北部的重要国家。公元前359年，菲利普二世即位。在菲利普的治下，马其顿成为巴尔干地区首屈一指的军事强国。面对马其顿的崛起，希腊建立了以雅典为首的反马其顿同盟。公元前338年，马其顿在喀罗尼亚大败希腊联军，取得了对整个希腊的控制权。公元前336年，菲利普遇刺身亡，其子亚历山大即位。亚历山大即位后很快就平定了希腊城邦的起义，巩固了政权。前334年，亚历山大率大军渡海东征，拉开了他征服世界的序幕。亚历山大最大的敌人是强大的波斯帝国。亚历山大先后在格拉尼卡斯河和伊苏斯击败波斯军队，从波斯人手中夺取了叙利亚和埃及。波斯国王大流士三世试图求和，但被雄心勃勃的亚历山大拒绝。前331年，亚历山大和大流士三世之间具有决定性意义的高加米拉战役爆发。亚历山大再一次取得了胜利，并乘势攻下巴比伦，波斯帝国灭亡。亚历山大继续东进，直到印度河流域方才折返。公元前323年，亚历山大病死，他庞大的帝国也随之分裂，古希腊历史结束，希腊化时代开始。

时代背景
爱琴文明
爱琴文明是指分布于爱琴诸岛及其周围地区的文明，包括克里特文明与迈锡尼文明。约在公元前2000—公元前1700年间，希腊的克里特岛产生了君主制国家，王宫的建筑群和象形文字的出现是其标志。

公元前1600年左右，克里特文明进入繁荣期，这时出现文字、青铜器、陶器、金银制作技术有明显进步，国王的宫殿规模宏大。

约公元前1400年，克里特文明销声匿迹。

希腊化时代
公元前4世纪下半叶，马其顿的亚历山大大帝征服了整个希腊，并在帝国扩张的过程中将希腊文明传播至东方，史称希腊化时代。此时的古希腊文学已经接近尾声，希腊文明的中心也逐渐由雅典迁移至埃及的亚历山大港。这一时期希腊文学的特点是脱离现实，讲求辞藻，追逐伤感情调。比较有成就的领域是新喜剧和田园诗。

所谓新喜剧，是相对于阿里斯托芬时代的“旧喜剧”而言的，其特征是不谈政治，回避严肃话题，而更多的表现社会风俗，用曲折的情节和雅致的风格取悦观众。米南德（公元前342~公元前292年）是古希腊新喜剧的先驱和代表人物，共写过105部喜剧。他的很多作品都完整流传下来，包括《恨世者》、《萨摩斯女子》等。米南德的喜剧往往有比较复杂的爱情背景，特别注重剧中人物性格的刻画，深刻的影响了17世纪英国剧作家。

忒奥克里托斯（公元前310-公元前250年）是希腊化时代田园诗的首位创作者。他诗风活泼、优美，现存完整诗篇30首。古罗马的维吉尔就曾模仿他的风格，创作了著名的《牧歌》。这一时期著名的诗人还包括阿波罗尼俄斯等等。

政治
古希腊是一个城邦林立的地区，因此许多不同的政治制度都有在此地区获得实践和发展，有些古希腊城邦如斯巴达一样奉行寡头制，将统治权集中在国王手中；有些城邦则如雅典一样实行民主政治；还有一些城邦则是由贵族统治或由少数人控制的议会（councils）进行统治。虽然古希腊所处地域狭小，但其政治制度在广泛的时间上获得了丰富多彩的发展。仅就政体来分古希腊就经历了贵族制、民主制、寡头制和僭主制的演变。尤其突出的是古希腊的民主政治制度是古代人类对直接民主制度最早的尝试之一，对后世产生了深远的影响。

希腊化时代政治思想被专制政体所取代，君主通常以神权或半神权作为号召。亚历山大大帝在埃及以上帝之子的身份统治，在希腊被美化为神来崇拜。他身故之后，希腊化各国皆是仿效他的做法。这种情况以塞流卡斯王国和托勒密王朝更为明显，塞流卡斯王朝君主安条克四世统治叙利亚用“上帝显现”（Epiphanes）的衔号；托勒密王朝君主在签署诏命时用“上帝”（Theos）的名义，惟独马其顿的情况不像前述两者如此明显。
军事
古希腊军事，传统上包括了大量使用步兵作战。希腊最典型的步兵为希腊重装步兵（Hoplite）组成的民兵，以轻盾兵（Peltast）、弓箭手和骑兵为辅助。方阵步兵通常会以锥形或长方形的方阵（phalanx）前进，而抛矛兵会在两侧骚扰敌人。一般的方阵是由方阵步兵紧靠着，盾牌放在前方而组成的人墙，在于防卫可以拥有很大的优势，不过缺乏机动性。希腊重装步兵的名字来自于他们使用的圆盾（Hopllon）。由于所有士兵的装备全部都由自己购买，所以士兵缺乏制服，战场误伤的可能性也比较大。

