怎样为人处事才能让人敬佩

Question

怎样为人处事才能让人敬佩你

Answer 1

为人处事28条
1.长相不令人讨厌，如果长得不好，就让自己有才气；如果才气也没有，那就总是微笑。
　　
　　2.气质是关键。如果时尚学不好，宁愿纯朴。
　　
　　3.与人握手时，可多握一会儿。真诚是宝。
　　
　　4.不必什么都用“我”做主语。
　　
　　5.不要向朋友借钱。
　　
　　6.不要“逼”客人看你的家庭相册。
　　
　　7.与人打“的”时，请抢先坐在司机旁。
　　
　　8.坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。
　　
　　9.有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。
　　
　　10.自己开小车，不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼。人家会以为你在炫耀。
　　
　　11.同事生病时，去探望他。很自然地坐在他病床上，回家再认真洗手。
　　
　　12.不要把过去的事全让人知道。
　　
　　13.尊敬不喜欢你的人。
　　
　　14.对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一，做事其次。
　　
　　15.自我批评总能让人相信，自我表扬则不然。
　　
16.没有什么东西比围观者们更能提高你的保龄球的成绩了。所以，平常不要吝惜你的喝彩声。
　　
　　17.不要把别人的好，视为理所当然。要知道感恩。
　　
　　18.榕树上的“八哥”在讲，只讲不听，结果乱成一团。学会聆听。
　　
　　19.尊重传达室里的师傅及搞卫生的阿姨。
　　
　　20.说话的时候记得常用“我们”开头。
　　
　　21.为每一位上台唱歌的人鼓掌。
　　
　　22.有时要明知故问：你的钻戒很贵吧！有时，即使想问也不能问，比如：你多大了？
　　
　　23.话多必失，人多的场合少说话。
　　
　　24.把未出口的“不”改成：“这需要时间”、“我尽力”、“我不确定”、“当我决定后，会给你打电话”……
　　
　　25.不要期望所有人都喜欢你，那是不可能的，让大多数人喜欢就是成功的表现。
　　
　　26.当然，自己要喜欢自己。
　　　
　　27。如果你在表演或者是讲演的时候，如果只要有一个人在听也要用心的继续下去，即使没有人喝采也要演，因为这是你成功的道路，是你成功的摇篮，你不要看的人成功，而是要你成功

Answer 2

师父教你们做人处事的方法：

安祥是处事第一法。谦退是保身第一法。

涵容是处人第一法。洒脱是养心第一法。

为什么要学佛？学佛是让你们救 度众生，不是只为自己，只有救 度众生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救 度众生的境界也越高。如果只知道救自己，其实你已经没有能力救 度众生，没有能力做功德了。比如你天天为自己念经，实际上是你自己欠债太多来不及还，你怎么去做功德呢？又怎样救渡众生呢？就象自己挣的钱都还债了，哪有钱来帮助别人。度众生是我们的目地，怎样度众生呢？

首先要破邪立正，破除邪的东西，即破除不正的东西，邪的东西。只为自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上肮 脏的东西全部破除，才能成为正，当你破邪立正之后，你的智慧就会慢慢产生圆融，佛法上叫定慧圆 明之象，也就是定下来之后智慧就开了，就圆融明白了。比如有些人的脸你一看就知道很聪明，而智商有问题的人你一看就知道傻傻的。定慧圆 明之象，非常重要，是你破邪立正的结果。

辩才无碍，就是嘴巴去讲，去辩论。比如救人劝说别人修心，你嘴巴不会讲，别人提出的问题，而你如果没有一种能力去讲，明明是真 理有的就会越辩越不明。嘴巴有辩论能力叫辩才，无碍就是没有阻碍，你们去弘 法如果嘴巴不会讲，这个法如何弘呢? 一定要无碍就是你的嘴巴讲佛法讲的特别好，没有阻碍，这点很重要。一个人要具有很多本领来弘 法，要有智慧，要具有大无畏的精神，大无畏就是把自己忘记，不要把自己放在第一位。如果这个人在弘 法，不论是正说，引说，实际上都是妙法。

正说就是正确很严厉的说，直接告诉你什么可以做，什么不可以做。在这里为什么用引说，而引说叫反正话，今天想把这个人讲通，你可以用很多种方法引他清 醒，如果用正常的方法不能让他清 醒，你可以用另一种方法。也就是说你今天想把这个人讲通，让他信佛念经，有时讲话要引导他去想。比如医生告诉病人，你这个病如果不好好医治，以后会引发什么什么重病，这个医生说得没错呀。但是正常的医生是不应该这样说的，因为说了病人心里会怕，会有压力，对有些病人不能这么说，但对有些病人就得这样说，因为有些病人更本就不理解医生，不相信医生，如果不讲严重一点他就不会重视自己的病。

正说，引说均系妙法。如果你目地是真正的为了救 度众生，说法上有一点引说也是妙法，因为当你真正想救这个人时，你必须要用尽你的方法来达到自己的目地，但是里面要有一个原则，叫主因更正，即你主要的因果，你的根是正的，稍有一点引说没关系。人要有信念，如果发心正就会有一系列的妙法。

下面给徒 弟说一下学佛的根基。

中下根者闻法时会有大反应，“大反应”是现代话，中下根者，就是修为一般，不是太好的人称为中下根的人，根就是你的根本，是你前世所修带来的修为，中下根的人一听到佛法就会大惊怖，即惊恐。就象师父在说法时，如果说到有些事情，根基很浅的人，他们听到后会恐怖。当你有想法有表情时，你的根基是浅的。

就是给中下根者弘 法时，你劝说学佛时，他会很诧异，“原来人间还有这种事情”，然后会惊恐，当你劝人学佛时，就是要让他有些惊恐感。比如一个经常杀 生的人，你告诉他，某某某就是因为常杀 生，如何如何了。他听后一惊，然后就恐怖了，感觉自己不能再做这些事情了，你这是不是救了他？对那些中下根者就得用这些方法，让他们彻底明白觉 悟，才能改变。

老 子曰：“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”。就是缺少悟性，见识浅薄的人，听到“道”就大笑不止，表现出鄙视、讥笑的语态，是因为“道”理论高深，不容易理解，如果人人都能理解轻易接受，那就不足以称之为“道”了。很多法 门讲道，其实就是修心学佛的一种方法。只是叫法不同而已。

师父教你们做人处事的方法：

安祥是处事第一法。谦退是保身第一法。

涵容是处人第一法。洒脱是养心第一法。