《师说》中择师的标准两句是什么?

如题所述

是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

一、原文

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

二、译文

古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为困惑的问题,就始终不能解开。生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我(应该)跟从(他)把他当作老师;生在我后面,(如果)他懂得的道理也早于我,我(也应该)跟从(他)把他当作老师。

从师的传统,哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢?因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。

三、出处

唐·韩愈《师说》

《师说》赏析

文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文幅虽不长,但涵义深广,论点鲜明,结构严谨,说理透彻,富有较强的说服力和感染力。

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《师说》中择师的标准两句是什么?
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。一、原文 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生...

韩愈在师说中明确提出了择师的标准"---,---,---,---."
韩愈在《师说》中明确提出了择师的标准,“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”翻译:因此,无论地位显贵或是低下,无论年长年少,知识所存在的地方,就是老师所存在的地方。

韩愈的《师说》中,哪个句子是说从师的必要性,哪个句子有事说择师标 ...
择师标准:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

《师说》中表明择师标准的句子是什么???
是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。

师说择师标准
师说择师标准为:无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从...

师说中求师以道德为准的句子是
韩愈在《师说》中明确提出了择师的标准,“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”翻译:因此,无论地位显贵或是低下,无论年长年少,知识所存在的地方,就是老师所存在的地方。

宋代苏轼在帅说中认为择师的原则是什么
《师说》是唐代韩愈所作 择师的原则:是故,无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。译为:所以,不论地位显贵还是地位低下,不论年长年少,道理存在的地方,也是老师存在的地方。李白在<<将进酒>>中借题发挥,尽吐郁积在胸中的不平之气,其中点明主旨的两句是:钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉...

师说择师的原则是什么
无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存。1、无贵无贱:无论地位高低,无论年龄大小,只要在某一方面有所长,都可以成为自己的老师。2、无长无少:不以年龄大小为选择老师的标准,而是以是否有真才实学为依据。3、道之所存师之所存:只要在某一方面有深厚的造诣,掌握了真理,就可以成为自己的...

师说中揭示择师标准的两句是
师说中揭示择师标准的两句是道之所存,师之所存也。《师说》中的语句:生乎吾前,其百闻道也,固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道貌岸然也,亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生於度吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所问存,师之所存也。翻译:出生在我之前的...

古代择师的标准是什么?
择师标准:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。释义:因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。必要性:人非生而知之者,孰能无惑?释义:人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?出自:《师说》(唐)韩愈 原文:古之学者必有师。师者,...

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