余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道。虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急也。我不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。
家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人予远立而望，不得一展唇齿；其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎！
译文如下：
我五十二岁开始得到一子，哪有不爱的理由！然而爱的一定的方法。虽然游戏玩玩，务必让忠厚，不要为刻薄的。我不在家，儿子便是你管束。需要长的忠厚之情，驱使他的残忍的本性，不能认为与子而姑纵爱惜呢。
家里人儿女，都是天地间一般人，当一般珍惜，不能让我的孩子虐待其他。凡鱼飧果饼，应均匀分散给，大家欢嬉戏跳跃。如果我的儿子坐着吃的好东西，让家里人我站在远处，望，不到一个展唇齿相依；他父母看见而可怜的，无可奈何，叫他离去，这不是割心剜肉吗！
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爱子之道百度百科译文
原文如下：余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道。虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急也。我不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。
郑板桥爱子之道翻译
凡是给孩子们鱼肉果点等,应该平均发放,使孩子们欢喜蹦跳。假如让我的儿子坐着独吞好吃的,而叫仆人的子女远远地站着观望,想吃而不能够吃上一丁点,他们的父母看见了必然会可怜自己的孩子,但又拿不出什么办法,只得把孩子叫走,这样做岂不叫人像割心挖肉一样难受吗?2、《郑板桥爱子之道》原文：余五十二...
爱子之道 文言文翻译
我五十二岁才有了一个儿子，哪有不爱他的道理!但爱子必须有个原则。即使平时嬉戏玩耍，也一定要注意培养他忠诚厚道，富于同情心，不可使其成为刻薄急躁之人。我不在家时，儿子便由你管教，要培养增强他的忠厚之心，而根除其残忍之性，不能因为他是你的侄子就姑息，放纵怜惜他。 仆人的子女，也是...
孝心之道文言文翻译
1. 《爱子之道》文言文翻译 我五十二岁开始得到一子,哪有不爱的理由!然而爱的一定的方法。虽然游戏玩玩,务必让忠厚,不要为刻薄的。我不在家,儿子便是你管束。需要长的忠厚之情,驱使他的残忍的本性,不能认为与子而姑纵爱惜呢。 家里人儿女,都是天地间一般人,当一般珍惜,不能让我的孩子虐待其他。凡鱼飧果...
郑板桥的爱子之道?
郑板桥爱子 郑板桥不仅是清朝有名的画家、诗人、书法家，而且是深深懂得家教的教育家。他非常讲究“爱子之道”。郑板桥在外任职时，曾将他6岁的儿子小宝留在乡下，由他的弟弟郑默代为抚养，郑默对小宝十分宠爱。小宝常炫耀道：“我爹在外面做大官！”有时小宝还欺侮人家的孩子，这些事（使、替、让）...
郑板桥的爱子之道是什么?
以其道”是真爱,不以其道是假爱。郑板桥对待子女是严中见爱,爱中有严。他“爱之必以其道”
阅读短文:郑板桥爱子答案:郑板桥说的“自立"是什么意思?
郑板桥爱子之道阅读答案由语文网小编整理并分享，仅供参考：1.(1)让、使 (2)适合 (3)吃 2.他们的父母看见了，很怜悯他们，但又无可奈何，呼叫他们让他们离开。(意思符合即可)3.忠厚(善良)，充满爱心(有平等思想)(意思符合即可)【郑板桥简介】郑板桥(1693年——1765年)，享年73岁。汉族，江苏...
郑板桥的两封家书读后感.!急...
就这几项来说，他的儿子总该算“富贵人家”的“爱子”了。但是郑板桥教儿子的，却同上述的身份和家世不相干，另有他的“爱子之道”。他在山东潍县做知县时写的《潍县署中与舍弟墨第二书》，专门谈他教育儿子的目的：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道：虽嬉戏玩耍，务令...
“余五十二岁始得一子??”可以一句一句翻译吗? 帮个忙!!!谢谢!!_百 ...
夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。可将此书读与郭嫂、饶嫂听，使二妇人知爱子之道在此不在彼也。译文：五十二岁才有了一个儿子，哪有不爱他的道理!但爱子必须有个原则。即使平时嬉戏玩耍，也一定要注意培养他忠诚厚道，富于同情心，不可使其成为刻薄急躁之人。平生最不喜欢在...
板桥家书文言文翻译
若吾儿坐食好物,令家人子远立而望,不得一沾唇齿;其父母见而怜之,无可如何,呼之使去,岂非割心剜肉乎! 夫读书中举中进士做官,此是小事,第一要明理做个好人。可将此书读与郭嫂、饶嫂听,使二妇人知爱子之道在此不在彼也。 翻译 我五十二岁时才得到了个儿子,哪有不爱的道理。但是爱他一定要有道理,...
