安徽省源泉徽文化民俗博物馆的馆藏文物

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安徽省源泉徽文化民俗博物馆目前拥有关于安徽历史文化、重大事件、政治名人、楹联匾额、徽州三雕、民风民俗等相关文物藏品近6万余件，馆内文物藏品在国内外举办过多次展览，是安徽省本土文化的专题性博物馆。该馆于2007年5月开始建设，园区整体占地面积50余亩，目前展厅面积约有8000平方，兼有七座异地保护再建徽州古迹（小姐楼、跑马楼、官厅、门坊、路亭等）。于2009年5月1日正式接待观众，2011年10月已正式对外开放。
徽派石雕瑞兽展厅：石雕是人类最古老的艺术形式之一。它的创造发明是人类文明觉醒的伟大里程碑，其精湛的技艺和异乎寻常的美令世人叹为观之。
在徽州各地的民居住宅、祠堂、庙宇、牌坊、亭台、塔刹、桥梁等建筑上多饰以精美的石雕。尤其以秦汉时期为代表的石刻造像与古罗马帝国艺术相比有过之而无不及。石刻作为人类文化艺术最久远的载体被世界各大博物馆所追逐和珍藏。
石刻人物造像展厅：人类自产生了文化和艺术，使之传承为最为久远的唯一载体便是石刻。石刻造像多见于民居民宅、祠堂、庙
宇、塔刹、墓室等处。如守护陵墓的文武百官，宗教信仰中诸天诸佛，祭祀祈福之礼拜偶像，缅怀先贤的名儒义士等。雕刻特点也呈现多元化，归结为“汉厚”、“唐阔”、“宋文”、“元劣”、“明简”、“清繁”等特征。石刻造像因其历经沧桑而不腐、承载文明而不骄的艺术、文物、社会价值而成为研究文化的绝佳佐证。
百匾堂展厅：“百匾堂”从千片匾额中精选出百余幅品相完整、寓意美好的老匾，涉及有堂匾、寿匾、科举匾、书房匾、表彰匾、贞洁匾等近10种类型，大多关于安徽历史文化、重大事件、政治名人、民俗民风等，以明清、民国时期居多。每片匾额都承载着一段独特的历史。其中不乏清朝大臣两江总督尹继善、清道光十五年一甲进士刘铎、清末东至名
人周馥等题匾。保存相对完好的有清朝大臣孙家鼐题写的“宝婺星辉”，民国总统徐世昌题褒的“至性过人”，中华民国临时执政段祺瑞题写的“邵农笃祜”，曾出任安徽省省长许世英的“华堂萱庆”等精品，更有属于徽商的金字招牌——楹联。
古徽州门窗展厅
山清水秀的徽州居室大多以木质结构为主，在一座座雕梁画栋之中，门窗起到不可或缺的实用和装饰作用。在古徽州人眼里门窗犹如天人之际的一道帷幕，它是搭起屋室主人与大千世界的一道桥梁。门窗的重要性不仅体现于此，从它考究的工艺，窗上的文化就可见一斑。古徽州门窗至上而下为绦环板、格心、绦环板、裙板与绦环板组成。其中，格心部位为门窗文化内涵的集中体现。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，圣人的诗句之中已道出门窗的视觉盛宴。
徽州木雕展厅：徽州木雕的缘起与徽商的崛起紧密相连。徽州地处山区，人多地少，不能营造像北方的豪门大宅，只能在典雅、工艺、奇巧上另辟蹊径，这为民间雕刻艺术的发展提供了契机。加上
朝廷制度“凡庶民，不得施重拱藻井及五色文采为饰”，因此腰缠万贯的徽商，不惜重金在自家宅院，着重华丽奢侈的雕饰，以满足其炫耀心理。古徽州人将古宅上的雕刻艺术提升为一种精神追求和文化品位，同时也把自己的审美情趣渗入到匠人的作品中，故有“千工万匠”之称。
徽州地区不论宅院内的屏风、窗楹、栏柱，还是日常使用的桌、床、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的风采。其题材丰富，多以山水、花鸟、八宝博古、戏曲人物、历史典故等吉祥图案为主。匠人们根据建筑物体需要，采用线刻、阴刻、阳刻、浮雕、透雕、圆雕等多种表现手法，风格上也有粗放和精细、简约和缜密等不同情形。
徽州木雕是明清时期一颗璀璨的明珠，它是徽州人文积淀、徽商经济发展以及封建文化审美意识的集中体现。
百狮苑展厅：该展厅于2012年1月开馆，集中展览陈列该馆收藏历朝历代的小型石狮三百多件。小狮子造型或气势磅礴，凶而不恶；或憨态可掬，惹人喜爱，是徽派石狮艺术的集中体现。

