我是不是该信仰佛教?

因为我经历了一些事情,让我很困惑。有时候会迷茫。我得不到解脱。但是我还是知道人生苦短,应坚强生活的道理。只是……有时候有些事实在让我不知所措。我想看开一些事情,还要培养一下自己的宽厚和博爱。不知道为什么……
可能有一种宗教信仰是好的。
起码,能让我的思想境界得到一个提升。当然,每个人的追求不同。有的人追求物质,有的人追求精神。我从小物质上很匮乏,但是我从来也没有渴求要什么。反而是我曾经学习上的优异表现经常给我带来一些 精神上的充实。所以我想,或许我可以信仰佛教。这样对于我来说就足够了。
我没想过遁入空门,因为现在出家的要求很高。我不是说我放不开一些东西。是因为我听别人介绍说出家要求至少大学本科或者硕士以上学历,最好还是佛学院毕业的。饿哦现在正在读大学。对于我从小学以来就一直纠缠不断的思想上的困顿,我想,是时候解决一下了。
其实,我们家从来就没有过什么宗教信仰。所以我不知道该怎样去开始了解佛教,进而打心底的去信仰它,虔诚的追随它。
善良的人们,还望大家给我指点迷津。

学习或信仰任何宗教,首先是要看它的经典。看看他的经典是否符合你自己的判断。
第二是要看反对的意见,这样结合正反两方面的意见,才能自己做出正确的判断。

推荐你学习南传上座部佛教。

上座部佛教,巴利语Theravàda。thera,意为长老,上座;vàda,意为说, 论, 学说, 学派, 宗派, 部派。上座部佛教又称南传佛教、巴利语系佛教。

1、此系佛教传承了佛教中「上座部佛教」的系统,遵照佛陀以及声闻圣弟子们的言教和行持过修行生活,故称「上座部佛教」。

2、上座部佛教是由印度本土向南传到斯里兰卡(Sri Lanka,锡兰)、缅甸等地而形成的佛教体系,在地理位置上处于印度之南,故称「南传佛教」。又或因其主要流传于东南亚、南亚一带地区,故也称为「南方佛教」。

3、上座部佛教所传诵的三藏经典使用的语言属于巴利语,所以也称为「巴利语系佛教」、「巴利佛教」。

巴利语(pà?i-bhàsà)是由佛陀在世时中印度马嘎塔国(Magadha,摩揭陀国)一带使用的方言变化而来,它属于与古印度正统的雅语——梵语(Sanskrit)——相对的民众方言——布拉格利语(Pràkrit)的一种。[1]南传上座部佛教认为巴利语是佛陀当年讲经说法时所使用的马嘎塔口语,故又称为「马嘎底语」(Màgadhika, Màgadh?,摩揭陀语)。在正式的用法上,「巴利」(pà?i)一词乃是专指圣典、佛语、三藏,以区别于作为解释圣典的文献——义注(a??hakathà)和复注(??kà)。也因如此,记录圣典、佛语的专用语「马嘎底语」到后来也就逐渐成了「圣典语」、「佛经语」的代名词。[2]

上座部属于佛教中的「保守派」,甚至就连用来记录佛经的语言都不敢随意改动。巴利语在古印度只是一种口头语言,并没有自己独立的文字。当使用巴利语传诵的三藏圣典传入斯里兰卡后,当时的比库[3]们以极尊重的态度把它们记诵下来,便形成了上座部传诵的巴利语三藏圣典。公元前一世纪开始,斯里兰卡长老们又用新哈勒(Sinhalese,僧伽罗)字母来拼写巴利语,并刻写在棕榈树[4]叶 (tàla patta)上,一直保存到今天。当巴利语圣典传入缅甸、泰国、柬埔寨、寮国等地时,这种传统保持不变,也相应地出现了以缅文、泰文、高棉文、寮文等字母音译的巴利语三藏圣典。所以,现在上座部佛教弟子在读诵佛经时,都采用巴利语。一位上座部佛教比库除了要懂得本国语言以外,还必须学习巴利语。假如现在尚存一种巴利文字母的话,这些不同文字版本的经典都可以还原为巴利文原典。然而,从印度传到中亚细亚、中国汉地和西藏等地的经典就不一样,它们都被译成了当地的语言文字。

