人死亡后，投生为天、人的机会及其微小，主要是因为普通人日常都是生活在贪嗔痴当中，因此佛陀曾经拿起一把泥土，说：得人身者如掌中土，失人身者如大地土。
贪嗔痴是导致时候落入恶道的原因。
根据上座部佛教，人死亡的时候，业力的成熟按照以下的次序：
1、不善重业-------杀父、杀母、杀阿拉汉、出佛身血、破和合僧团，必定落入地狱。
2、重善业------临死亡时候，保持禅定；或者证悟圣道。必定投生到善趣（除四果圣人，四果圣人已经解脱轮回）。
3、近死业-----在临死前所造下或忆起之业。忆起善业则投生善趣，忆起恶业则投生恶业，因此临死前的帮助将死亡的人忆念善业是很重要的。
4、惯行业------习惯从事的事情，比如屠夫习惯于杀生，恶业则落入恶趣。乐善好施的人习惯于布施，善业则投生善趣。
5、已作业------不包括於上述四种业、但又足够强到导致结生之业。包括过去世所做的事情，因此随机性较强。
你可以按照这五个次序来判断。
断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。
另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。
除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。
从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。
为了便于记忆，经书（大集经）上有了一首偈颂，可以帮助我们：
顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。
我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。
（以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》）
探摸时要轻柔小心
2、一切念佛人往生及不往生之证据（印光大师）
如来一代时教所说一切法门，皆令众生修戒定慧，断贪瞋痴。了幻妄之生死，证真常之心性者。然众生根有利钝，惑有厚薄。根利惑薄者，或可即生了生死，或二三四五生了生死。根钝惑厚者，十百千万生，或十百千万劫，犹不能了。此系依通途教理修持而论。乃仗自己修戒定慧力，断尽贪瞋痴烦惑者，其难也难如登天。任汝见地高，功夫深，功德大，智慧大。若三界内见思惑未尽，决不能出三界外以了生死。唯念佛法门，全仗阿弥陀佛大慈悲愿力，若具真信切愿，至诚恳切，念佛名号，求生西方者，无论根之利钝，惑之厚薄，皆可于现生临命终时，蒙佛慈力亲垂接引，往生西方。既往生已，见思烦恼，不断而断。以西方极乐世界境缘殊胜，一一皆能增长人之功德智慧，绝无令人起贪瞋痴者。此如来一代时教中之特别法门，不得以通途教理而论。世有深通宗教，不信净土法门者，盖以通途教理，论特别法门也。使彼知是特别法门，则自行化他，莫敢或违矣。张福泉婶母刘氏，生性淳笃，是其宿根。及病而信福泉宗净等所说而念佛。又加家人助念，故得吉祥而逝，面色转胜于前。逾十四时，通身冷透，顶犹温暖，肢体柔软，蝇不至室等瑞相。按大集经说临终征验偈云，顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。以人将死时，热气从下至上者，超生。从上至下者，堕落。若通身冰冷，唯顶上热者，必生西方入圣道。眼及额颅热者，生天道。心热者，生人道。腹热者，生饿鬼道。膝盖热者，生畜生道。脚板热者，生地狱道。念佛之人，若是一心念佛，不念世间家业儿女，决定可以蒙佛慈力，接引往生。无论修持久近，乃至临终始得善友开示，一心念佛，或止念上十声即命终，亦得往生。以阿弥陀佛四十八愿中，第十八愿云，若有众生，闻我名号，志心信乐，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。由此因缘，平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等。由此因缘，破坏正念，遂难往生。以故念佛之人，必须令家中眷属平时皆念。则自己临终，彼等均能助念。又因常说临终助念之利益，及瞎张罗哭泣之祸害。便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。
3、美国德州大学布朗斯威尔分校
关于生命轮回的科研成果介绍---钟茂森博士敬述：
http://post.baidu.com/f?kz=77627828
其中天道 乐多苦少
人道 苦乐相当
畜生
阿修罗 苦多乐少
鬼道
而 地狱道 仅仅只有苦
所以贤友，请善护心念，少做恶业
而且记住，是没有一个灵魂在六道中流转的，是业的映射
人死以后去了哪里?
