穷在闹市无人问富在深山有远亲是什么意思 揭露了人性的丑恶

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穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，此话出自巜增广贤文》，穷在闹市无人问富在深山有远亲是什么意思？语言简洁，意思明了，短短十四个字却揭露了人性的丑恶，道出了世间的无情。穷困潦倒在街头，尽管是最近的亲戚也装作路人，不耻询问，更无论帮扶。但如是显赫富贵即使是远居深山之中，也有那攀枝附亲之人上门找寻。多么鲜明的对比，又是多么残酷的现实啊！

虽然生活在繁华的城市，出身贫穷也会被冷落，如果财力雄厚，即使生活在深山老林，也会被许多人挂念。反应了生活中人们的现实眼光。

趋利避害是人的天性，也可以说是所有生物的本能。

穷在闹市无人问是避害，富在深山有远亲是趋利。

我们可以感叹，但很难批判。摸着良心问问自己是不是也如此？虽然我们嘴上不愿承认，但大概绝大多数人都是如此吧！

我们趋的是什么？避的又什么呢？

假设你虽然在社会阶层上依旧算是个穷人，但你衣食无忧，无病无灾，生活稳定，家庭幸福，有自己的兴趣爱，精神世界充实，只是没有额外的经济能力去过奢侈的生活。那你还需要去巴结有钱的亲戚么？

我想大部分人是不需要的，因为这时的你有足够清晰的自我认知和自尊水平，不需要借助外力来满足生活需要，也就不会特别在乎你那个有钱亲戚。你的有钱亲戚和你没利益上的牵绊也就没必要躲着你。

这时候‘穷在闹市无人问，富在深山有远亲’也就难以成立了

生存能力决定了我们看问题的方式

最终还是生存能力决定了我们看问题的方式，而不是所谓的道德或善恶。

这个世界哪有那么多非黑即白？无非是动物本能在驱使我们的行为。我们再把这些行为根据需要描绘成黑或白。

穷在闹市无人问，富在深山有远亲。意思是说穷苦潦倒时候，即便是住在闹市里，也是冷冷清清少有亲戚朋友往来。当你富有时候，即便是远在山林深处，亦是门厅热闹，亲戚朋友络绎不绝。

这也充分揭示了人的本性。我们不用抱怨人的冷漠实在。当别人在你身上无利益可图时候，自然而然就会疏离你即便是多么好的朋友，以及有些亲戚。好比吃饭敬酒一样，都是敬那些有钱有势的。又比如有些人开始大富大贵天天有一帮人围着打转，破产衰落够一个都躲开如不少港星。没有人喜欢和一穷二白的人交朋友。近朱者赤近墨者黑，跟富人交往可以潜移默化的提升自己，走出困境，走向成功。

现在社会，不仅仅穷人朋友稀少，不上进的也会慢慢失去朋友。没有人想退步，想被人扯后腿。只有不断学习，做好人生规划。努力提升自己才能结交到朋友，把亲戚朋友紧紧聚到一起。

今天也许你还有很多朋友，明天你落后了就会成为没有朋友的孤家寡人。不信可看聚会喝酒，杯杯先敬富贵人。穷在闹市无人问，富在深山有远亲。说出了真理，道出了人的本性。谢谢

穷居闹市无人问的人，主要是他们从年轻时开始就从来不会关心别人，从来不会尊重别人，又是自私自利的人，从来不会处人处事，所以这样的人再穷也无人问。

我是居住小城市的，年年都有人打电话问家庭成员的身体情况，遇逢年过节或杀猪吃都有不少的人请。每年的腊肉自己不买也吃不完，因为有农村的亲戚，还包括不少不是亲戚的人员也会送来给，即使我家不要他们拿来，但是他们偏要送来，我们只有分给自己的各家子女吃些。

