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%MUSE2
T: 梁祝
T:
T: 本曲只作演奏用
C: _____________
C: |佚名 |曲 |
C: |———-——|
C: |杨柳 |录入 |
C: |————-—|
M: 4/4
L: 2/4
Q: 1/4=45
K: G
V:1 style=jianpu play=1 instrument=0 volumn=127
V:2 style=jianpu play=1 instrument=0 volumn=127
[V: 1]
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:化 蝶
T:《梁山伯与祝英台》主题曲
T: 手风琴演奏曲
C: 何占豪 陈 刚
C: 姜 杰移植
C: 输入：易 喆
I:委婉 深情地
M: 4/4
L: 1/4
Q:1/4=60
K: G
V:1 style=staff play=1 instrument=21 volumn=64
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[V: 2]
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T: 《梁祝》主题
M: 4/4
L: 1/8
K: C
I:（2 6弦）
C:王志伟改骗
V: 1 style=jianpu
[V: 1]
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W:慢板 惋惜地
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关于梁山伯与祝英台这两个人，笔者曾看到过有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。
梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》，诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名，京剧也有不同的版本在不同的时期推出：如建国初期沈阳京剧院秦友梅等主演的《梁山伯与祝英台》、京剧大师程砚秋整理的《英台抗婚》、叶少兰和杜近芳据川剧移植的《柳荫记》以及近年来迟小秋和朱强创排的新版《梁祝》等。
该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。
越剧《梁山伯与祝英台》因电影版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧。
袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》的时间是1945年，1951年，华东越剧实验剧团重排该剧，增尾“化蝶”，剧本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐进等执笔，黄沙导演，陈捷、薛岩音乐整理，幸熙、苏石风布景设计。范瑞娟饰梁山伯、傅全香饰祝英台、张桂凤饰祝公远、吕瑞英饰银心、魏小云饰四九、金艳芳饰师母。该剧于1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会，获剧本奖、演出一等奖、音乐作曲奖、舞美设计奖，主演范瑞娟和傅全香获演员一等奖、张桂凤获演员二等奖、吕瑞英获演员三等奖。1953年，该剧由上海电影制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片，由徐进、桑弧编剧，桑弧、黄沙导演，袁雪芬和范瑞娟主演。
