道必修文言文

Answer 1

1. 道的文言文

道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”（“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”）；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”（“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”）。

“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。

无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门（从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径）。

2. 高中文言文都有哪些

新课标高中语文必修（1-5）规定背诵篇目总集总目录：新课标高中人教版必修（1）1、《沁园春•长沙》2、《雨巷》3、《再别康桥》4、《烛之武退秦师》5、《荆轲刺秦王》（第8段）6、《记念刘和珍君》（第2、4节）新课标高中人教版必修（2）1、《诗经•氓》*2、《离骚》（节选）3、诗三首（《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居》（其一））4、《兰亭集序》5、《赤壁赋》6、《游褒禅山记》（第2、3段）*7、《荷塘月色》（第4、5、6段）*8、《孔雀东南飞》（开头到“千万不复全”）新课标高中人教版必修（3）1、《蜀道难》2、《秋兴八首》（其一）3、《咏怀古迹》（其三）4、《登高》*5、《琵琶行》（并序）6、《寡人之于国也》7、《劝学》8、《过秦论》（第3、4、5段）*9、《锦瑟》*10、《马嵬》（其二）*11、《师说》新课标高中人教版必修（4）1、《念奴娇•赤壁怀古》2、《定风波•莫听穿林打叶声》3、《水龙吟•登建康赏心亭》4、《永遇乐•京口北固亭怀古》5、《醉花阴•薄雾浓云愁永昼》6、《声声慢•寻寻觅觅》7、《廉颇蔺相如列传》（后5段）*8、《长亭送别•碧云天》*9、《望海潮•东南形胜》*10、《雨霖铃•寒蝉凄切》新课标高中人教版必修（5）1、《归去来兮辞》（并序）2、《滕王阁序》（第2、3段）3、《陈情表》*4、《逍遥游》（诵读）苏教版高中文言文（必修一——必修五）全录必修一（一）劝学（荀子）（二）师说（韩愈）（三）赤壁赋（苏轼）（四）始得西山宴游记（柳宗元）必修二（五）六国论（苏洵）（六）阿房宫赋（杜牧）必修三（七）指南录后序（文天祥）（八）五人墓碑记（张溥）（九）烛之武退秦师 《左传》（十62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333365646330）谏太宗十思疏（魏徵）（十一）廉颇蔺相如列传（司马迁）（十二）鸿门宴（司马迁）（十三）秋水（庄子）（十四）非攻（墨子）必修四（十五）季氏将伐颛臾《论语》（十六）寡人之于国也《孟子》（十七）滕王阁序并诗（王勃）（十八）秋声赋（欧阳修）（十九）陈情表（李密）（二十）项脊轩志（归有光）（二十一）报任安书（司马迁）（二十二）渔父《楚辞》（二十三）逍遥游（庄子）（二十四）兰亭集序（王羲之） 参考资料 百度知道：/q/1483994268727738?src=140。

