意思是人的肉身存在则灵魂存在，肉身消亡了灵魂也就消亡了，是南北朝范缜的《神灭论》的核心思想。《神灭论》有力的斥责了魏晋时期盛行的宗教佛学思想，让人们认识到了神的本质，有助于人们反对愚昧的迷信思潮。
原文（节录）
或问予云：“神灭，何以知其灭也？”答曰：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”
译文：
有的人问我说：“灵魂消亡了，怎么才知道其消亡了呢？”。
我回答说：“人的肉体和灵魂是合一的，人的肉身存在则灵魂存在，肉身消亡了灵魂也就消亡了。”
扩展资料：
《神灭论》的历史意义
1、对当时的影响：范缜撰写的《神灭论》，在我国古代思想发展史上具有划时代的意义。他严厉驳斥“神不灭”的谬说，不仅从理论上揭穿了神学的谎言，而且也谴责了当时封建帝王和世家大族佞佛所造成的社会危机，有着积极的实践意义。
2、对后世的影响：他那坚持唯物主义的无神论思想和为捍卫真理勇于战斗的革命精神，千百年来始终闪烁着耀眼的光芒，成为我国人民宝贵的精神财富，在中国哲学思想发展史上具有重要意义。
参考资料来源：百度百科-神灭论
形存则神存,形谢则神灭是什么哲学
“神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭也.”蕴含了一种哲学思想，即身体与精神是相互依存的统一整体。身体的存在决定了精神的存在，而当身体消亡，精神也随之消逝。同时，形体与精神紧密相连，不可分割。朴素唯物主义，一种用特定物质形态解释世界本源的哲学学说，揭示了世界的物质基础。它否认世...
形存则神存形谢则神灭是由谁提出的
范缜，南北朝时期的著名思想家，提出了“形存则神存，形谢则神灭”这一观点。这句话是古代唯物主义思想的核心，意为身体存在则精神存在，身体消亡则精神消亡。此观点源于范缜的代表作《神灭论》。《神灭论》系统阐述了无神论思想，揭示了封建制度下神学的虚假性。作为古代唯物主义的代表作，它对我国古...
形存则神存,形谢则神灭是什么观点
“神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭也.”这一观点揭示了身体和精神的相互依存关系。精神与身体如同一体的两面，精神依赖于身体存在。人活着，精神也伴随着。当身体消亡，精神也随之终结。这种观点主张，形体与精神是一体的，两者无法分割。朴素唯物主义，即用物质形态来阐释世界的本质，是这一...
形存则神存形谢则神灭是什么主义
形存则神存，形谢则神灭是古代朴素唯物主义的哲学观点。具体内容如下：1、存则神存，形谢则神灭出自南朝时期范缜的《神灭论》，主要意思是人的精神与形体是不可分离的，形不离神，神也不离形，形存神也存，形体死亡，则精神也就灭亡了。2、古代朴素唯物主义是哲学思想的一种基本形式，它否认世界...
形存则神存形谢则神灭是什么主义
形存则神存形谢则神灭是唯物主义。唯物主义是一种有限论，与无限论（不可知论）和一神论对立。唯物主义承认世界是可知的，但是否认有全知者（神）存在。唯物主义认识到上述论断包含矛盾，但是不试图解决这个矛盾，而是把它承认下来，认为万事万物都是包含矛盾的，越矛盾就越真实。一神论也承认矛盾是存在的...
形存则神存,形谢则神灭是什么哲学
“神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭也.”这句话表达的是,身体和精神是不可分割的整体，身体存在时精神也会存在，当身体消亡，精神也随之消失。这种观点强调了物质对精神的重要性，认为精神是从属于物质的。进一步解释，形体与精神是统一的，它们互相依存，不能被割裂看待。这种哲学思想属于...
形存则神存形谢则神灭是什么主义
“形存则神存，形谢则神灭”是唯物主义观点。形存则神存，形谢则神灭，南朝齐梁范缜提出的无神论形神观，出自《神灭论》。他主张身体和精神是对立的统一体，为论证这一观点，提出四个子命题，即形神相即、形质神用、生形质用和神必有本。无神论并不是今人的创造发明，不少古代思想家、文学家写...
“形存则神存,形谢则神灭”的观点是由谁提出来的?是什么意思?
答曰：“神即形也，行即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。”3.范缜无神论思想的发生背景：佛教自东汉初年传入我国，但在东汉政治清明的时期，佛教对我国思想界的影响甚微。但到了东汉末年，天下大乱，人民生活痛苦，精神缺乏寄托，中国传统的儒学教条遭到了质疑，佛教乘虚而入，影响我国的思想界，...
“形存则神存 形谢则神灭”是()
形存则神存，形谢则神灭——中国古代唯物主义哲学家范缜 天监六年（507）范缜任中书郎时正式发表《神灭论》。据《梁书·范缜传》记载，《神灭论》只有1885字，但却生动明快地阐明了“神灭”的道理。
形存则神存形谢则神灭是由谁提出的
“形存则神存，形谢则神灭”是由南北朝时期著名的思想家范缜提出的，这句话是我国古代唯物主义思想的体现，这句话的意思是，如果身体是存在的，那么精神也会随之存在，相反如果身体消亡了，那么精神也会随之消亡。“形存则神存，形谢则神灭”这个观点出自范缜创作的《神灭论》，《神灭论》这篇文章...
