诸子百家的思想主张及特点

要详细一点的,如
兼爱——战国时期墨子的主要思想。墨子认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱。他提倡“兼以易别”,反对儒家所强调的“爱有差等”的观点,主张对待别人要如同对待自己,爱护别人如同爱护自己,彼此之间相亲相爱,不受等级地位、家族地域的限制。他提出“兼相爱,交相利”,把兼爱与实现人们物质利益方面的平等互利相联系,表现出对功利的重视。兼爱是墨子思想的出发点与核心。

第1个回答  2021-01-28
我觉得这是仁义礼智信吧,当时都是特别的推崇的,然后也是很多人学习的一个目标,非常的不错,是很多人学习的方向
第2个回答  2021-01-28
有法家,道家,儒家,墨家等等。法家主张法治国。道家代表人物就是庄子,主张道德!儒家代表人物孔子崇尚礼仪和仁义!墨家主张兼爱!
第3个回答  2009-06-06
你可以去百度知道搜索 诸子百家
第4个回答  2019-12-20
子百家的思想主张及特

求诸子百家的思想主张
1、 儒家。以六艺为法,崇尚礼乐和仁义,提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道,主张德治和仁政。2、道家。主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚。3、墨家。以“兼相爱,交相利”作为学说的基础。兼,视人如己;兼爱,即爱人如己。“天下兼相爱”,就可达到“交相利”的目的。政治...

如何评价诸子百家思想主张?
1、积极方面:道家研究的是人和自然的关系(人和人的关系包含在这其中),儒家研究的是人和人的关系(社会礼仪和社会结构方面为主,认可不平等),法家研究的是人和人的异常关系的处理,墨家研究的是人和人的关系(主张平等),兵家研究的是人和敌人的关系,他们共同构建中华民族文明的衍生大潮,给后人留下...

诸子百家代表人物及思想主张是什么?
诸子百家代表人物及思想主张是:1、儒家:儒家的代表人物是孔子,其思想主张是“学而优则仕”,学习了还有余力,就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子,而君子必须具有较高的道德品质修养,所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。2、法家:法家的代表人物是商鞅,其思想主张是法布于众。法家...

诸子百家的代表人物及主张观点
1、儒家:以孔子为代表,主张“学而优则仕”,强调道德教育在教育中的首要地位,培养具有高尚道德品质的从政君子。2、法家:以商鞅为代表,主张法布于众,认为法律应当成文并公布于众,以便人民遵守,实现国家治理。3、道家:以老子为代表,主张天道自然无为,认为道是宇宙万物的根源,强调顺应自然,无为而...

诸子百家的主要思想及主张有哪些?
孟子:儒家 战国 民贵君轻、仁政、性本善、不违农时 老子:道家 春秋 清静无为、世界的本原是道、无为而治、小国寡民 墨子:墨家 战国 非攻、兼爱、尚贤、节俭 韩非子:法家 战国 中央集权。君主权力。孙子:兵家 春秋 知己知彼百战不殆、孙武主张“慎战”。又提出了集中优势兵力打歼灭战的主张,...

诸子百家的主要思想及主张
孟子:【儒家 战国时期】主张“仁政”,以及“民贵”“君轻”的思想和“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的道德准则。老子:【道家 春秋晚期】认为一切事物都有对立面,对立的双方能够互相转化。还主张“无为”。墨子:【墨家 战国前期】主张“非攻”和“兼爱”。韩非子:【法家 战国末期】主张...

诸子百家的思想主张分别是什么
诸子百家的思想主张分别是儒家主张有教无类、道家主张道法自然、墨家主张兼相爱,交相利、法家主张以法治国等。1、儒家 主张有教无类,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人。2、道家 这一学派以春秋末年老子关于道的学说作为理论基础,以道说明宇宙万物的本质、本源、构成和...

诸子百家的思想主张都有哪些?
1. 孔子:儒家学派创始人,主张“仁”的道德观念,强调克己复礼,提倡有教无类的教育理念。2. 孟子:儒家学派代表人物,提出“民贵君轻”的政治理念,倡导仁政,认为人性本善。3. 老子:道家学派创始人,主张清静无为,提倡顺应自然,无为而治的生活态度。4. 墨子:墨家学派创始人,主张非攻兼爱,反对...

诸子百家的主要思想及主张有哪些?
1. 孔子:儒家,春秋时期。主张“仁”即爱人,强调以德治民,提倡己所不欲勿施于人,倡导克己复礼,主张有教无类。2. 孟子:儒家,战国时期。提出民贵君轻的观念,主张仁政,认为人性本善,强调不违农时。3. 老子:道家,春秋时期。主张清静无为,认为世界的本原是道,提倡无为而治,理想社会为小...

春秋战国诸子百家的核心思想?得包括各类方家
一、儒家: 主张“德治”和“仁政”,重视道德伦理教育和人的自身修养 二、道家:主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚。政治理想是“小国寡 民”、“无为而治”。三、墨家: 以“兼相爱,交相利”作为学说的基础,政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上...

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