“礼崩乐坏”是社会的进步还是社会的倒退？

Answer 1

孔子，被历代君王奉为圣人，并设置专门的孔庙用来供奉。如果孔子活着的时候，能预知后人这样“尊敬”他，他会不会将自己的著作全部烧毁呢？其实，就算没有孔子，还会有空子、控子、箜子等儒家圣贤，因为社会需要什么，就会造出来什么。孔子活着的时候很愤怒，不但自己的理论没人用，还如丧家之犬一样到处流浪。混得最惨时，他吃饭都成了问题。就这样一个空想主义的失败者，死后却做了上千年的楷模。更让他生气的是，孔子觉得他生活的时代彻底乱了，所以孔子看什么都不顺眼。用今天的话说，孔子可能属于愤青的一类。而今天作者却说，孔子眼里的礼崩乐坏，恰恰是社会进步的表现。

·是孔子错了还是时代错了

孔子生活在一个新旧交替的时代，每个地方的领主都想建立起自己的功业。而孔子眼里，每个领主都应该遵守古人的游戏规则，老老实实地在自己地盘上谋求发展，用心地去扶持天子。

大家就这样该臣的臣，该君的君，和谐共处，永世不变。

就拿青铜器来说吧，孔子就很纳闷。以前青铜器都是用来祭祀的，规格很严谨，不是随便什么人都可以用的。

在看看现在，什么阿猫阿狗，家里只要有钱，就能弄一堆青铜器。更让孔子生气的是，这些人还不顾古人的章法，搞了很多新花样出来，这成何体统！

但是孔子忽略了一点，那就是社会的进步。以前青铜器珍贵，是因为铜太少了。

加上人的思想保守，就只有贵族才有资格使用，并仅仅被用来在祭祀天地时使用。如今科技发展了，铜的数量日益增加。

人的思想也活跃了，为何不能对青铜器更多的设计和用途呢？难道古人的思维方式就真是对的吗？

·孔子理想中的社会

一直到今天，依然有很多人相信，古代打仗就是两军对垒，各出一员大将，看谁先砍死谁，然后大军趁机掩杀过去。其实，这很类似孔子所理想中的社会。在古代很长一段时间内，中国古人打仗还真是如此。不过，那时不是骑马，而是使用战车，但作战双方都不能攻击对方的驾驶员。

所以说，中国的贵族和骑士精神比西方早1000年。

我们今天嘲笑宋国公为何不趁敌人渡河时发起攻击，非要等对方摆好阵型再开战，觉得他很愚蠢。

其实，在当时，这就是礼，一切都要按规矩办事。所谓的霸主，也不是我们现在理解的霸权，而是老大哥的意思，是褒义词。

而且，那个时候，打仗是贵族的事，平民没资格打仗。加上条件有限，一次战争仅仅死几个人都很正常。

而随着战争越来越频繁，死的人越来越多，贵族们也慌了。

打仗的目的是为了抢地盘，然后享受荣华富贵，死了还怎么享受呢？于是，贵族就变成了幕后指挥，让平民去打仗。

这个时候，孔子眼里的礼彻底崩塌了。为了胜利，什么手段都可以用。为此，我们还搞出了孙子兵法、三十六计和厚黑学。因为你不下作，别人就下作，吃亏的就是你。

在竞争激烈，生死存亡的时候，谁还会在乎孔子的礼呢？所以说，孔子眼里的礼崩乐坏，恰恰是社会进步的结果。

·孔子为何后来又成了圣人

从没人搭理的神经病，到后来读书人和皇帝都要跪拜的圣人，这幸福来得太突然了。

这首先要感谢汉武帝他八辈祖宗，搞了一个，废黜百家独尊儒术的决定。

而后，每个朝代的帝王，无论是那个民族的当家，都要借孔子出来用用。

至于什么是儒家？什么是儒学？为何那么多帝王都喜欢孔子的东西？！

Answer 2

这种现象其实是社会上的一种进步，因为这种现象的出现使社会上的很多思想文化都产生了极大的推动的作用。

Answer 3

我觉得是进步，因为这个东西有的是很腐朽的，没有了是一种开放与进步。

Answer 4

这是社会进步的一种表现，礼崩乐坏也就是等级制度的破坏，人类文明不断进步，人与人之间也越来越平等，而不是越来越不平等。