传统上,上座部佛教主要盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、寮国等南亚和东南亚国家,以及中国云南省靠近泰缅边境的傣族、布朗族、崩龙族一带地区;从十九世纪末开始,上座部佛教也传播到欧美澳等西方国家,并有持续发展之势。

注:[1]巴利语与梵语同属于印欧语系的古印地语。但梵语属于雅语,巴利语属于俗语;梵语是贵族语,巴利语是民众语;梵语是婆罗门教-印度教的标准语,巴利语则是佛陀及圣弟子们的用语。

[2] 将马嘎底语称为「巴利语」(pà?i-bhàsà)应该是在公元五世纪的佛音时代。由于南传上座部佛教所流传的国家和地区都有自己的母语或本族语,这种只用来学习和记诵佛教圣典而平时很少用来沟通交流的外来语,就干脆将之称为「巴利语」(圣典语)。

[3] 比库:巴利语bhikkhu的音译,有行乞者、持割截衣者、见怖畏等义。即于世尊正法、律中出家、受具足戒之男子。
汉传佛教依梵语bhikùu音译为「比丘」、「苾刍」等,含有破恶、怖魔、乞士等义。其音、义皆与巴利语有所不同。
现在使用「比库」指称巴利语传承的佛世比库僧众及南传上座部比库僧众;而使用「比丘」、「比丘尼」指称源自梵语系统的北传僧尼。

[4] 棕榈树:旧译作多罗树,属棕榈科植物,常见于热带地区。其茎干直立,叶片大,呈掌状深裂,晒干后可用来制作扇子或盖屋顶。古代的佛教僧人在其晒干后的叶片上刻写经文,古代讹称为「贝叶经」。
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第1个回答  2010-10-05
楼主很幸运,能在很年轻的时候便认识到人生皆苦,诸行无常的道理。学佛法不需要成本,不需要仪式,无门槛。现在中国的佛教出版物很多,建议看一套复旦大学出版的广超法师佛学丛书,先去慢慢亲近佛法,你有大收获的!我是在学校图书馆找到的,不知你们学校有没
第2个回答  2010-10-05

[佛教可以信仰但是不要太迷恋,因为佛教应该也带有一定迷信色彩]

这是什么话 佛教不是迷信 可以信仰的

你可以心看下圣严法师的佛书《圣严法师学佛三书(学佛群疑、佛学入门、正信的佛教)》

第3个回答  2010-10-05
我也是准备去信佛教。追求精神上的安宁,其实学这也是都教人学好的,应该是有益无害的,直接到庙上去归依就行了,那里的居士会安排的。你去就知道了的啦!祝你幸福!
第4个回答  2010-10-05
欢迎啊,能信佛学佛的都是有大善根的人。深入经藏,智慧如海。看金刚经可以开智慧,减烦恼,推荐你看看南怀瑾大师开示的《金刚经说什么》,我就是通过这部书接触到佛教的本回答被提问者采纳

我该不该信佛?大家帮帮我!!!
信是可以的,但是一定要别人感觉到你的正确的信仰态度,不是盲目的迷信。如果你是吃素的这个到关系不大。让领导感觉你就是普通的素食主义就可以了。平时千万不可以说要拜拜呀或者是说要去听教什么的。如果你表现得太明显是非常不好的。我也是读师范出身的,我们学校有一个师兄在毕业的实习成绩非常好,...

