学佛是为了解脱，涅盘，行善是为了来世为了轮回，为了解脱涅盘的人还有必要行善吗？

Question

难道可以依靠行善摆脱轮回吗？

Answer 1

学佛法是为象佛祖那样以正知正见正觉正行认识世界，成就真正的“觉”，最终达到超脱六道轮回。我们的目的是超脱生死，而不是迷恋生死；我们追求成佛的境界也不是为了一个等级、为了一个成绩，而是成为佛、菩萨之后继续他们的行为。所说的涅盘，其意是得到圆融的智慧、是德无不备、障无不尽，是指精神境界的升华，脱离一切烦恼得到彻底的觉悟，而后在特定的语句中才特指于肉身的消灭。

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸佛的教导不是让我们脱离生活或者厌弃现世，而是让我们知道如何以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题，寻找中道的解决方式。做好我们能够做的事、应该做的事，这就是“诸恶莫作，众善奉行”，而如何依照佛法的思维去发现和分析乃至解决，则是我们自己的觉醒、觉察而后最终觉悟的过程，这就是所谓的“自净其意”。也就是自己知道自己应该怎样做。
佛教指出的是人生的烦恼，但不是让我们脱离社会。只有正确操控自己的心理、自己的行为，就不会有烦恼产生。该做的工作一定要做好，该尽的义务一定要尽责，不懈怠、不迷惑、不固执。知道什么是正确的行为，什么是错误的执著，就是佛法带给我们的智慧。

依靠行善并不能摆脱轮回，因为善只是对智慧的一种磨练和培养，很多时候如果不具备正确的见解和思维，自以为是的善愿和行却并不能真正成为善的结果。佛法讲的是缘起，是很多条件互相共同的联系而后形成结果，修行也一样，不是单独讲某一个方面就可以得到解脱的，都是互为补充，互为借助。

Answer 2

一楼说得很对！学佛是按照自己的需要，通过佛学获得问题解决，看个人的程度来学习，不是凡学佛就必定为了当世涅盘。行善是佛学中的一个环节，不可少的科目一样。所谓的“善”一字也是博大精深。不可以简单从个人角度看解。行善，慈悲一词横扫各层众生，但个层人的看法都不同。
阿弥陀佛
真诚，清净，平等，正觉，智慧 ----教导做人态度
看破，放下，随缘，自在，念佛 ----教导做人观念

这十个词，你修炼在不同层次阶段，会悟到不同深度和广度的解析。

Answer 3

您的问题：
1、光靠行善是摆脱不了轮回的。行善是摆脱轮回、得到解脱最重要的方法之一，如果行善时心里面还有执着，便不能脱离轮回。
2、为了解脱涅盘的人仍让有必要行善，因为行善可以在很大程度上帮助我们得到解脱。
3、佛教里面常说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，这句话把行善和得到解脱的关系说的非常清楚了。只有在“诸恶莫作，众善奉行”的同时，做到“自净其意”，才符合佛陀所说的解脱之路！

Answer 4

一楼禅师意味深远，小僧受益良多。
针对楼主的问题：
小僧以为轮回同样也是人所经历的过程。
而行善则是轮回中你的作为。
施主如果看透了这六道轮回，能往极乐，那当然就不需要轮回了。
这就像是读书是为了工作，背英语单词是为了考大学，为了工作的人还有必要背英语单词吗？
你若是能直接找到理想的工作，就不需要去背英语单词了。但是，如果还没有理想的工作，背单词可以有助于你找到这份工作。

楼主的问题补充：
同样的，依靠背英语单词就可以考大学吗？
我想这是很难的，单此一项，不足以。

正如二楼大师所言：
真诚，清净，平等，正觉，智慧 ----教导做人态度
看破，放下，随缘，自在，念佛 ----教导做人观念
这十点仿若人生的十门课程，只做到一点自然是不足的。

不过，只是做到一点行善，在当前社会已经是不容易了，来世轮回，必得福报。
南无阿弥陀佛。

Answer 5

如果解脱涅盘真是像说的那么容易，为何我们还是人呢？
烦恼习气不断啊~~~对世间的人和事放不下呀~~
所以才生生世世的轮回啊
今生行善为利益众生，为修来世啊
谁能确保自己一定能往生呢？静下心来试问自己：我真的能够放下世间所有的东西吗？真的能做到心无挂碍吗？
努力种往生西方极乐世界的因吧~~
一切随缘，随缘自在！

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！