孔子为什么说，颜渊死，天丧予

Question

急

Answer 1

颜渊是孔子的得意门生。孔子多次高度称赞颜渊，认为他有很好的品德，又好学上进。颜渊是一个比较理想的弟子，应该是孔子学问道德最好的接班人。

原文：

颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

翻译：

颜渊死了，孔子说：“唉！是老天爷真要我的命呀！是老天爷真要我的命呀！”

扩展资料：

颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。不幸早死。

颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。

公元前481年，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！”

颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为“复圣”。

参考资料来源：百度百科-颜回

参考资料来源：百度百科-先进篇第十一

Answer 2

颜渊死了，孔子极为悲恸，“噫！天丧予，天丧予！”这声哭喊，真是惊天动地的。不只是师生情谊，也不只因为颜渊才过立而之年，死得太早太可惜。孔子的悲恸是深广的。他哭的是他自己，是他失去衣钵传人，天不助我，道将不存。

孔子三千弟子，高材生七十二贤，拔尖的是颜渊。颜渊箪食瓢饮，在陋巷，别人吃不了那个苦，他却不改其乐。学习上又不违如愚，其实不愚，凡夫子的教导，他都实实在在的做了，远远胜似那些聪明的学生。孔学的精微，在一个“仁”字。道行浅的，只做到一日不违仁。道行深的，也不超过一个月。颜渊已经做到三月不违仁。这是不简单的，等于练气功打通了小周天，过了关，而且只见他前进，不见他停止，是块极难得的好材料。孔子已把仁的心法———一纲四目，单独传授给他，满望他能通达大道，担当起门户，发扬光大。不想他却死了。“天丧予”，死了的不是颜渊，而是他孔子啊。

Answer 3

搬运。

【原文】颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

【翻译】颜渊死了，孔子说：'唉！上天是要我的命呀！上天是要我的命呀！”

【解读】孔子的感情比常人更为诚挚，此章抒发了孔子对自己得意门生颜渊的挚爱和痛惜之情。颜渊是孔子最得意的弟子，他最能领会孔子之道，并能身体力行。孔子在心中将他视为道统的继承人，没想到颜回却早他而去，道统无人继承，天下苍生将如之何？因此痛彻心扉，发出如此之叹息：天亡我！天亡我！

Answer 4

颜回（前521～前481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，颜回像一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。
颜回跟随孔子周游列国，过匡地遇乱及在陈、蔡间遇险时，子路等人对孔子的学说都 产生了怀疑，而颜回始终不渝，并解释道；“老师的理想很高，学问很深，所以才不被一般世人所理解、采用，这正是他们的耻辱。”孔子听生很高兴。 颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。 公元前481年，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予 ！”

Answer 5

且不论颜回从来没犯过同样的错误，别人举一反三，他闻一知十。就想想：
陈蔡之间，七日不食，若无颜回，一行人必定都“散伙”了。儒家王道在当时就消失了。在最危难的时候（七天不吃饭是什么概念），只有颜回力挺孔子，只有颜回矢志不渝，只有颜回称得上“弘毅”。
孔子哭得伤心欲绝，的确是发自内心肺腑的。
换位思考下，如果你是孔子，你或许会哭的更恸。