孔子和司马光在治学方面有哪些相同之处请根据两文内容简要概括？

Answer 1

孔子首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教育实践上他提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”；学习还要结合思考“学而不思则罔 ，思而不学则殆”，好学“三人行必有我师”；学习态度要端正。孔子的教育思想，至今仍然有启发和教育的重要意义。
司马光曾言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”这句话可以看作是司马光对其读书心路历程的自述，道尽了他读书背后鲜为人知的辛酸。司马光为了克服偷懒嗜睡的惰性，希望能够有更多的时间用来读书学习，他给自己量身定做了一套卧具：一张坚硬的木板床和一个圆木枕头。用圆木当枕头，在木板床上，只要睡觉的时候，头稍微一动，圆木就会滚落开来，头就会直接触及木板床，这样人也就会从睡梦中惊醒，紧接着起床继续读书。司马光对这种“惊醒”方式非常满意，特地给圆木枕头起了个名字，叫做“警枕”，久而久之，有了自创的“警枕”读书法的加持，司马光也养成了“手不释卷，至不知饥渴寒暑”刻苦读书的习惯。

Answer 2

孔子首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教育实践上他提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”；学习还要结合思考“学而不思则罔 ，思而不学则殆”，好学“三人行必有我师”；学习态度要端正。孔子的教育思想，至今仍然有启发和教育的重要意义。
司马光曾言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”这句话可以看作是司马光对其读书心路历程的自述，道尽了他读书背后鲜为人知的辛酸。司马光为了克服偷懒嗜睡的惰性，希望能够有更多的时间用来读书学习，他给自己量身定做了一套卧具：一张坚硬的木板床和一个圆木枕头。用圆木当枕头，在木板床上，只要睡觉的时候，头稍微一动，圆木就会滚落开来，头就会直接触及木板床，这样人也就会从睡梦中惊醒，紧接着起床继续读书。司马光对这种“惊醒”方式非常满意，特地给圆木枕头起了个名字，叫做“警枕”，久而久之，有了自创的“警枕”读书法的加持，司马光也养成了“手不释卷，至不知饥渴寒暑”刻苦读书的习惯。

Answer 3

首先，所谓的“学”是什么学？或者说，应该以怎样的态度看待“学”？

开篇第一句，1.1 学而时习之，不亦说乎？这个学是什么意思呢？

我们看宪问第十四，14.24 古之学者为己，今之学者为人。为己之学，重要的是自己有所成长；为人之学，是为了炫耀出来给人看。为己之学，最终是要成就自己；为人之学，最后连自己都会迷失。

孔子强调的是为己之学，这在很多地方都可以看得出来。比如“不亦说乎”，为什么此处用“说”，与下面紧接着的“有朋自远方来，不亦乐乎”的“乐”用了不同的字呢？

因为“喜悦”和“快乐”，前者是内心的情感，后者常伴随着外在的表达。

“喜悦”，是内心自有之喜，而不必为人所知。读书有所进益收获的时候，我们的心情常常是满足而欣喜的，但是外表可能毫无反应。外人看着并不知道我们的喜悦。

这正是沉下心来学习之后的心情体现。

再看宪问第十四，14.29 子贡方人，子曰，赐也贤赐也贤乎哉？夫我则不暇。子贡的性格，喜欢评价别人、和别人比较。 比如子贡问，颛孙师和卜商谁更优秀？（师与商也孰贤）子贡还问孔子对自己，对管仲的评价。但是孔子并不鼓励这样的态度。这就是批评子贡为人之学，过于在意别人的评价，以及喜欢评价别人。

回到1.1，最后一句是，人不知而不愠，不亦君子乎？为什么这么说呢？

因为为学是自己的事情。既然如此，怎么能保证别人知或不知？又何必在意别人知或不知？

这个世界上，很多事情是我们不能自己掌控的。做生意的人，不能保证别人和你成交；在职场上，不能保证领导赏识；甚至做学术的人，也不能保证自己的文章可以发表。

Answer 4

古到今的读书人，说起孔子，无人不知无人不晓。孔子对于普通人来说就像神一般的传说，我们都把孔子尊称为“孔圣人”，却很少有人去深究为什么叫“孔圣人”，他到底神圣在哪些方面？就连在中学生群体中大名鼎鼎的司马迁先生也要以简少却不简单的文字称赞孔子：“高山仰止，景行行止”。太史公对孔子非常景仰，在《史记》中谦逊的表示：虽然够不到孔子这座高山，但心里却向往它，读了孔子的书，就想成为像他那样的人。

当太史公去到孔子的家乡，在供奉孔子的祠堂里看到了各种各样的车服和礼器，儒家学生经常在那里学习礼节，不由自主地带着敬意四处游荡。走访调研孔子的故乡后，司马迁感叹道：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！“至圣”：至高无上的圣人，就是称赞孔子是所有圣人中最伟大的人物。司马迁为什么这样评价呢？

一、孔子的儒家思想在汉代占主导地位是关键
孔子是儒家学派的创始人，提倡仁义礼智，开创私人收学生讲课风尚，是当时社会上最博学的学者之一。他死后，他的弟子门徒记录了他和弟子的言行和思想，并把它们编成了《论语》并流传下来。儒家思想的传播对中国和世界有着深远的影响，汉代经过短暂的黄老思想“无为而治”后，逐渐被儒家思想取代，孔子则成了“为万世立法”宗教式的人物，这其中董仲舒功不可没。汉武帝时期，董仲舒提议汉武帝要“罢黜百家，独尊儒术”，用孔子的学说来统一全国民众的思想。

儒学作为人生的准则，关注社会的人文价值。就其根源而言，中华文化的源头很大程度上就是儒家文化。这是“天人合一”的问题。以庄子为代表的道家强调人与自然统一、超越社会的“人与自然和谐”的境界，而以孔子为代表的儒家则追求“人与人的和谐”与社会与自然的整体和谐。汉代的宗教运动把天说成是人化的神，将孔子说成是神，这就是孔子宗教理论的发展。而司马迁还是董仲舒的学生，在汉武帝时期不可避免的要受儒家文化的熏陶。所以，司马迁对孔子的赞颂其实可以说是儒家学派的内部评价，有自己人歌颂自己人之嫌。

Answer 5

孔子是儒家的思想家，他的思想理念就是“有教无类”，司马光在治学的理念就是体现在他的《资治通鉴》中间