除了《孙子兵法》，历史上还有哪些兵书？

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在中国，《孙子兵法》不是第一部兵书，也不是最后一部兵书。

在《孙子兵法》之前，先有西周姜太公的《六韬》（又称《太公兵法》），分为文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六卷，以姜太公与周文王、周武王问对的形式，对经国治军的基本方略及指挥战争的具体战略战术进行阐述。其中文韬、武韬两卷主要论述战略问题，龙韬一卷论述将帅问题，虎、豹、犬三卷论述各种条件下的具体作战方法。

《六韬》的价值很高，《孙子兵法》中的很多观点都来自于《六韬》。

与《孙子兵法》同时期的有《司马法》（又称《司马穰苴兵法》）。据《史记·司马穰苴列传》记载：“齐威王(公元前356——前320年)使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》”。

可惜《司马法》如今只残存五篇（另有一说《司马法》是姜太公所著）。

与孙子并称的是战国时期的吴子。孙子与吴起合称孙吴。《孙子兵法》与《吴子兵法》又合称《孙吴兵法》。可见《吴子兵法》在军事领域的地位之重，不过《吴子兵法》已经失传。

而孙子的后代孙膑还著有《孙膑兵法》，古称《齐孙子》，但也已失传。

战国晚期有《尉缭子》一书，以尉缭子和梁惠王问对的形式，提出了对治政、治军等问题的独特见解，糅合了儒、法、道各家观点，反对军事上相信“天官时日、阴阳向背”的迷信观念。

与《六韬》齐名的《三略》，原称《黄石公三略》，创作于西汉时期，分上略、中略、下略3个部分，共3800余字。其特点在于糅合了诸子各家的思想，是我国古代第一部专讲战略的兵法专著，后由黄石公传于张良。

唐朝时期的《唐太宗李卫公问对》又称《李卫公问对》、《李靖问对》，或简称《唐李问对》、《问对》，据传由唐初著名军事家李靖编写，采用唐太宗李世民与李靖问对的形式。该书在奇正的认识与使用上有很多独特的见解，如“善用兵者，无不正，无不奇，使敌莫测。故正亦胜，奇亦胜”的观点，就突破了孙子“以正合，以奇胜”的观点，对后世有很大影响。 

宋神宗于熙宁五年（公元1072年）六月重新开设“武学”（军事学校），并于元丰三年（公元1080年）四月，诏命国子监司业朱服等人“校定《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李靖问对》等书，镂版行之”（《续资治通鉴长编》卷三百三）。

校定后的七部兵书共25卷，于元丰年间刊行，统称《武经七书》。

《武经七书》是我国第一部军事教科书，其中《孙子兵法》有着承上启下的重要地位。

正如明代茅元仪先生所说：“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子”。孙子在吸收前人群体智慧基础之上，博采众长以成一家之说。而《孙子兵法》的鸿篇巨制和巨细无遗，也使得后世学者在阐述战争观点时，无法绕开《孙子兵法》，只能在此基础上来建立各自的学说。