我新接了烧香供养法,不知道自己做的步骤对不对,想请诸位大德帮助看一下,如果有不对的地方,请帮忙指出

烧香供养法
撒面食后洒净念:军茶利咒:嗡慢则阿米达哈纳哈纳吽呸(一遍)
观想自身观世音菩萨心里,洁白光明体性的“舍”字上化现出诸多甘露明王,其身绿色,一面二臂,右手持羯摩金刚杵,左手持金刚铃,着愤怒装饰身上发出猛火炬光,如同劫火;如此众多的甘露明王化现出来之后各个愤怒无比,将前面所设贡品内、外所隐含的一切魔军,如鹰驱雀般直接将其驱赶至四海之外或宇宙之外,然后将这些绿色愤怒王的化身收归与自身观世音菩萨心中白色光明的“舍”字当中。
观空咒:嗡桑巴瓦xiu达桑瓦达玛桑巴瓦xiu多行(一遍)
第一步:观想皈依境
念想面前虚空中,莲花月轮之上,与上师无二分别的观世音菩萨居中,其外围绕着一切上师、本尊、佛、菩萨与声闻、缘觉罗汉,如同我等终生聚会,团团围坐一样,齐聚于天空中一朵非常大的白云之上,面向自己。对此皈依境要升起无比的信心和恭敬心。然后观想,自己的右边是父亲,左边是母亲,前面是怨亲债主,后面是好友至亲,一切六道轮回的众生,包括苍蝇、蚊子、恶鬼、畜生在内,皆显现为人的样子,环绕在自己周围。
第二步:此时相像自己与周围一切众生共同念诵:诸佛正法贤圣僧,直至菩提我皈依。(三遍)当此之时,观想面前虚空中已经显现的以观世音菩萨为核心的一切诸佛菩萨及三宝身上流出诸多五彩甘露及光明,灌注到你及周围所有父母众生的体内,消除无数世以来所造的一切杀、盗、邪淫的身的业障,消除一切妄语、恶口、两舌、奇语等口的业障,又消除一切贪、嗔、邪见及由其所引发的意的业障,并得到诸佛菩萨的加持。当五彩甘露进入体内之后,就像水注油瓶中,五彩甘露直接到了最低处,从脚低开始渐次向上充满,到密处、到丹田、到心间、到喉轮、直至顶轮。
然后思维,我今天所修的一切善根以及周围一切众生所修的以菩提心为动机的布施和供物等一切功德,集中起来回向到为利众生、速速证得无上正等觉佛陀果位的功德藏中。此时相像自己与周围一切众生共同念诵:我以所修诸善根,为利有情愿成佛。(三遍)
第三步:收皈依境
观想面前虚空中以观世音菩萨为核心的一切诸佛菩萨、上师三宝,将包括六道众生在内的外在的情器世界融入于皈依境,皈依境中的一切佛菩萨等融于与中间的与上师无二分别的观世音菩萨身中,最后,观世音菩萨变为拇指般大小,由眉间直接融入自己的体内,你的身口意与上师观世音菩萨二无分别。自身与上师观世音菩萨二无分别后,自身渐渐的由粗变细,而后刹那间变为光体,慢慢的由外向内收摄,收至心间后即变为极其微小的一个白色光点,随后,这个光点也消失了,当光点消失的一刹那间,思维:一切万法如梦如幻体性本空。随即在此万法自性皆空的智慧法身的官修中入定。而后,面前虚空中刹那间升起一朵白色八叶莲花,花心之上有一个洁白明澈如水晶一样的月垫,月垫上有个白色的“舍”字,此字即为自心;接着,白色的“舍”字发光,刹那间变为圣者观世音菩萨,洁白如雪山,一面四壁,上二臂双手合掌,掌中持有一摩尼宝,下二臂的右手持水晶念珠,左手持莲花,全身上下佩戴金银珠宝装饰的各类天饰,无比庄严,金刚跏趺,坐于月垫之上,顶轮白色”嗡”字、喉轮红色”啊”字、心轮蓝色”吽”字。
第四步:碰铃
念:自身安住观自在,心中放光以迎请,喇嘛本尊佛法僧,护法诸圣及众生,所有怨怼悉善来,各生所乐妙华座
3、迎请六道悲悯客
红色光芒再照亮十方一切世界,把天界、阿修罗界、人间、地狱界、饿鬼界和畜生界等六道轮回中的所有父母众生迎请来,核心是观世音菩萨,观世音菩萨面前是有父母之恩的六道众生,菩萨的左侧是方神、地神及眷属,包括妖、魔、鬼、魔王、魔女、药叉、龙族、罗刹、天龙八部等,观世音菩萨的右侧,身白色,手持琵琶,天衣庄严,身旁有大鹏金翅鸟类,还有食香马头等非人,以及其他一切食香众,观世音菩萨的后面是自杀的、病死的或非自然死亡的,今生的寿命已尽,肉体已经放弃,来世的生命尚未得到的,由极微细风心意生所成的中有身,大小如五岁幼童,显现为即将投生处众生的样子,迎请而来。
4、迎请怨怼债主客
红色光芒再照明十方一切世界,将阿修罗与饿鬼界中无数世以来你所欠债的一切冤孽债主,核心是马头明王,马头明王身为红色,姿态与金刚手菩萨相似,右手持骷髅杖,左手持缚魔索,现愤怒之相,周围有天界鬼、地上鬼、地下鬼等三界一切妖魔鬼怪,特别是无始至今以来,你与他结有深仇大恨今生来向你寻仇,使你身心寿命有损害的怨亲债主,其中包括八万多种魔军、三百多种作祟与我们的妖魔鬼怪,以及世间所有为鬼类的冤孽债主等,迎请前来