经济
古希腊时代经济相当发达，工商业虽然规模不大，不过仍有一定程度的发展。除了斯巴达采取管制经济的体制外，其他各城邦大都宽松且自由。不过各城邦都有贫富悬殊的情况。

希腊化时代各国，尤其是埃及与西亚对于工商业和对外贸易采取严格的控制。托勒密王朝在埃及几乎每一乡村都设置政府经营的工厂或商店，用来充实财政，对于私营工商业也是严格管理；西亚的政府也有相似的手段，只不过规模较小。但是，贫富悬殊的情况，以及工资下降和物价上升的情形相当普遍，这些现象让人民的生活相当辛苦。另外，大都市的兴起亦为希腊化世界的特色。叙利亚的安提亚克在百年之内人口成长四倍，底格里斯河上的塞流西亚从渺无人烟之地成长为数十万人口之多，埃及的亚历山大城为当时最大城市，大约有一百万人口。

兴起原因
地理原因
古希腊位于地中海东部，扼欧、亚、非三洲要冲。他的地理范围大致以希腊半岛为中心，包括爱琴海诸岛、小亚细亚西部沿海，爱奥尼亚群岛以及意大利南部和西西里岛的殖民地。在希腊找不到肥沃的大河流域和开阔平原，连绵不绝的山岭河川将陆地隔成小块。但是，浩瀚的海域却赋予希腊先民以广阔的发展空间，这里海岸曲折，绿岛相连，港湾众多，地中海气候温和宜人，海洋资源得天独厚。山岭沟壑，耕地缺乏，土地贫瘠，限制了粮食的生产，人地矛盾突出。迫使希腊从事海外贸易，海外殖民和经济文化交流。而曲折的海岸线，众多的优良港湾尤为这些活动提供了条件。特殊的地中海气候使得希腊盛产葡萄酒和橄榄油，为海外贸易提供了商品。正是这些原因，促成了古希腊宽松自由的社会环境，互利互惠的思想观念，开放探索的民族精神。

Answer 4

古希腊神话是欧洲三大神话体系之一，凯尔特神话充斥着入侵反入侵的生存斗争，神怪人之间错综复杂的争斗复仇灭亡，北欧神话充满了北方的严寒冷峻相信世界会迎来诸神的黄昏进入毁灭轮回，而地中海边的古希腊神话则充满了阳光少年心性，在欢乐任性中成为大神。
任性少年心性之一不服权威年轻也要成大神
古希腊神话以宙斯为主神，他的前面还有两代大神，一个是祖父乌拉诺斯，一个是父亲克洛诺斯，克洛诺斯被希腊先民想象为时空的创造与破坏之神，创造与破坏当然不安分守己，他推翻了自己的父亲乌拉诺斯，受到了诅咒，说他必受报应被自己的儿子推翻，在这里，古希腊人成功地为他们喜欢的宙斯出场作好了正义铺垫，为少年天生的不服权威想造反的冲动找到合这是命运主宰，乌拉诺斯应该得到报应。
于是少年宙斯的传奇由此展开，他的父亲害怕天神的诅咒，企图阻止预言的事情发生，他不能克制自己不生儿女，只有等他她们一出生就把他她们全吞进肚里，而不是把子女们灭了，一方面按神的属性是永生的，一方面古希腊人的心性就是好玩儿，子女不在了神谱怎么弄，神谱不齐谁跟大神宙斯去推翻旧世界？这个传说逻辑让宙斯的奥林巴斯山人才济济。然后宙斯出生，母亲再也看不下去了，偷梁换柱骗过乌拉诺斯，第三代主神成功逃脱控制，少年英雄诞生。
长大的宙斯得知自己和哥姐个身世，加上命运诅咒安排，成为正义化身，首先又把父亲骗了，吐出哥姐们，然后一起反抗父亲暴政，团结部分第二代提坦大神，站在奥林匹斯山巅与俄特里斯山巅的克洛诺斯对决，为什么要在山巅？不高不足以放飞少年心性！凯尔特神话和北欧神话战斗的场地常常是平常的大地深海，一看心情就是成年人。而希腊少年心里喜欢无拘无束，光影高空的决斗才激动人心。
任性少年心性之二恋爱是欢乐生活重要主题
你可以把希腊诸神视为花心，但是在古希腊人眼里，恋爱是生命生活的重要主题，没有恋爱人生还有多少趣味？看看与同处欧洲的凯尔特神话和北欧神话，恋爱在神话中的分量极轻，一天到晚为生死存亡争斗，严肃认真得不要不要的，北方人咋这么想不开呢？专家说是北方苦寒生活艰难，找吃的不容易，南方气候宜人宜生，物产丰富生活容易。天老爷赏饭吃，不能浪费生命，所以不仅希腊诸神多情，还在诸大神中造了一个故事传奇的爱神，虽然世界上其它神话也有主持婚姻恋爱的大神，但故事的传奇性曲折性美感与之相比都不是一个档次，弄得世界上现在说爱神都直接指向希腊神话的阿弗罗狄忒，意指美丽爱情欲望，后来