石狮以其灵动的气韵、祥瑞的内涵赢得人们的喜爱。狮通“事”，寓意：事事如意。石狮被徽州人认为是守护人们吉祥和平安的瑞兽。古代神话中，狮子可以预卜洪灾、镇灾驱邪、禁压不祥以及彰显富贵。成语“狮子一吼，百兽俯首”也显示出狮子王者的霸气。它高贵、尊严极具王者风范，被封为护国镇邦之宝。
异地重建保护古村落群:异地古村群占地11亩，现有异地整体搬迁保护的徽州古民居，诗源堂书院，何向宸官厅，天眷有德门坊，古代路亭，临水长廊等完整的徽文化展区，真实再现了徽州人们的生活情景。置身其中，仿佛又回到了古徽州。
何向辰官厅馆:何向宸：乾隆辛未年（1751年）二甲进士。同年，刘墉为乾隆辛未年的二甲进士第二名，何向宸为二甲第四十八名。
此座官厅于2009年3月征集于江西省东乡县孝岗镇何坊村。经过2年的修复和再建，整座建筑用料硕大，斗拱、幢梁处处体现了雕刻的艺术，印证“雕梁画栋”之说。内涵丰富，气势宏大。
古代官厅为暂时的候客厅，假如有客人来访而主人恰好有事不在，主人便会请我们的客人到官厅稍做休息等候。
官厅的陈设再现主任当年的生活习惯，屏风、平头案、文房四宝、八仙桌等等，仿佛主人昨日的生活历历在目……
诗源堂书院:此座诗源堂书院始建于清代嘉庆年间，于2010年7月10日整体拆迁重建，征集于江西省宜黄县东坡镇中田村胡溪组，整座书院的面积为180平方米，为两层两进，中间为天井花园，卷棚门廊，使用木雕约三百块其中包括24块冬瓜梁，石雕柱础44个，门窗114扇，木雕石雕均为雕刻的上品，十分难得。门窗大多简约素雅，朴实无华，前后每套窗棂风格不同。整座书院的规划，拆卸，修复，再建耗时三年。

书院，是中国封建社会特有的一种教育组织，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，是实施藏书、教学与研究三结合的高等教育机构。洛阳是中国书院的发源地，书院制度萌芽于唐，完备于宋，废于清，前后千余年的历史，对中国封建社会教育与文化的发展产生了重要的影响。书院大多是自筹经费，建造校舍。教学采取自学、共同讲习和教师指导相结合的形式进行，以自学为主。它的特点就是为了教育、培养人的学问和德性，而不是为了应试获取功名。
如今搬迁重建后的诗源堂书院修旧如旧，再现了当年的原始风貌，身处其中，耳边似乎响起了琅琅的读书声。古宅至今还保留了1959年毛主席语录海报和手抄真迹，毛主席语录海报具有鲜明的时代特色和特殊的历史地位，是中国社会经济发展特定阶段的必然产物，具有较高的历史价值。然而，随着经济社会的发展，能见证这一特定历史时期的特定物证，已逐渐消失殆尽，出于保护我们在海报外面涂了一层桐油。书院的门窗雕工的精细，让我们再次为古徽州工匠们精湛的雕刻技艺叹为观止。
崇善堂:原坐落在江西婺源县思溪村的“崇善堂”，建于康熙年间，面积260平方，由张姓人家所建。崇善堂，寓意“欲高门第须为善，要好儿孙必读书”。崇善堂第三代主任张嘉言，为清乾隆恩科进士，张家世代为官，显赫一时，为光宗耀祖不惜重金，故此宅“砖、木、石三雕”多为太狮少狮和鲤鱼跃龙门，它集上马石一只，状元石一套，抱鼓石一对、鱼池一个、旗杆座一对、门坊石刻匾“彩云吉庆”、天井石、马头墙等为一体，其木构门坊为徽州古宅的千分之一，极为罕见，是典型的徽派建筑。