川剧《柳荫记》也1952年参加了第一届全国戏曲观摩演出大会的演出，荣获剧本奖，陈书舫获演员一等奖，袁玉昆和刘成基获演员二等奖。
京剧关于梁祝的故事有很多不同的版本，其中以马彦祥根据川剧移植的《柳荫记》和程砚秋晚年的名作《英台抗婚》流传最广。
《柳荫记》由王瑶卿设计唱腔，杜近芳、叶盛兰在1953年首演。全剧分10场，重要场次有“英台别家”、“柳荫结拜”、“书馆谈心”、“山伯送行”、“英台思兄”、“祝庄访友”、“祭坟化蝶”。此剧最大的特色在唱词方面，典雅华丽，优美隽永，许多语句打破京剧传统的七字、十字句，给人以清新脱俗的艺术美感，同时在唱腔设计上很是精致，无论是曲调的选择，还是板式的变换，即保持了传统韵味，又出新求变。被公认为是建国初期戏曲推陈出新的代表作。
1954年，京剧大师程砚秋参考其它剧种的相关剧目编演了一部不朽的程派名剧《英台抗婚》，此剧是程砚秋解放后编演的唯一一部大戏，也是他一生中最后的作品。此剧剧情无变，包括“别家”、“结拜”、“书馆”、“相送”、“惊聘”、“拒婚”、“祭坟”、“化蝶”等场次，后来，因觉前部结构较散，便从“惊聘”开始了。这出戏的唱词和唱腔有很多突破性的创造。以唱词看：“望爹爹退婚礼随我愿，使我嫁梁君，你是我亲爱的老严亲”，“却为何你执意要把女儿我嫁与一个陌生生不识之人”……这样几乎等同于散文诗的句子竟然被大师“装”进唱腔，且严丝合缝，感人至深，不能不让人叹服大师的功力。李世济曾在建国10周年献礼演出时上演此剧。
芗剧传统剧目《山伯英台》由邵江海编剧，源出“锦歌”唱本。剧本保留了“锦歌”唱多白少、通俗易念的特色，几乎每一场都有大段独唱或对唱。其中“英台哭灵二十四拜”最为突出，一百多句唱词缠绵悱恻，曲牌使用了芗剧的所有哭调，一拜一调，连接紧密和谐，组成了类似曲牌联缀体的成套唱腔。在“安童买菜宴山伯”、“楼台宴请十二盘”等出中，从菜名、菜谱到俗例、俗语都来自闽南特有的民情风俗。“讨药”一出，山伯相思病重，英台剪青丝、割裤带寄赠，也属闽南风俗。全剧情节不同于其他剧种。如英台无父而有母张氏，马俊也同在杭城求学，无“十八相送’，而有游春见景暗喻。“英台祭墓”一出着重表现英台奔丧哭灵。幕表戏尚有“山伯英台游地狱见证前身”、“还魂生子征番”等情节，较有特色的是“山伯相思哭更”，尽情倾吐了梁山伯爱、恨、恋、怨的复杂心情。1978年岁陈德根根据邵江海本、台湾歌仔戏和越剧演出本综合整理了《梁山伯与祝英台》，由漳州市芗剧团演出，在一个剧场曾连续上演三百场。1979年，钱天真、洪彩莲分别扮演祝英台、梁山伯，获得福建省优秀青年演员的称号。
另外，豫剧、评剧等几乎所有的大小剧种都有该剧的整本或折子戏传世。
近年来有两台重新敷衍的梁祝故事剧目引起争议。一台由沈阳京剧院迟小秋和朱强主演，一台是杭州越剧团排演。这两台新戏无论是情节设置还是主题开掘，特别在舞台的呈现方式上都有大幅度的反传统般的“跳跃”，由于演出场次不多，范围也不广，笔者无缘窥其全貌也就不好妄加评论，只就所见到过的迟小秋的“哭坟”一折说几句当时的观感。这一折戏给我的整体感觉尚好，尤其是水袖功的重新编排，起到了很好的烘托作用，回忆部分的唱腔设计也很感人，只是在唱段的开始几句有些“绕”，听起来不顺。
近年，浙江越剧团的傅派传人陈艺主演了新版《梁祝》的“祭坟”和“化蝶”两场。