3. 高中语文必修一到必修五文言文有哪些

人教版高中新课标语文必修一（第一册）

4、烛之武退秦师·《左传》

5、荆轲刺秦王·《战国策》（背诵易水诀别一段）

6、鸿门宴·司马迁

必修二（第二册）

4、《诗经》两首

氓（必背）

采薇

5、离骚·屈原

6、《孔雀东南飞》（并序）

7、*诗三首（必背）

涉江采芙蓉《古诗十九首》

短歌行·曹操

归园田居（其一）·陶渊明

8、兰亭集序·王羲之（必背）

9、赤壁赋·苏轼（必背）

10、*游褒禅山记·王安石（背诵2、3段）

必修三（第三册）

4、蜀道难·李白（必背）

5、杜甫诗三首（必背）

秋兴八首（其一）

咏怀古迹（其三）

登高

6、琵琶行并序·白居易（必背）

7、*李商隐诗两首

锦瑟

马嵬（其二）

8、寡人之于国也·《孟子》（必背）

9、劝学·《荀子》（必背）

10、*过秦论·贾谊

11、*师说·韩愈

必修四（第四册）

4、柳永词两首

望海潮（东南形胜）

雨霖铃（寒蝉凄切）

5、苏轼词两首（必背）

念奴娇·赤壁怀古

定风波（莫听穿林打叶声）

6、辛弃疾词两首（必背）

水龙吟·登建康赏心亭

永遇乐·京口北固亭怀古

7、*李清照词两首（必背）

醉花阴（薄雾浓云愁永昼）

声声慢（寻寻觅觅）

11、廉颇蔺相如列传·司马迁（背诵后5段）

12、苏武传·班固

13、张衡传·范晔

必修五（第五册）

4.归去来兮辞（并序）·陶渊明（必背）

5、滕王阁序·王勃（背诵2~3段）

6、*逍遥游·庄周

7、*陈情表·李密（必背）

4. 文言文《道虚篇》原文及翻译

古之帝王建鸿德者，须鸿笔之臣褒颂记载，鸿德乃彰，万世乃闻。

问说《书》者：“‘钦明文思’以下，谁所言也？”曰：“篇家也。”“篇家谁也？”“孔子也。”

然则孔子鸿笔之人也。“自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所也。

鸿笔之奋，盖斯时也。或说《尚书》曰：“尚者，上也；上所为，下所书也。”

“下者谁也？”曰：“臣子也。”然则臣子书上所为矣。

问儒者：“礼言‘制’，乐言‘作’，何也？”曰：“礼者，上所制，故曰制；乐者，下所作，故曰作。天下太平，颂声作。”

古代建立了鸿大功德的帝王，必须要有擅长写作的臣子赞美记载，他的鸿大功德才会显著，万代以后才能知道。问解释《尚书》的人：“‘尧敬慎节俭，明察四方，善治天下，思虑通达’以下的话，是谁人说的？”答：“著作家说的。”

“著作家是谁呢？”“是孔子。”这样说来孔子是擅长写作的人了。

“从卫国返回鲁国后，才把《诗》的乐曲进行了整理使它纯正，《雅》乐和《颂》乐各得其适当的位置。”孔子挥动大笔整理乐曲，大约就在这个时候。

有人解释《尚书》的含义说：“‘尚’就是‘上’（君王）的意思；君王的所作所为，下面的人把它记录下来，因此叫《尚书》。”“下面的人是谁呢？”“是臣子”。

这样说来臣子是应当记录君王的所作所为的了。问儒者：“为什么把礼说成是‘制定’的，把乐说成是‘创作’的呢？”答：“礼是君王制定的，所以说是制定；乐是下面的人创作的，所以说是创作。

天下太平，歌功颂德的乐曲就创作出来了。”。

5. 高中语文必修一到五,文言文中“当”和“道”出现的语句,和他们的

当——承担：念窦娥葫芦提当罪衍。——元·关汉卿《窦娥冤》

——面对着：木兰当户织。——《乐府诗集·木兰诗》

——用武力抵敌：非刘豫州莫可以当曹操者。——（赤壁之战）《资治通鉴》

——应当：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。——《史记·陈涉世家》

——判决罪人，断狱：臣知欺大王罪当诛。——《史记·廉颇蔺相如列传》

——假使：则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。——宋·苏洵《六国论》

——守卫（关口） ：一夫当关，万夫莫开。——唐·李白《蜀道难》

——过去（某一时期）：想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——《永遇乐·京口北固亭怀古》

——指某人的事业、活动或生命的那个全盛时期：遥想公瑾当年——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

——当世∶当代；指地位显要的人 ：衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。——《后汉书·张衡传》

道——出现的次数很多，《师说》里比较集中。

6. 高中语文人教版必修一文言文有哪些

我国古代的论说文源远流长，先秦诸子的书都可以看成是论文集。

《战国策》等书中保存的纵横家的说辞，有很多也是论文。在现存的文献中，单篇的论文以贾谊的《过秦论》为最早：全书系统地阐述了贾谊的思想和主张，《过秦论》只是其中一个方面，因此还不是纯粹的单篇论文。

论说文的写作特点，和今天的论说文差不多，做到说理深刻、逻辑严密、条理清楚才是好文章。南北朝时期的文学理论家刘勰把心、理、辞看成是写论说文所必需的三个条件：心里想得正确清楚，才能说得明白深刻、没有漏洞破绽；而遣词造句精审严密，又是写好文章的重要条件。

