佛教中有梵天，大自在天的描述，为什么没有毗湿奴的描述？

Answer 1

毗湿奴是大黑天子，著名的大黑天在佛教经典上有很多。
大黑天众里有很多神母 ，她们耕耘着我们人类。
湿婆——大自在天天子、安定守护北方的大神。
毗湿奴——大黑天天子、或那罗延天子，一样是佛教护法！在印度神话电影里经常听到命运神见人就不停的叫那那扬、那那扬。
大梵天——初禅天天子
在百度上查下耶教的上帝和佛教的上帝有何区别，佛教认同有上帝，但是不认同任何天子妄言那样是他们创造了世界。
佛教认为中国道教的上帝是玉皇大帝，这与儒家的上帝不同，与耶教的上帝不同，与印度教 的上帝也不同，若以佛教的天帝观来衡量，道教及回教的上帝同于佛教的忉利天主 ，耶教的上帝（从摩西、耶稣、保罗到奥古斯丁，已升了几级），同于佛教的梵天 主，印度教的上帝，同于佛教的大自在天主，忉利天是欲界的第二天，离人间最近 ，梵天是色界的初禅天，大自在天是色界的最上一天。这不是没有理由的比照，因 本文限于篇幅，不能详细分析介绍，如有兴趣，不妨将各教的上帝观拿来跟佛教的 三界二十八天的境界，相互对照一下，就可一目了然了，那也是很有趣味的工作。
因为各天的天王，都有若干傲慢的习气，对他们的属下臣民，总喜欢说，只有他自己才是独一无二的君主或大王，正像人间的君主，往往喜称自己是「寡人 」，除他以外，天下再没有比他更大的君王了，甚至秦始皇自以为「德过三皇，功 盖五帝」，他要「四三皇」而「六五帝」，所以自称为始皇帝，这与各天的天王自称是独一无二的国主的心理，是出于同样的一型，他们甚至还向佛陀吹牛（杂阿 含四四．一一九五及一一九六）。其实，他们何尝真的是国家的创造主呢？佛教认为，宇宙不可能由某天王的一神之力而创造，乃是由于众生的业力所惑，众缘所成。 这与佛教的多偶象崇拜是如出一辙的。
从这看来，佛教的确承认上帝的存在，但却不相信上帝是宇宙的创造主。

追问

但百度的资料上显示大黑天是湿婆的化身？能详细的帮忙一下吗？

追答

毗湿奴是叙事诗中地位最高的神，掌维护宇宙之权，与湿婆神二分神界权力。毗湿奴和神妃吉祥天女住在最高天，乘金翅鸟。通常以‘四臂’握着圆轮、法螺贝、棍棒、弓的形象出现。其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象，拯救危难的世界。

追问

但佛教中为什么没有毗湿奴的所在情况等的描述，如身在几重天？是护法，还是什么？

Answer 2

有的，只要你深入经藏。毗湿奴是梵语音译，佛经中翻译成“毗纽天”，即遍入天、那罗延天。《俱舍光记》说，那罗延天位于欲界第六层天，即魔罗，能障人行持佛法。可见，印度外道认为释迦牟尼佛是他们的主神毗湿奴八大化身之一，这纯粹是诬蔑！而且只要稍微用中观和因明的智慧去分析，外道所谓恒常不变、独立自主的天神实际上是经不起观察的。

Answer 3

湿婆才是大黑天。
毗湿奴就是大自在天 ，毗湿奴是二郎真君，也就是我们说的二郎神。二郎真君只不过被道教吸收过去了而已 ，如同佛教的观世音菩萨成了道教的慈航大士一个道理。
别混淆了，上面那位朋友说的刚好是反过来了， 请您仔细去了解一下，阿弥陀佛。
准提心脉善嘉幢分享。