1. 根据佛教理论，人死后，阿赖耶识（通常所说的灵魂）会迅速离开肉体，进入下一世的投生过程。2. 投生的去向分为六个层面，即天界、阿修罗界、人间、畜生界、饿鬼界和地狱界，这被称为六道轮回。3. 生前行善积德者，其灵魂将会投生到天界、阿修罗界或人间，这三个是善道。4. 相反，生前多做恶事...
人死后究竟会去哪里?这种问题用物理科学怎么解释?
人去世后，会分解，转变为其他生物需要的能量和资源，转化为地球的一部分，开始为新生命提供支持。开始能量的守恒。
人死后到底会去哪里?人死后有灵魂、托梦这一说法吗?不知的勿答
普通的人一般死后灵魂先去当地土地庙报到勾除生籍改死籍（因为生死是地府密卷，土地、城隍不会事先知道），土地庙相当于村、镇机构；再去当地城隍庙，相当于去府县衙门报到；最后去东岳庙归案，接受东岳大帝的审判；之后善人过金银桥，去天上享福；恶人过奈何桥，去酆都地府受刑~...
人去世后会去了哪里
科学的说法,人死后会去火葬场,然后就是化骨扬灰。迷信的说法,人死后身体死了,但精神不灭。人的灵魂还存在,会通过各种传说去往各种地方。中国人的传说就是会通过牛头马面两勾魂鬼差的接引去往地府,接受传说中的地狱各代阎王的赏恶扬善处罚。外国人的传说跟中国人的不一样,但结果基本相同,为善者上天堂,为恶者下...
人死后会去那里
人死之后，他们的灵魂即立刻前往为他们预备好的地方。人若是得救属于上帝，他的灵魂立刻进入三层天，停留在那里，直到上帝把他带回来为止。肉体死了以后，人的灵魂就不再和世界接触。而那些没有得救的人就会进入阴间，他们是不可能离开阴间的，甚至是短暂的时间也不能。（代下卅四28，伯十四21，路十六...
请问人死了会去到哪儿?
审问依据来自你在人世间的表现。一般恶人下去后是非常惨的，像那些杀人犯，抢劫犯，被枪毙的，就直接打入十八层地狱。我们经常所说的好人一生平安，指的是死去后从黄泉路一直到酆都城，这一路上风风顺顺，平平安安，到最后投胎转世再做人。并非是活着什么都没事。因为阎王爷要你二更死，绝对不会让你拖...
人死后到底会去哪里?听说有六道轮回根据业力感召牵引你去哪里?
人去世后去向哪里 1、人去世，若非大忠大恶之人（善恶立判，直接进入轮回），都会在49内投胎转世到六道轮回中。2、若在该人临终一刻有助念阿弥陀佛，或在去世49天内持诵地藏经一至七遍，必能蒙阿弥陀佛或地藏菩萨之佛力加持，或带业往生西方极乐世界；或超生佛国净土。3、如何知道死者去到哪里，在...
人死后会到哪里?
你好：人死后会先去殡仪馆，记得拿上当地医院开具的死亡证明。然后会进火化炉，如果土葬的话这步省略。接着会进骨灰盒或棺材。最后去它最后的归宿，这就不一而具了，有的会放进公墓，有的会放进灵堂，还有的会洒在这九百六十万平方公里的美丽大地上。
人死后会去哪里?
人死后，是去好的地方，还是坏的地方，是去感受幸福，还是受苦，取决于他生前的善恶业。须知善恶有报，善恶终有报。另外，佛法也可以在一定程度上，帮助亡灵，方法就是为他做超度。如果你的亲人朋友刚刚过世不久，就可以去寺庙，为他立一块超度牌位，这样，就会有僧人定期为他念佛诵经超度了，这是很能...
人死了会去哪里
1、基督教认为人是有灵魂的，人死后只有两个去处，一个天堂，一个地狱，再无其他去处，信上帝者可以免罪上天堂，不信者全部下地狱。而且去了之后就会永远在那里，不会再有变动了。2、佛教认为人身为四大和合所成。四大者，谓地、水、火、风。人到死时，四大解体，有一定先后次第。最初地融为水，...
