政治上，新兴的地主阶级为巩固夺取的权力并发展经济、政治斗争的需要竞相招纳人才，一些具有非凡才能的人被人用，他们或主持变法，或运筹帷幄，或率兵攻战，以 政治功劳或军功起家。诸侯混战的局面导致了社会环境的相对宽松，通过各种手段追求功名富贵成为风气，经商坐贾没有后世那样被压制，出现了一大批家累千金的巨富。
乱世出英雄。乱世往往与社会的变革相联系，而春秋时期的社会变革尤为典型，从历史理论上来看，是中国由奴隶制社会走向封建社会的时期，大动荡与大变革并行。总的来说，以经济为基础的社会的转型给一大批时代所需要的人提供了机会，而抓住机会的人成就了功业，留下姓名的成了“名人”。
因为春秋战国时期多战乱。
夹谷之会
春秋时期，齐鲁两国虽是邻邦，但齐国势大，鲁国势小，齐国常欲挟制吞并鲁国，鲁国只得辗转依附周旋，双方时战时和。鲁定公十年（前500）夏，齐鲁在夹谷（今山东莱芜南）举行会盟，约定讲和。孔子以大司寇身份陪同鲁定公前往。盟会前，犁弥与齐景公谋划，认为孔子＂知礼而无勇＂，欲趁机劫持鲁定公。孔子则劝谏鲁定公＂有文事者必有武备，有武事者必有文备＂，早有防范。
盟会上，齐人刚要上前劫持，孔子挺身而出，一边指挥甲士掩护鲁定公后退，一边仗义叱责齐景公，说他这样做＂于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼＂。齐人又派乐者倡优侏儒上前表演，戏弄鲁君，孔子即命将这些人诛杀，斩断手足，赶下场去。缔约时，齐人提出：＂齐国出师征讨，鲁国必须以甲车三百乘相从。＂孔子坚辞不让说：＂齐人不归还我汶阳之田，鲁国断难从命！
＂齐君为孔子的＂仁者之勇＂所震慑，未敢再轻辱鲁国，将原先所侵占的郓、讙、龟阴等汶阳之田归还给鲁国。夹谷之会是齐鲁两国的一次著名的会盟，盟会上孔子屈强国、正典仪的凛然大义，被称为是＂圣人之大司＂。
三家分晋
三家分晋是指春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家瓜分的事件。经过长期的争霸战争，晋国的大权渐渐落在范、中行、智、韩、魏、赵六家卿大夫手里，称为＂六卿＂。各卿族之间互相兼并，范氏﹑中行氏先后被灭，剩下智、韩、魏、赵四家，其中以智氏最强。
智氏向韩魏赵三家索要土地，韩魏皆给，赵氏独拒。智氏于是联合韩魏于周贞定王十四年（前455）围攻赵氏晋阳城，引晋水淹晋阳。城中粮草断绝，百姓易子而食。赵襄子派心腹重臣张孟谈深夜出城劝说韩魏两家倒戈。韩魏本受胁迫，赵氏若被灭，势必祸及自身，遂与赵氏结成同盟，反攻智氏，放水倒灌智军大营，擒杀智伯瑶。
三家尽灭智氏宗族，瓜分智氏封地，史称＂三家分晋＂。至此，称霸春秋时代的最大强国晋国日落西山，地盘只剩下国都和曲沃。周威烈王二十三年（前403），徒有虚名的周王室正式册封赵、魏、韩为诸侯，时称＂三晋＂，与齐、楚、秦、燕并列七雄，战国时代由此拉开大幕。
田氏代齐
田氏代齐，指战国初年齐国田氏取代姜姓成为齐侯的事件。田氏原是妫姓陈国的后裔。公元前672年，陈国内乱，嫡庶争立，公子完逃奔齐国，齐桓公任其为工正，掌百工之营，是为陈氏在齐国立足之始。
古音＂陈＂通＂田＂，故陈氏又称田氏。齐景公三年（前545），公子完四世孙田桓子与鲍氏、栾氏、高氏合力消灭当国的庆氏，再与鲍氏一起消灭了栾氏、高氏。田桓子为赢取民心，凡公族无禄者则私分之邑，国人孤贫者则私与之粟，博得了公族和国人的支持。
齐景公时，公室腐败，赋税沉重。田桓子之子田乞实行＂大斗出、小斗进＂，齐民归之如流水。公元前489年，齐景公死，国、高二氏立公子荼为国君。田乞发动政变，赶走国、高二氏，另立公子阳生为国君，自立为相，掌握了齐国的政权。
田乞死后，其子田恒（田常）代立为齐相，不断扩大田氏的影响。公元前481年，田常发动政变，杀了齐简公和许多强宗贵族，另立齐平公，又通过＂修公行赏＂等亲民政策，成为国民人心所向。到公元前476年，＂齐国之政皆归田常＂，田氏完全控制了齐国。公元前391年，田常四世孙田和将齐康公放逐海上，只留一城之地作为他的食邑，田和成为齐国实际上的国君。
公元前386年，周室正式册命田和为齐侯。公元前379年齐康公病逝，姜姓遂绝其祀，国政全部沦入田氏之手，仍以齐为国号，史称＂田氏代齐＂。
老子 春秋晚期 《道德经》认为事物有对立面,可互相转化；主张以柔克刚
墨子 战国 “兼爱”、“非攻”
孟子 战国 《孟子》反对一切战争,用“仁政”治国,使自然资源能够持续利用
荀子 战国 荀子认为人能认识自然规律,并要按自然规律去办事
庄子 战国 《庄子》治国要顺其自然,“无为而治”
韩非 战国 改革,法治,建立君主专制中央集权
孙武 《孙子兵法》 “知己知彼,百战不殆”孙膑战国 反对空谈仁义,提出“战胜而强立,故天下服矣”本回答被提问者和网友采纳