我们欣赏分析论说文时，就应该从这三方面着眼。一、不同时代、不同作家的论说文，风格不同。

自汉代以至南北朝，或有意铺排，或着意对偶，而其论述的展开往往是层层推理，沿着一条线索直贯而下，层次比较简单。唐代自韩、柳起，就很讲究文章的波澜起伏、回转曲折，其变化奇诡多端，使人莫测；而作者的结论，就在这中间得到淋漓尽致的发挥。

到了宋代，以苏轼为代表，除了继承前代遗风之外，又有了通畅明快、气势浩然的特色。试以贾谊《过秦论》和韩愈《杂说一》作一简单比较，看一看这种区别。

《过秦论》一般被分为上中下三篇。上篇依次叙述：秦从孝公起日益强大；其他诸侯网罗人材、合纵缔交以攻秦，反为秦所败；延至始皇帝，灭山东六国统一天下；此后秦行愚民弱民政策，想传业万世；但陈涉揭竿而起，很快就推翻了秦；结论：秦之速亡，是由于在靠暴力取得天下后却不能施仁义以守业。

中篇承上篇继续论述秦不能安民的过失：首言处于战国动乱之后人民思安；次言秦始皇帝“怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”；再言秦二世更为暴虐，以致国事一发不可收拾；最后得出结论：“故先王见终始（事情的开头与结尾）之变，知存亡之机（关键），是以牧民之道，务在安之而已。”可以说：上篇以述代论，从事实中引出作者所要论述的命题；中篇才做了系统的推论，历史事实的叙述是作为论据出现的。

其论述如千丈瀑布一泻而下，较少纡徐曲折。再看《杂说一》。

这是一篇不过一百一十几字的短论：龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化、水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也。

若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。

失其所凭依，信不可欤？异哉，其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”

既曰龙，云从之矣。（灵于龙：比龙还“灵”。

茫洋：即汪洋，浩瀚无际的样子。玄：玄冥，指广大空间。

薄：迫，接近。伏：等于说遮蔽。

景：同“影”。震：指雷。

神：动词，指其变化很神奇。水：动词，流水，降水）文章的主题是论云、龙关系，借以喻指君、臣应该互相依赖和帮助。

文章虽短，却富于变化。先说云“弗灵于龙”；“然龙乘是气”句一转，得出“云亦灵怪”的结论；说到龙“非云之所能使为灵”处又是一个波折；“然龙弗得”句却又把意思扭转回去。

然后发出“其所凭依，乃其所自为”的感叹，最末从《周易》引出“云从之矣”以作结，言已尽而意未穷。全文如沿路盘山，时进时退，而每次的退也都是在进，步步深入，循环上升，极尽奇宕变幻之能事。

在韩愈的那些长篇论文如《原道》、《原毁》等篇中，这种手法的运用更为典型。三、以《师说》为例，从内容上赏析论说文章的角度要注意找出论说文中对事物和事件做判断的语句，互相联系起来，对文章主旨进行把握。

《师说》旨在透过一系列的论据证明「古之学者必有师」、「是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也」、「弟子不必不如师，师不必贤于弟子」三方面的道理。当时世俗人不知古之学者必有师，只以为年纪不是大于自己的话，他的贤能一定不及自己，韩愈看到此点，借李蟠拜自己为师、跟从自己学习，发表议论，韩愈的构想是以十七岁那么年轻的学子从自己学习，而自己年纪比他大很多，但也不敢以年长自居贤位，而说出「弟子不必不如师，师不必贤于弟子」、「无长无少，道之所存，师之所存也」等说话，足见师的重要及师其道而非师其年长的道理。

而且「师者，所以传道、受业、解惑也」、「彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也」之提法非常新颖，将师之角色具体定义，使当时老师作为「授其书而习其句读」的普通层次提升到授儒家之业、解儒家之惑之新高点，立意高远。好的论说文一定有强大的说服力，要学会发掘作者的论述思路。

在文章中，他先是提出中心论点是「古之学者必有师」，认为师的角色是传承儒家道统、讲授儒家经典、解决学生面对的学问及人生困感，师的作用的确如此重要，令人难于辩驳。韩愈进而提出「道之所存，师之所存」之道理，人学习的是道理，最先能领略道理的人就可以为师，这与年纪、贵贱都无关系，能力优胜者自可在某一范畴为师，这更是难于质疑的提法。

