怎么理解呼兰河传悲剧性

Question

怎么理解呼兰河传悲剧性

Answer 1

一、萧红人生以及《呼兰河传》写作背景的悲剧性
萧红的坟墓孤立在香港的浅水湾上，与其说她是被病魔夺去生命，不如说她是被“悲剧”的人生带走，面对着生活的漂泊和不安定、战争的灾难、婚姻的痛苦，在生命即将结束时，这位女作家都没有感受到一丝温暖，悲情离世，其本身就是一个悲剧性的人物。同时一个作家的人生经历以及幼年的记忆对其写作也有着重要影响。
从《呼兰河传》中，我们可以看出萧红的童年是寂寞的。她每天看着小黄瓜、蚂蚱、蜻蜓这些季节性的重复事物，听着老祖父讲那些已经听的厌倦的故事，可供消遣的地方只有后房那一处，单调而乏味。在这样的生活中，老祖父却是他唯一的玩伴，父母和祖母的冷漠，邻居们刻板的生活，都是在进行着没有变化的机械运动。即便是放河灯，野台子戏，娘娘庙大会这些稍显隆重的节日，也是和日常的日子一样单调。“一位俄国著名的作家曾经说，悲剧就是人物伟大的痛苦或伟大人物的死亡。但艺术作品中，“小人物”的悲剧却更可以引起人们内心的悲悯情怀，和情感的升华，更能净化人心。”[1]《呼兰河传》通过描写“小人物”的生活和小城的风气，透射“小”中隐藏的“大”悲剧。包括作者，包括国民整体。
这样一位女性，这样一个状态下的作品，让人觉得既像是自传却又不像是自传，不论其到底是什么，都无法剥夺作者本身经历赋予给作品的悲凉基调。
二、《呼兰河传》主题的悲凉
《呼兰河传》通过作者对童年生活的回忆，运用讽刺和幽默的笔调，有力鞭笞了人们的愚昧和落后，控诉了封建势力的罪恶，反封建的主题十分鲜明。在这部作品中，并没有明显的主人公，人与人之间社会关系也是接近于最原始的形态，历史也就在这个过程中逐渐呈现出来，展现出社会生活的本来面目。小说在这种背景下呈现出的人生主题，广阔并具有普遍性。就拿对人最普遍的“生”与“死”的理解，呼兰河小城的人认为，“人活着就是为了吃饭穿衣。”“人死了就完了。”这就是他们的生活信条。这里的人不了解自己生活痛苦的根源所在，看不到生活的光明和未来的出路，一切都归结为“命”，认为命就是这样，认命后自然心安理得了。这种原始的生存观念就一直这样延续，没有人去进行过反思和质疑，依旧过得心安理得，拒绝接受外来的新事物，可见这里的人们骨子的守旧心理已牢牢生根。中国几千年来的封建小农思想使这些人变得愚昧和顽固，自给自足的生产方式使人们陷入了一种对自然规律的麻木遵循，无人质疑“生”与“死”，整体的现状呈现出一种消极的生存方式，悲凉到骨子里的生命观。
由于这种原始的生死观的影响，为了掌握自己的命运，这些人也就只好求神拜佛。于是可以看到小说中的放河灯、野台子戏以及四月十八娘娘庙大会的情形。不过这些民众并非真的从内心信奉这些鬼神，而是抱着一种“围观”的心态，“看看这一家的大神，显的是什么本领，穿的是什么衣裳。听听她唱的是什么腔调，看看她的衣裳漂亮不漂亮。”[2]还有像小团圆媳妇，原本活泼开朗的女孩子，“坐的笔直”、“走得风快”、见人“又说又笑”，本来再正常不过的行为再那些人眼里却成了“异类”。被大神说成沾上仙气种种。于是众人手忙脚乱，又是驱鬼又是洗“热水澡”，最终把一个活生生的人折磨致死，成为了封建迷信的殉葬品。还有那些可悲的看客，他们都是封建迷信的帮凶和拥护者，作者萧红一方面在讽刺几千年来的封建专制造成的国民性的愚昧，另一方面也透射出悲凉的同情和悲悯，无能为力的呐喊。
三、《呼兰河传》叙事表达的悲悯性
在赏析《呼兰河传》这部作品时，最初给人一种简单而安静的感觉，语言诗意而优美，读起来心情放松、平缓。但是越往后面读，越觉得沉重而压抑，文章中所要透露的痛苦和悲凉的一面逐渐清晰。正如茅盾所说: “开始读时有轻松之感, 然而愈读下去心头就会一点点沉重起来”[3]萧红用散文化的语言进行叙事和抒情，不仅文字优美，更有一种深层的感伤意味。“ 我家是荒凉的”, “ 我家的院子是荒凉的”,“我家的院子是很荒凉的”。“死了”, “逃荒去了”，等等,这些简短的语句读起来单调重复，弦外之意似乎是告诉我们人生就是这样单调，人们对生与死意义的麻木和冷漠。
小说中还有一段惊心动魄的对小团圆媳妇的“残忍杀害”的描写，萧红用平实的语言“镇定”的描写了这段杀死小团圆媳妇的过程，但读起来着实不能让人淡定，只有透骨的对于人性麻木和愚昧的悲凉。
四、《呼兰河传》悲情的呼喊
《呼兰河传》没有曲折的故事，也没有描写那个时代的英雄豪杰，写的都是些凡人小事，一个闭塞的呼兰河小城的普通人的生活，却使我们看到了那个特定时代的黑暗，受封建专制思想压榨和毒害的旧社会以及给人们造成的灵魂创伤。这些对于麻木的“看客”的描写，实际上是一种对封建专制的控诉，看似写的是呼兰河小城的人，实则影射的是国民整体。在萧红看来，愚昧和落后是制约和毒害这个民族的根本因素，因此，改变这些人的精神世界才能从根本上拯救国民的灵魂，才能不让悲凉麻木的人性延续，才能拯救我们的民族。这无疑是一种悲情的呼喊。
萧红在生命即将终结之时，悲情的写出了这样一部优秀的作品，它超越了时代，直击国民性。对国民性之灵魂的剖析、对人性价值的关怀耐人寻味。悲剧给人的感觉痛苦，同样使人深刻而难忘，悲凉到骨髓悲凉到人心深处，然后再使人警醒。萧红在生命的晚年时远离家乡，回想起童年的往事的同时又以家乡为着眼点揭露了国民劣根性，在感性与理性的之间进行纠结和挣扎，无疑更是一种心灵上的痛苦和折磨，使小说本身就具有极大的悲情性。