总之，经典就是经典，仿佛有演不完的故事，说不完的意韵，道不完的感叹。
还有:
梁山伯与祝英台的爱情，足可与莎士比亚的罗密欧与朱莉叶故事媲美。有人声称，它是中国古典悲剧的颠峰，最完美地表达了东方男女的纯洁忠贞的情感。这个立场就是数百年以来梁祝故事阐释的主流。
梁祝传奇始见于唐代的《十道志》和《宣室志》等，尽管文字比较简略，但五官眉目都已成型。而更为详尽地叙述其细枝末节的，当推清代俞樾《茶香室四钞》援引的《祝英台小传》，它这样告诉我们说，东晋时代有个女子祝英台，小名九娘，出身于浙江上虞富家，“生无兄弟，才貌双绝”，父母想要为她择偶，她却推辞说，女儿应当出外游学，去寻找真正的贤士。于是就改扮男妆，自称“九官”，云游江湖，路上遇到会稽（今绍兴）人氏梁山伯，惺惺相惜，于是一同到江苏宜兴善权山的碧藓岩下搭建书房，刻苦读书，同居同睡长达三年之久，而梁竟不知道祝是个女子。分手时，祝英台嘱咐梁山伯，要他务必在指定日子里来家里赴约，他会告知父母，把自己的妹妹“九娘”嫁他，这其实就是以身相许的秘密承诺。
但梁山伯却因家贫自卑，不敢前往，拖过了约定的日期。于是祝英台父母就跟富豪马家订下女儿的婚事。后来梁山伯当了鄞县的县长，赴任时途经祝家，查询“九官”这个人，家僮回答说，家里只有“九娘”，并没有“九官”这个人。梁山伯这才惊悟，便以同学友情为由，恳求相见。英台以罗扇遮面，出来作了一揖，仅此而已。梁山伯追悔莫及，思念成疾，竟然不久就病死在任上。
《小传》进而描述说，第二年英台出嫁马家，下令水手绕道前往梁山伯的墓地凭吊。抵达时风涛大作。英台在山伯墓前失声痛哭，大地忽然裂开，英台坠入墓穴，外面仅留下她的衣裙，却也化作蝴蝶飞散而去。宰相谢安听说了这个故事，上奏朝廷，皇帝感念英台的忠贞情爱，封她为“义妇”。如今山上杜鹃花盛开的时候，常有大碟双飞不去，相传是两人的灵魂所化，所以世人称这种大蝶为祝英台。明代陈仁锡的《潜确类书》称，南齐建元二年，当地人在当年读书的老宅上建了“碧藓庵”，刻有“祝英台读书处”字样，来纪念这个不同凡响的女性。至此，梁祝悲剧变得情节曲折，委婉动人，已大致完成了其叙事结构的发育过程。
同性恋语法下的梁祝传奇
然而，梁山伯与祝英台的情感悲剧是不可避免的，因为它并不是寻常的 “男欢女爱”。尽管祝英台爱上梁山伯，确乎是女人对男人的传统爱慕，无须大惊小怪，但梁山伯对祝英台的感情，却是大有蹊跷，很值得我们细加玩味。十五年前我就曾撰文，指认它是经过伪饰的同性恋范例，显示了中国同性恋文化和美学的基本特征，但这一长期流传于吴越乃至长江流域的悲剧，同时也是话语误读（或掩蔽）的一个范例。从被言说和传播起，直到在越剧中扩充与定型，“梁祝”一直遭到异性恋话语的阐释，以致它的真实语义被长期歪曲，并且以后还将被继续歪曲下去。
梁祝故事之所以遭到误读，乃是由于其主要角色是一对男女。消除这一语误的方式，就是运用同性恋语法对文本展开重读。
我们可以清晰地看见，在“梁祝”文本的入口，伫立着梁山伯的英俊身影，他正形单影只地行走于访学的道路，这时，另一个出门访学的婀娜“男子”（由祝英台假扮）出现在他孤寂的视界里。这个陌路相逢的“男子”用“他”的秀丽、娇羞和温柔，点燃了梁山伯的情火，促使他以“友谊”的名义与之同行乃至结庐共居。他们同宿一室，朝夕相处，感情日益深厚，而梁则在等待一个感情出击的适当时机。
祝英台化妆成男子后究竟是怎样的形象，这点可以从越剧《梁祝》中获得启示。由女演员扮演的祝英台，尽管一身文士装束，却依旧是眉黛含春，从骨头里散发出女人的妩媚。但不同寻常迹象在于，这种“娘娘腔”不但没有触发梁山伯的反感，反而令他对前者产生了一段非凡的“友情”。
