80年代人的特点

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每一代人都有他的青春牌，那就是他的青春。但并非每一手好牌都能发挥最大的价值，很多时候，好牌毁在自己手里了，或者干脆自我牺牲成就了别人。比如上世纪五六十年代出生的人，他们的个人梦想曾被人造神话和宏大叙事的光焰所覆盖。70年代出生的人，则始终在类似于“理想与现实的差距”、“精神与物质的冲突”之类的永恒二元张力中受到撕扯，备感焦虑。等到“醒悟”过来的时候，青春已飘然远去。
刘小枫在那篇《我们这一代人的怕和爱》中写道，他们那一代人“从诞生之日起，就与理想主义结下了不解之缘”，但最终却幻灭于理想的脆弱和不可靠，受伤于从伪神圣中生长出来的蛮横和无理，转而开始珍视每个人在其生命历程中发出的“怯生生的呼唤”。而当80年代出生的人登上这个光怪陆离的巨大“秀场”时，这个社会已经完成了一个必要的清毒过程。很多过于玄虚的、不切实际的，甚至是虚假观念的障碍被沸腾的生活蒸发了。可以这么说，80年代出生的人不必再经历那种身心、灵肉的拉锯战，可以轻装上阵，义无反顾地投身于个人主义、享乐主义、现实主义的怀抱。他们似乎不再愿意加入任何与“伟大”有关的行军方阵，不太可能被某些看上去很美的东西所诱骗了。
他们怕诗歌朗诵。那抑扬顿挫的语调，那含着眼泪的抒情，那牛犊子般的温柔，曾经被视为美的大本营，如今却会让他们汗毛直竖。在慷慨激昂的高调抒情与口齿不清的低声呢喃之间，他们宁愿选择后者。他们几乎偏执地认为，类似于诗朗诵之类的东西，无非是用一种真善美的姿态来贩卖假大空，所以反而会得到一个“恶心”的评价。诗朗诵以及一切显得无比真诚的文艺腔，都不再能感动他们。但这并不意味着他们不会被煽情，不会被感动，只不过那种煽情或感动的根源不是什么“形而上学台词”，而只是更切身的个人遭际，比如眼见某位自己喜爱的选秀歌手被淘汰，他们就会哭得像个泪人。在哭泣时，他们也不会觉得自己的心灵得到了净化，变得更崇高了，因为眼泪并不复是精神性的，哭只不过是一种有益健康的生理现象。
他们怕没有个性。在这个越来越拥挤、越来越均质化、竞争也越来越激烈的世界上，每个渴望引起注意、想要获得发展空间的人，都需要拥有鲜明的身份识别标志。其实，这种标志不过是一种生存策略，不使自己淹没在滔滔人海中。一个人可以没有德性，但不能没有个性。自卑的人努力追求与别人一样，自信的人则强烈希望与别人不一样。80年代出生的人，这个群体，他们的语言杀伤力曾经让一些缺乏独立自我意识的人惊呼，就像飞蛾扑火一般。
他们爱自己，爱运用拇指，爱戴着耳机摇头晃脑，爱奶声奶气地说话，爱用半嘲的口气称别人为老师。跟他们的前辈相比，他们更愿意用拥抱表达感情。他们爱说“爱”，那些可能鼓足勇气也无法当众说出口的词。当然，他们的偶像韩寒说，爱是拿来做的，而不是拿来说的。但是没办法，尽管他们觉得像齐秦那样唱“我的爱情宣言”是多么老土，他们自己也还是会咬牙切齿、青筋毕露地嘶吼——“死了都要爱”。
我忽然开始怀疑起来，80年代出生的人的怕和爱，真的有什么特别的吗？坐在我办公桌前面的两个人，都是80年代出生的人，他们炒股怕套牢，恋爱怕失败，爱看NBA，爱看《武林外传》，我怎么也想不出他们与我有何本质差异。我不想说“80年代出生的人”是一个伪造的命题，但是的的确确，他们相比之下得到了某种过度关注和过度诠释，也许这是商业的催肥，传媒也随之跟进，所谓“树欲静而风不止”。其实，从更本原的意义上看，作为一个最能感应时代症候的年轻人，他们的生命冲动即便相隔千年也都是相似的，他们有着同样的欲望舞蹈，有着同样的梦想色彩，然而呈现为具体形态的“怕和爱”却因所附丽的土壤和空气、因价值风向的不同而别有风貌。所以，倘若要追究80年代出生的人的任何特异之处，可以套用劳伦斯夫人的一句话——“不是我，而是风。”