接着，韩愈举出古之圣人亦有师、今之愚人竟谓可以无师，今之士大夫择师教。

7. 求高中人教版语文必修一必修二中得古文易考句子快期末考试了以前背

第4课 烛之武退秦师1.以其无礼于晋，且贰于楚也.2.越国以鄙远，君知其难也.3.既然东封郑，又欲肆其西封.4.阙秦以利晋，唯君图之.第五课 荆轲刺秦王1. 秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界.2.秦王购之金千斤，邑万家.3.父母宗族，皆为戮没.4.臣左手把其袖，而右手揕（zhèn） 其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣.5.事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也.6. 荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待.第六课 鸿门宴1、距关，毋内诸侯，秦地可尽王也.2、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也.3.大行不顾细谨，大礼不辞小让.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？4、距关，毋内诸侯，秦地可尽王也.5、不者，若属皆且为所虏. 常以身翼蔽沛公.6、四人持剑盾走，从郦山下，道芷阳间行.必修二第八课 兰亭集序1.\x09此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次.2.虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.3仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也.4夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外.5固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作.第九课《赤壁赋》〉重点句翻译：1、纵一苇之所如，凌万顷之茫然.2、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇.3.\x09 固一世之雄也，而今安在哉？4、此非孟德之困于周郎者乎？5、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属.6、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也.7、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适.8、寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟.9.哀吾生之须臾，羡长江之无穷.挟飞仙以遨游，抱明月而长终.知不可乎骤得，托遗响于悲风.10.盖将自其变着而观之，则天地曾不能以一瞬.。

8. 高中语文经典文言文

（一）古文 1、孟轲《寡人之于国也》（必修四 ）

2、荀况《劝学》（节选：从“君子曰”到“用心躁也”）（必修一）

3、庄子《逍遥游》（节选：从“北冥有鱼”到“而后乃今将图南”）必修五

4、司马迁《廉颇蔺相如列传》（节选：从“廉颇曰”到“为刎颈之交”）必修三）

5、司马迁《报任安书》（节选：从“古者富贵而名摩灭”到“难为俗人言也”）（必修五 ） 6、王勃《滕王阁序并诗》（节选：从“时维九月”到“岂效穷途之哭”）（必修四 ）

7、韩愈《师说》（必修一 ）

8、杜牧《阿房宫赋》（必修二 ）

9、欧阳修《秋声赋》（节选：从“余曰”到“物过盛而当杀”）（必修四 ）

10、苏洵《六国论》（节选：从“齐人未尝赂秦”到“是又在六国下矣”）（必修二 ）

11、苏轼《赤壁赋》（必修一 ）

《论语》 1、《为政以德》2.1、2.3、13.6章和16.1章“丘也闻有国有家者”至“而在萧墙之内也”部分。

2、《克己复礼》12.1、3.1、16.2、13.3章。

4、《知其不可而为之》18.5章和18.7章中的“子路曰”至该章结束部分。

5、《仁者爱人》1.6、5.26两章。

6、《君子之风》15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7章。

7、《周而不比》2.14、16.4、15.23、12.24章。

8、《诲人不倦》7.8、11.22章。

9、《高山仰止》17.4、9.11章。

10、《沂水春风》“‘点！尔何如？’ …… ‘吾与点也！’”

11、《中庸之道》11.16、13.23、13.24、17.13章。

（二）古诗词曲 1、《楚辞》——《渔父》（必修五 ）

2、李白——《蜀道难》（必修四 ）

3、杜甫——《登高》（必修四 ）

4、白居易——《琵琶行》（必修四 ）

5、李商隐——《锦瑟》（必修四 ）

6、李煜——《虞美人·春花秋月何时了》（必修四 ）

7、晏殊——《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》（必修四）

8、柳永——《雨霖铃·寒蝉凄切》（必修四 ）

9、苏轼——《念奴娇·赤壁怀古》（必修二 ）

10、李清照——《声声慢·寻寻觅觅》（必修四 ）

11、辛弃疾——《永遇乐·京口北固亭怀古》必修二）

12、王实甫——《长亭送别》（节选：【端正好】【滚绣球】【一煞】【收尾】）必修五