  烧香供养法仪轨(海公版本)
  诸佛正法贤圣僧 直至菩提我皈依
  我以所修诸善根 为利有情愿成佛(三遍)

  迎请 自身安住观自在 心中放光以迎请
  喇嘛本尊佛法僧 护法诸圣及众生
  所有怨对悉善来 各坐所乐妙华座
  赞 离诸过染身白色 顶上弥陀妙庄严
  以大悲眼视众生 观自在前我赞礼

  嗡麻里白麦吽 (至少百零八遍多念极好)

  我今以此胜功德 愿速成就观自在
  令诸众生悉无余 同生西方极乐国

  军茶利咒:嗡曼则阿米达滚扎利哈纳哈纳吽呸

  观空咒:嗡桑巴瓦打沙瓦打马桑巴瓦埵行

  想诸法自性空于自性空中出生 重 字成无量广博严净之宝器,于诸器中 嗡啊吽 次第放光融化出种种圆满上妙五欲之香气充遍虚空及大地之上 嗡啊吽(三遍)

  变食真言: 南无沙瓦打塔打阿瓦洛格得嗡桑巴桑巴吽(七遍并弹指)

  嗡更德嘎马骨入曼则意当喀喀喀唏喀唏(七遍)

  嗡阿刚巴当布白都白阿洛格更得勒尾得下打扎底杂吽娑诃

  南无多宝如来 南无妙色身如来
  南无广博身如来 南无离怖畏如来(三遍)

  今以无漏诸最胜 五欲妙香而供养
  上师本尊及三宝 空行护法一切众
  干闼婆王极喜等 幷诸寻香悉无余
  六道父母诸众生 方神地神及眷属
  宿负债欠怨对等 尤愿昨日及今朝(一七)
  舍弃本有而新死(前身) 未趣后有诸中阴(后身)
  所有一切有情前 供养布施而回向
  愿诸尊客皆饱足 如雨降满其欲求
  皆生喜悦而加持 我等灾障悉消除
  长寿无病常丰饶 善能调伏三界众
  如心所欲而圆满(成佛) 一切中阴诸众生
  从怖畏苦而脱离 常能忆持上师教
  速急往生极乐国 凡诸债负皆清净
  一切众生皆悦乐 所有方神地神等
  恒不远离而护助 愿我临欲命终时
  得离极剧之苦痛 往生清净妙刹土
  利乐无量诸有情 (以上财施 回向)

  一切有为法 如梦幻泡影
  如露亦如电 应作如是观
温馨提示:内容为网友见解,仅供参考
第1个回答  2010-09-18
供养的目的不外乎是求功德,请看看佛陀是怎么描述功德大小的!