对于深山里的富人有远亲，说明他们会做人，会处人处事，他们对远亲的亲情影响很深，由此远亲不会忘记他们；他们和隔壁左邻右舍的大多数人相处友好。

小时候，听爸爸说过这句话，后来也常常听老人讲这句话……

字面意思不用多说了，都明白啦。相信这句话含义谁都有过体会吧，人的本性昭然若揭。

那我们生活在这样世界上怎么去面对吧，既不能谴责、抱怨、诋毁，也不能趋炎附势，为名利而活着呢……

古代这样句子很多，如：有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。我们知道就行了……

当然，如今，通过自己一生的智慧勤劳善良朴实的拼搏，钱来的阳光，干净，满足家庭开支需要，热衷公益事业，是最值得尊敬的人…

趋炎附势，人之常情！

试想谁不想有门有实力好亲戚，好朋友呢？尽管是俗了点儿，但现实就是那样，谁也无法改变，谁都想借光，占便宜！趋吉避害，这是国人的正常想法！

穷居闹市无人问，富在深山有远亲！

这句话恐怕大衣哥朱之文最有体会！

在他未成名前，乡里乡亲并不太待见他，找人借钱，人家怕他还不上！

而星光大道成名之后，有钱之后，远亲近邻蜂拥而至，不是借钱，就是蹭知名度，挤破大衣哥的家门，让大衣哥苦不堪言，众乡亲拿大衣哥当摇钱树，当免费的银行，过度索取，让本来热心助乡亲的大衣哥高兴不起来，甚至有成名的烦恼！

本来助人为乐是好事，是善事，可对于大衣哥来说，却被道德绑架，帮助别人在一些人眼中是必须完成的任务！

富在深山，让原先并不太亲，太近，甚至八杆子打不着的人，拚命挤进来，严重影响大衣哥的正常生活！

穷居闹市无人问，

秦琼卖马方知真，

富在深山有远亲，

不信看看朱之文！

名贤集上的这句话流传了数千年，可以说具有一定的哲理性。生活岁月也告诉我，人生在世，就如舞台一样，有不同情趣的乐章。当然，在经济举旗的今天，这句话更显得如此正确。虽然现在有无数个举义之士，但实际生活中那种无人问和有远亲还是存在的，因此我赞同此言，谁让生活如此现实呢？

平常这句话，只是做了人情冷暖”的附加词。真的是这样吗？不是的。

假如，仔细思考，反向推论。甚至可以把逻辑，拿来套用一下。

首先确定：穷就是穷。什么都没有，叫穷。不是相对穷。更不是你看着有点穷。

闹市就是闹市，人很多的地方叫闹市。不是有几个人走过的街，就可以叫闹市。

所有前提都有了，那么，推论开始：

有没把这个问题反过来思考？为什么穷居闹市无人问？为什么又富在深山有远亲？

先说为什么会穷居闹市？穷居”和闹市”可是有着明显的反差的。一般推论，你都在闹市了，为什么还会穷居？

那么问题来了：是闹市让你穷的吗？显然不是。因为闹市”这个地点，已经基本具备了，让你富起来客观条件。这是客观存在的先天条件。

有了客观条件，那么还差主观富起来的条件。就此可以推论出：一定是你的主观条件，不具备富起来。

再说你的主观条件缺失，有两种。一种是身体上的，比如：老弱病残。另一种是思想上的：懒。

除此没有第三种了。

那么再来做排除：如果你是，老弱病残。那么能不能不穷”？答案是可以的。为什么呢？因为：有闹市的客观条件，可以让你不穷，哪怕你是，老弱病残。

你在闹市”。看清楚了，是闹市”。那么可以理解为现在的黄金地段”。试想一下，面对如此的人流量，哪怕你老弱病残，随便搞一点摊点”，搞一些佘货的无本买卖，只要你活着坐在那里，哪怕是躺着，看看摊点。就不会穷。

还别说搞一点什么摊位出租”或房屋租赁。躺着就可以做个包租公”。

哪怕你的居所没有临街，也可以给人歇脚，喝茶，存货……（什么？高楼和地下室？有这句话的时候，没有这些个层次。）

那么，所有问题排除！可是你就是穷。而且就居住在闹市。那么就只有一个答案了：特么太懒了！

如此的好吃懒做，那么再想想？又会有谁会来，慰问你呢？来了又咋样？还是穷嘛！来不来也没有意义，所以就不会来了。

再说，你又给过别人，慰问你的理由了吗？你都不给别人理由，别人又怎么好意思来过问慰问你？

还有下一句，富在深山有远亲。”其实同理，只要反过来推论，也是一样的。就不多费口舌了。