该不该信佛念经?
没有什么该不该,信仰自由。佛教的经文只是一种工具,让你可以用这个办法来面对万事万物,内心却可以坦然面对痛苦的办法。你不学,不用这样的工具,办法,又凭什么说是这个造成你的杀业呢?自己不学无术反而怪其他,是无理取闹罢了。aqui te amo。

我们该不该信佛?信佛算不算迷信?
个人的自由,没有什么该不该的问题 目前中国政府是不推重信仰宗教的,但没有限制的问题 佛教中有迷信色彩,关键是具体问题具体分析了 整个中国文化圈事实上都是信仰“三教”,佛,道,儒,佛教的真正兴盛并超越过道教只是近一两百年的事,广大的中国文化圈中的人事实上只是把宗教当做是一种心灵上的寄...

我是不是该信仰佛教?
推荐你学习南传上座部佛教。上座部佛教,巴利语Theravàda。thera,意为长老,上座;vàda,意为说, 论, 学说, 学派, 宗派, 部派。上座部佛教又称南传佛教、巴利语系佛教。1、此系佛教传承了佛教中「上座部佛教」的系统,遵照佛陀以及声闻圣弟子们的言教和行持过修行生活,故称「上座部佛教」。2、上座...

人生轮回,我不知该信仰什么宗教好
我是信仰佛教的。给你介绍一下我的认识,供你参考。佛教最吸引我的就是那深广无边的智慧,以及他们的慈悲救度。佛法真实不虚。修证真实不虚。佛教是教育,我跟随佛陀教诲修正身口意三业的行为。让自己有修养。吃素以后得到身体健康 放生助人让我心情愉快。戒杀之后才真正体会佛菩萨对一切众生的慈悲,...

该相信佛还是迷信,学佛的也给我看过,迷信也给我看过!
就算你信佛了,对于佛教的根本教义不明白,只是图一个平安保佑,那一样是迷信。当然了,佛教与那些民间装神弄鬼的迷信还是有着本质的区别的。所以相信佛法当然要比那相信些骗人的迷信要好得不知道多上多少倍。不过要提醒的是,信佛要有正信。如果心不正信不正,就算是进了佛门也不是真正的佛弟子。

信仰佛教好吗?求大师来解惑
可是我感觉信仰佛教本就是人的一种欲望 因为希望快乐就是欲望了 希望不痛苦就是欲望了 但其中好像可以寻找到心灵的寄托 人生反正都是死的了 痛苦死 和快乐死根本没有区别的了 反正死后什么都不知道了 既然是无为 为什么众生不快点死去 这样就能达到没有欲望了 不是说不生不灭吗 那做和尚的为什么还要生 佛祖...

怎样确定自己应该信仰哪个宗教?!
信佛教好。人人如法学佛都可以成佛的,天上天下唯佛独尊。唯有学佛才能了脱生死,不入轮回。学佛是一件十分难得的事情,但我们学佛学什么?什么是佛?向佛学习什么?一定要搞清楚。佛是觉者 ,《华严经》 云: 奇哉大导师,自觉能觉他 。 这就是佛。如果用比较通俗的话讲:就是要了解自己,了解一切...

...哪一个可信?他们的故事,都很吸引人,但是,我该信哪一个呢?
只有明了自心,才能被称为佛。所有众生都有佛性,就像我们的本心一样。佛教的教义是真实不虚的,它的言语是统一而不矛盾的,旨在利益所有众生,让所有众生都能成佛,而非成为其“手下”。我之所以信仰佛教,是因为它的教义纯净,能够显现我们内心的真实。佛法就在我们的内心,无需向外寻求。以上是我...

算命的说我与佛到有缘,不止一个说。那么我该信佛还是信道?
可以信佛,可以信道,可信佛道。原本意义的“佛”,首先是觉悟者;我们人类皆有佛性,信佛修佛就是“明心见性悟本来”。原本意义的“道”,首先是行动的思考者;我们的每一个决策都合乎真理,信道就是信规则。信佛信道,改变命运,进入绝对。

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