祝英台并未意识到梁的“友情”中所隐含的特殊意味。她私下爱慕着梁，以为只要她还原为女妆，梁一定会加倍欣喜和娶她为妻。在分别之际，她含蓄地向梁山伯发出了隆重邀请，希望他能准时到家里迎聘她的妹妹（她本人的一个代码） “九娘”。这是一个旧时代女子向男人所发出的暧昧而动人的呼吁。
然而，梁山伯并并未如期赴约。他事后对人辩解说，因为家境贫寒，无钱置办聘礼和婚仪。这显然是一种推脱之辞。而更符合逻辑的推断是：他对娶一个女人没有任何兴趣。他仅仅喜爱哥哥“九官”而已。为避免“娶亲”造成的“麻烦”，他压抑下了与祝英台重逢的强烈渴望。他的计划是先拖过下聘礼的约期，使婚姻成为不可能，然后再登门造访，以了却对祝英台的无限思念。但这一举动严重打击了祝英台。她的父母不容许女儿继续为一个贫穷弟子耗费青春，决定将其许配给富豪马家。祝英台找不到任何理由推诿，只能应允这种父母之命。
梁山伯和祝英台的双双“觉醒”
此后的事件发展变得越来越富于戏剧性。当梁山伯在赴宁波当官途中专门前往探视祝英台时，家童声称府上只有“九娘”而没有“九官”，这使梁猛然意识到他犯了一生中最严重的错误——爱上了一个真正的女子。震惊之余，他要求亲眼见一下祝，以证实家僮的说法。祝英台用罗扇遮着脸腮，出来向他袅袅作了一揖。梁又惊又怒，以为受了莫大的欺骗——这个女人，竟然伪装成男子欺骗他，把他置为感情的掌上玩物！这再度证实了世上女人的险恶。然而，祝的妩媚形象却继续纠缠和折磨着梁，使之无法从往事的甜蜜追忆和残酷现实中摆脱出来。尽管担任县令符合他大济苍生的理想，但致命的精神楚痛，最终竟把他推向了病魔、伤痛和死亡。
惊悉梁山伯病逝的噩耗，祝英台最初的反应是难以言喻的悲伤和悔恨。她把梁见到她“真身”时又惊又怒的情形，当作梁热恋和追悔的证据。她后悔当初未能及时揭破自己的性别，以致对他心灵造成了无可挽救的致命打击。但这时一些有关梁山伯同性恋的风闻可能已经断续传来。她半信半疑，亦悲亦恼，心情复杂地踏上了出嫁的道路。
为证实民间的传言，她下令船夫专门绕道清道山，并以风浪太大为由停船靠岸，然后只身前去祭扫梁墓。从这时到她“自杀”为止，其间一定发生了一些难以启齿的事情，使她最终了解到梁山伯对她的感情的真正实质。她意识到自己受到了莫大的欺骗和羞辱：她对梁山泊的爱情，不过是一场自欺欺人的游戏而已。
在梁祝事件的结尾，祝英台肯定是以“失踪”方式离开我们的。她绝望地留下自己的“绣裙”，并再度改换男装，向一个我们无法知晓的地点逃亡，从此隐名埋姓，下落不明。
为了对祝英台的失踪找到一种合理解释，作为地方富豪的马家可谓费尽了心思。他们编造大地（墓室）裂开，祝台跌入殉葬的情节，以瞒天过海，欺骗世人。就连国家官员和皇帝都对此深信不疑。在真假奇迹相混的东晋时代，人们可以轻信一切奇怪的事情。我不想对此有所物议。我所惊讶只是，尽管这宗案件破绽百出，但经过近千年的探询和阐释，却至今都没有人对此提出必要的异议。
“蝶恋花”还是“蝶恋蝶”
在梁祝悲剧的结尾，出现了双飞不散的大蝶。据冯梦龙《情史》记载，祝英台死后，她的家人在墓前焚毁她遗留的衣物，那些衣服竟在火焰里化成了蝴蝶。当地人称黄蝶为梁山伯，黑蝶为祝英台。这再度向我们显示了“梁祝”故事的同性恋语义。
《岭南异物志》记载说，南海有一种巨型蝴蝶，形状大如船帆，除去翅膀和脚足，还有八十斤重，味道极其鲜美。这种超级肉蝶如今早已销声匿迹，而人们所看见的蝴蝶，只是纤弱而美丽的鳞翅目昆虫而已，它象征着人类的自由与欢乐，以及对美丽事物的贪恋。它同时也是男性爱情的奇异代码。此外，蝴蝶和花（“蝶恋花”）还是男女爱情的对偶象征。
