为什么佛家说女性比男性难修成正果?

Question

很多佛书里好象都对女性学佛有一定歧视.一个是说女性比男性多欲，这个我不承认。女子的野心和欲望显然小于男性，更善良更真。有一说是因为女子情绪化一些，所以更容易被情感束缚，这个倒是真的。但男子也有很多自身的毛病啊，比如男人比女人更有侵略性更多的欲望。怎么就因为情绪化这一点就否认了女性呢？
还有一说我不记得了，好象是说女性的体质问题是阴性还是什么，要先修什么聚集成火还是啥的总的就是说要先修成男身，实在是不明白啊！有没有哪位佛友能为我详细说明一下，排解疑惑呢

Answer 1

圣严法师

事实上，考察佛陀时代的男女观，应该从重视于基本的平等著眼，如罗汉的果位是不分男女的，修学佛法也是男女平等的，佛说一切众生都有成佛的可能，何况是女性。所谓“佛”就是彻底的解脱者、圆满的智者和无上的济世者，男性可以做到，女性当然也不例外。不过，从女性的生理和心理的考察，我们不能否认，一般女性是比一般男性来得脆弱、优柔且倚赖性重些。所以为了保护女众修道生活的安全，鼓励女众成为佛门龙众，男众应该多尽一分心力协助女众，但这并不等于高压、歧视。如对大比丘尼——佛的姨母大爱道，比丘大众谁说不敬？在经律中提到，女性是诱发比丘情欲和贪欲的根源，为了防止欲火中烧，故对比丘们说女身不净，以女身为对象而修不净观。这是在修持过程中，所采用的方法及防范措施，未必表示对女性的歧视。

【关于八敬法，是当时那个时代的因地制宜。是基于当时社会状况及比丘尼僧团初立而作的权宜办法，并非有意贬低比丘尼的人格、地位；大乘经典中主张众生皆有佛性、智能德相，如龙女成佛，妙慧说法，可知佛陀本怀，相上虽有男女之别，性体上是平等一如的。】

佛法是平等法，不会歧视任何人。

是因为女身因生理上（体力、天癸等）受制约较多，受苦比较多，遇到的阻力也相对比较大。

当然，女身也有好处，亲和力比较好，如果女性修行者，有这样的愿望，希望以女身救度众生，也是可以用女身修行证果的。

ps：末法时代，事情都是颠倒的。

以前修行证果的多少，顺序是：1、出家男众（比丘）。2、出家女众（比丘尼）。3、在家男众（优婆塞）。4、在家女众（优婆夷）。

现代修行证果（往生）的无论数量、质量上都倒过来了，第一是在家女众（优婆夷），最后是出家男众（比丘）【诱惑太多】

所以现代女众不必担心，这个是女众修行的好时节。愿互勉之。

Answer 2

楼上vekogz回答得很好。做一些补充。

从中医来讲，男女体质、气脉的打开等是有区别的，但这于修行实践上没有什么关联。不要听所谓“聚集成火”之类的说法，这类词佛经上都没有记载过，不可听信。我们在家弟子学佛首先一定要仰信佛言祖语，所谓依法不依人。世俗社会上混迹的坊间流传之说，只能是误人子弟。如果说男性因为身体的原因，修行起来很容易，那么你可知道释迦牟尼佛早在两千多年前，对现在末法时代就有一个预言，说的是到了末法时期，女性学佛比男性成就要大。男性变得淫泆，年纪轻轻就白了头发；而女性却变得非常努力，精进勇猛地持戒念佛。

而且，男女修行难易有别这种说法，仅仅是对二乘行人的一种说法。而在大乘法里，是没有这种区别的。《妙法莲华经》中，八岁的龙女将自己的命根子——颈项上的龙珠献给释迦牟尼佛后，就立刻飞身到南方无垢世界成佛了。当时作为男性的舍利弗长老，是释迦牟尼佛最有智慧最年长的大弟子，都是已经证了阿罗汉果位的人了，但当他看到龙王的八岁女儿居然在顷刻之间即身成佛，都看傻眼了！

所以，做为女性虽然处于弱势的社会角色和地位上，体质也较为孱弱，但我们能将不利和劣势化为有利和优势，这才是我们女性独具的智慧！不信你试试看，你持戒念佛努力修学，你将来决定很快成佛！

好，南无阿弥陀佛！

Answer 3

不是对女性有没有歧视

这个人的自身就是这样的

女性的决断力没有男性的强，历史上有几个女性是将军的。将军要有好的决断力，不能犹豫不绝，一直思考。战机是随时变化的

女性比男性要敏感的多，更容易，感情用事

女性自身的生理上的原因，败血

等等

这个不是歧视不歧视的问题

个人观点

仙道贵生，无量度人
福生无量天尊

Answer 4

当时女性不独立，是作为男性的依附，而男子即便为奴，也是独立的，不需要在根本上依附另一个人。而女子即使统御天下，由于社会制度的落后，她也得不到真正的独立性。
因为佛的修行是天上地上唯我独尊，不能独立如何独尊？所谓修成男身，便是独立的意思。西方没有女人，众生平等为人，全都马阴藏相，印光大师说过，前后阴不过示同世人，奈何还有性别歧视乎。如果说佛教中有性别歧视，一定是误读了佛经。

Answer 5

因为释迦牟尼是男的，他当然不了解女人