对于行为所产生的功德,佛陀有非常详尽的解释。

有一次,佛陀的养母要供养佛陀袈裟作为个人施,但佛陀拒绝了,说道:乔达弥,将它供养给僧团。当你供养僧团时,即是供养了我及僧团。当阿难尊者问佛陀为何拒绝接受个人施时,佛陀根据业报法则给与分析。佛陀先解释布施给各种不同的受施者:布施给动物可预期获得一百倍的果报;布施给一位无道德的凡夫则获得一千倍;布施给一位有道德的凡夫则获得十万倍;在佛法教化期之外布施给一位已经证得禅那的人则获得一百亿倍。然而,布施给一位即将证悟须陀洹果的人,或一位须陀洹圣者,或一位即将证悟斯陀含果的人,乃至阿罗汉或圆满觉悟的佛陀,则可预期获得无数倍增的果报。
佛陀接著解释:我宣布,布施给个人的功德,绝不可能大过布施给僧团的功德。

佛陀在提到一个人做许多大布施时,曾经解释智慧的殊胜。佛陀在《增支部.威拉麻经》(Velama Sutta)里说:

“跟供养以佛陀为首的僧团相比,充满信心地归依佛、法、僧的果报更大。
跟充满信心地归依佛、法、僧相比,充满信心地受持(五)戒的果报更大。
跟充满信心地受持(五)戒相比,仅只以挤一下牛奶的时间来修行慈心观的果报更大。
跟以挤一下牛奶的时间来修行慈心相比,维持无常想一弹指的时间的果报更大。”

所以功德从小到大排序就是:布施动物《布施凡夫《布施给证得禅那的人《布施给圣者《布施给僧团《皈依三宝《持五戒《慈心禅那《观慧

这里面并没有说烧香有多大的功德,也没有说这些纷繁复杂的仪式,这些千奇百怪的咒语有任何的功德。

因此,在南传上座部佛教,即没有烧香,也没有如此纷繁复杂的仪式,也没有咒语,只是按照佛陀制定的三皈依五戒,按照戒定慧的路线修行。

另外需要提醒你的是:佛法慧学的精髓在于如实知见,不是靠想象的。
第2个回答  2010-09-18
楼主,我只想提醒你一点,如果你真要如法施行的话,你有上师护体了么?
如果没有皈依上师的话,建议不要搞那么复杂,因为一旦出错的话,你必须恭请上师来为你破除障碍……
没有上师的话,起码也要有护法,而且必须是恭请过的有缘护法,即没有上师,也没有护法的话,你很容易走火入魔的……
一旦请来了,你送不走的话,自己的精元会很耗损的……
南无本师释迦牟尼佛!
第3个回答  2010-09-23
它一身的白毛像雪似的,中间夹着数块墨色的细毛,黑白相间,白的显得越白,而黑的越发显得黑了。脸一半儿白,一半儿黑,两颗小电灯泡似的眼睛在脸中间闪呀闪,见我低下头看它,它也一个劲地盯着我。一条全黑的尾巴躺在地上,悠然自得地摇摆着。嘴张得很大,露出几颗嫩白的小齿,咪咪地叫着,那几根细鱼骨头似的白胡须,傲傲地动着。
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第4个回答  2010-09-27
非常同意iramaas的说法

你的家有结界吗?

你自身有结界吗?

你请来了,能请走吗?

当然最重要的 你有上师 本尊 护法的守护吗?

我新接了烧香供养法,不知道自己做的步骤对不对,想请诸位大德帮助看一下...
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