对于蝴蝶的哲思，最早出现在庄周的寓言里。正是道家大师第一次揭示了这种昆虫与人类的密切关系。他们可以在梦的无意识状态中互相转化。庄周的蝴蝶梦表达了物体间界限的消解。《搜神记》（《太平寰宇记》所引之版本）记载的中国历史上第一宗化蝶奇案，发生在战国时代的齐国。当时的昏君宋康王，霸占了手下官员韩凭的妻子何氏，韩凭含愤自杀，而他的妻子也从青陵台（今山东郓城）上跃下自尽，宋康王的侍卫急忙去拉她的衣裙，不料那些碎片随之化成了美丽的蝴蝶。
梁祝故事似乎是何氏悲剧的某种延展，但其语义却大相径庭。我们发现，蝴蝶的蛹变过程是意味深长的，它从圆筒形或纺锤形的蛹里羽化而出，暗示着“女人”（幼虫期的毛虫）蜕变成了“男人”。祝英台的蝶化（男化），无疑就是针对梁山伯的情感承诺，即在经过性取向的转变之后，祝最终实现了他对于梁的非凡爱情。这是男同性恋者所期待的伟大时刻。蝴蝶在那个短瞬的时刻里脱颖而出，身上布满彩虹般的图案，在花丛里翩然起舞，变得仪态万方，光华照人。在生命形态的最终阶段,它向我们展示了其最灿烂的容貌。
蝴蝶与花的关系，暗喻着男人对女人的爱情，但一对蝴蝶间的关系却是截然不同的，它要演绎的只能是两个男子间的爱情。这种情感无疑是难以启齿的。尽管东晋的宫廷和士大夫社群中流行“男同志”之风，但在一个儒学日益昌盛的时代，要完成对它的叙事，仍然必须借助转喻、双关和借代等修辞技巧。它的语义被含蓄地书写在比翼双飞的蝴蝶里，变成一个秘不可宣的哑谜，留待聪明的世人以解读。
这就是“化蝶”在整个梁祝叙事中的核心价值。我不知道这个完美的结局究竟是什么人的杰作，但它无疑是整个传说的画龙点睛之笔，它躲藏在故事尾部，向我们揭示了整个悲剧的真正本质。
越剧的“女同志美学”
在结构和元素没有受到任何毁坏的前提下，仅仅变换了一种密码，我们就获得了有关梁祝故事的全新版本。这与其说是一次标新立异的阐释行为，不如说是对梁祝故事的语义还原。正是这样的民间话语为近代戏曲提供了不朽的源泉，使它充满着某种迷离的异常情调，并且让那些寻常的情感文本黯然失色。
尽管有过京剧（《英台抗婚》）、川剧（《柳荫记》）等各种梨园样式，但置身于江南民间同性恋的家园，越剧才是讲述梁祝悲剧的最佳曲种。1945年，袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》，以后又重新整理上演，在1952年全国戏曲观摩演出大会上获剧本奖、演出一等奖、演员一等奖等，倍得殊荣。1953年，该剧又被拍成首部国产彩色戏曲艺术片，由此完全确立了越剧阐释梁祝的威权地位。
梁祝故事与越剧与的这种亲缘，还因为其演员都由女性担纲。从“草桥结拜”、“十八相送”、“楼台相会”到“化蝶双飞”，一群美丽女子演出着男女众生的痴情故事，圆润婉转的舞蹈、软侬香甜的唱白、低回悠扬的丝竹，把被水乡环绕的戏台转换成了纯粹的女儿国度。“文革”企图改造越剧，强迫其纳入男性演员，但其结果竟然完全一样――所有男角都散发出女性的妩媚光辉。甚至连小提琴协奏曲《梁祝》，都不可阻挡地洋溢着女性般纤细柔软的情调。
越剧的“功绩”就是从一个隐秘的角度改造了梁祝故事，把这一“男同志”的哀歌，悄然置换成“女同志”的情感圣剧。梁山伯看起来不是一个男性，而更像是“女同志”中扮演主动角色的T角，“他”逾越了男权文化的界限，书写着民族同性恋美学的瑰丽篇章。在前总理周恩来的全力支持下，经过《红楼梦》、《西厢记》、《白蛇传》、《情探》、《追鱼》和《碧玉簪》的不倦打造，越剧已经逼近这种美学的核心。
然而，真正重要的事物也许并不在戏台之上，而是在戏台的四周。一方面是戏曲演员的言说影响了观众的言说（倾听）方式，一方面是观众对戏曲话语的强有力的设定，这场围绕舞台所展开的对话是没有边界和终结的，但支配戏曲语法的终级之手肯定不是表演者，而是那些脸庞隐没在黑暗中的民众，他们的趣味支配了戏曲。在民众的指引下，越剧沿着同性恋的方向胜利前进，达到了它们在上世纪中叶的高潮。（作者：朱大可，原载《南方都市报》）
参考资料：百度上查的,建议你以后都到百度查,那儿都有
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T: 梁祝
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T: 本曲只作演奏用
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T:《梁山伯与祝英台》主题曲
T: 手风琴演奏曲
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C: 姜 杰移植
C: 输入：易 喆
I:委婉 深情地
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T: 《梁祝》主题
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关于梁山伯与祝英台这两个人，笔者曾看到过有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。
梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》，诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名，京剧也有不同的版本在不同的时期推出：如建国初期沈阳京剧院秦友梅等主演的《梁山伯与祝英台》、京剧大师程砚秋整理的《英台抗婚》、叶少兰和杜近芳据川剧移植的《柳荫记》以及近年来迟小秋和朱强创排的新版《梁祝》等。
该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。
越剧《梁山伯与祝英台》因电影版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧。
袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》的时间是1945年，1951年，华东越剧实验剧团重排该剧，增尾“化蝶”，剧本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐进等执笔，黄沙导演，陈捷、薛岩音乐整理，幸熙、苏石风布景设计。范瑞娟饰梁山伯、傅全香饰祝英台、张桂凤饰祝公远、吕瑞英饰银心、魏小云饰四九、金艳芳饰师母。该剧于1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会，获剧本奖、演出一等奖、音乐作曲奖、舞美设计奖，主演范瑞娟和傅全香获演员一等奖、张桂凤获演员二等奖、吕瑞英获演员三等奖。1953年，该剧由上海电影制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片，由徐进、桑弧编剧，桑弧、黄沙导演，袁雪芬和范瑞娟主演。
川剧《柳荫记》也1952年参加了第一届全国戏曲观摩演出大会的演出，荣获剧本奖，陈书舫获演员一等奖，袁玉昆和刘成基获演员二等奖。
京剧关于梁祝的故事有很多不同的版本，其中以马彦祥根据川剧移植的《柳荫记》和程砚秋晚年的名作《英台抗婚》流传最广。
《柳荫记》由王瑶卿设计唱腔，杜近芳、叶盛兰在1953年首演。全剧分10场，重要场次有“英台别家”、“柳荫结拜”、“书馆谈心”、“山伯送行”、“英台思兄”、“祝庄访友”、“祭坟化蝶”。此剧最大的特色在唱词方面，典雅华丽，优美隽永，许多语句打破京剧传统的七字、十字句，给人以清新脱俗的艺术美感，同时在唱腔设计上很是精致，无论是曲调的选择，还是板式的变换，即保持了传统韵味，又出新求变。被公认为是建国初期戏曲推陈出新的代表作。
1954年，京剧大师程砚秋参考其它剧种的相关剧目编演了一部不朽的程派名剧《英台抗婚》，此剧是程砚秋解放后编演的唯一一部大戏，也是他一生中最后的作品。此剧剧情无变，包括“别家”、“结拜”、“书馆”、“相送”、“惊聘”、“拒婚”、“祭坟”、“化蝶”等场次，后来，因觉前部结构较散，便从“惊聘”开始了。这出戏的唱词和唱腔有很多突破性的创造。以唱词看：“望爹爹退婚礼随我愿，使我嫁梁君，你是我亲爱的老严亲”，“却为何你执意要把女儿我嫁与一个陌生生不识之人”……这样几乎等同于散文诗的句子竟然被大师“装”进唱腔，且严丝合缝，感人至深，不能不让人叹服大师的功力。李世济曾在建国10周年献礼演出时上演此剧。
芗剧传统剧目《山伯英台》由邵江海编剧，源出“锦歌”唱本。剧本保留了“锦歌”唱多白少、通俗易念的特色，几乎每一场都有大段独唱或对唱。其中“英台哭灵二十四拜”最为突出，一百多句唱词缠绵悱恻，曲牌使用了芗剧的所有哭调，一拜一调，连接紧密和谐，组成了类似曲牌联缀体的成套唱腔。在“安童买菜宴山伯”、“楼台宴请十二盘”等出中，从菜名、菜谱到俗例、俗语都来自闽南特有的民情风俗。“讨药”一出，山伯相思病重，英台剪青丝、割裤带寄赠，也属闽南风俗。全剧情节不同于其他剧种。如英台无父而有母张氏，马俊也同在杭城求学，无“十八相送’，而有游春见景暗喻。“英台祭墓”一出着重表现英台奔丧哭灵。幕表戏尚有“山伯英台游地狱见证前身”、“还魂生子征番”等情节，较有特色的是“山伯相思哭更”，尽情倾吐了梁山伯爱、恨、恋、怨的复杂心情。1978年岁陈德根根据邵江海本、台湾歌仔戏和越剧演出本综合整理了《梁山伯与祝英台》，由漳州市芗剧团演出，在一个剧场曾连续上演三百场。1979年，钱天真、洪彩莲分别扮演祝英台、梁山伯，获得福建省优秀青年演员的称号。
另外，豫剧、评剧等几乎所有的大小剧种都有该剧的整本或折子戏传世。
近年来有两台重新敷衍的梁祝故事剧目引起争议。一台由沈阳京剧院迟小秋和朱强主演，一台是杭州越剧团排演。这两台新戏无论是情节设置还是主题开掘，特别在舞台的呈现方式上都有大幅度的反传统般的“跳跃”，由于演出场次不多，范围也不广，笔者无缘窥其全貌也就不好妄加评论，只就所见到过的迟小秋的“哭坟”一折说几句当时的观感。这一折戏给我的整体感觉尚好，尤其是水袖功的重新编排，起到了很好的烘托作用，回忆部分的唱腔设计也很感人，只是在唱段的开始几句有些“绕”，听起来不顺。
近年，浙江越剧团的傅派传人陈艺主演了新版《梁祝》的“祭坟”和“化蝶”两场。
总之，经典就是经典，仿佛有演不完的故事，说不完的意韵，道不完的感叹。
还有:
梁山伯与祝英台的爱情，足可与莎士比亚的罗密欧与朱莉叶故事媲美。有人声称，它是中国古典悲剧的颠峰，最完美地表达了东方男女的纯洁忠贞的情感。这个立场就是数百年以来梁祝故事阐释的主流。
梁祝传奇始见于唐代的《十道志》和《宣室志》等，尽管文字比较简略，但五官眉目都已成型。而更为详尽地叙述其细枝末节的，当推清代俞樾《茶香室四钞》援引的《祝英台小传》，它这样告诉我们说，东晋时代有个女子祝英台，小名九娘，出身于浙江上虞富家，“生无兄弟，才貌双绝”，父母想要为她择偶，她却推辞说，女儿应当出外游学，去寻找真正的贤士。于是就改扮男妆，自称“九官”，云游江湖，路上遇到会稽（今绍兴）人氏梁山伯，惺惺相惜，于是一同到江苏宜兴善权山的碧藓岩下搭建书房，刻苦读书，同居同睡长达三年之久，而梁竟不知道祝是个女子。分手时，祝英台嘱咐梁山伯，要他务必在指定日子里来家里赴约，他会告知父母，把自己的妹妹“九娘”嫁他，这其实就是以身相许的秘密承诺。
但梁山伯却因家贫自卑，不敢前往，拖过了约定的日期。于是祝英台父母就跟富豪马家订下女儿的婚事。后来梁山伯当了鄞县的县长，赴任时途经祝家，查询“九官”这个人，家僮回答说，家里只有“九娘”，并没有“九官”这个人。梁山伯这才惊悟，便以同学友情为由，恳求相见。英台以罗扇遮面，出来作了一揖，仅此而已。梁山伯追悔莫及，思念成疾，竟然不久就病死在任上。
《小传》进而描述说，第二年英台出嫁马家，下令水手绕道前往梁山伯的墓地凭吊。抵达时风涛大作。英台在山伯墓前失声痛哭，大地忽然裂开，英台坠入墓穴，外面仅留下她的衣裙，却也化作蝴蝶飞散而去。宰相谢安听说了这个故事，上奏朝廷，皇帝感念英台的忠贞情爱，封她为“义妇”。如今山上杜鹃花盛开的时候，常有大碟双飞不去，相传是两人的灵魂所化，所以世人称这种大蝶为祝英台。明代陈仁锡的《潜确类书》称，南齐建元二年，当地人在当年读书的老宅上建了“碧藓庵”，刻有“祝英台读书处”字样，来纪念这个不同凡响的女性。至此，梁祝悲剧变得情节曲折，委婉动人，已大致完成了其叙事结构的发育过程。
同性恋语法下的梁祝传奇
然而，梁山伯与祝英台的情感悲剧是不可避免的，因为它并不是寻常的 “男欢女爱”。尽管祝英台爱上梁山伯，确乎是女人对男人的传统爱慕，无须大惊小怪，但梁山伯对祝英台的感情，却是大有蹊跷，很值得我们细加玩味。十五年前我就曾撰文，指认它是经过伪饰的同性恋范例，显示了中国同性恋文化和美学的基本特征，但这一长期流传于吴越乃至长江流域的悲剧，同时也是话语误读（或掩蔽）的一个范例。从被言说和传播起，直到在越剧中扩充与定型，“梁祝”一直遭到异性恋话语的阐释，以致它的真实语义被长期歪曲，并且以后还将被继续歪曲下去。
梁祝故事之所以遭到误读，乃是由于其主要角色是一对男女。消除这一语误的方式，就是运用同性恋语法对文本展开重读。
我们可以清晰地看见，在“梁祝”文本的入口，伫立着梁山伯的英俊身影，他正形单影只地行走于访学的道路，这时，另一个出门访学的婀娜“男子”（由祝英台假扮）出现在他孤寂的视界里。这个陌路相逢的“男子”用“他”的秀丽、娇羞和温柔，点燃了梁山伯的情火，促使他以“友谊”的名义与之同行乃至结庐共居。他们同宿一室，朝夕相处，感情日益深厚，而梁则在等待一个感情出击的适当时机。
祝英台化妆成男子后究竟是怎样的形象，这点可以从越剧《梁祝》中获得启示。由女演员扮演的祝英台，尽管一身文士装束，却依旧是眉黛含春，从骨头里散发出女人的妩媚。但不同寻常迹象在于，这种“娘娘腔”不但没有触发梁山伯的反感，反而令他对前者产生了一段非凡的“友情”。
祝英台并未意识到梁的“友情”中所隐含的特殊意味。她私下爱慕着梁，以为只要她还原为女妆，梁一定会加倍欣喜和娶她为妻。在分别之际，她含蓄地向梁山伯发出了隆重邀请，希望他能准时到家里迎聘她的妹妹（她本人的一个代码） “九娘”。这是一个旧时代女子向男人所发出的暧昧而动人的呼吁。
然而，梁山伯并并未如期赴约。他事后对人辩解说，因为家境贫寒，无钱置办聘礼和婚仪。这显然是一种推脱之辞。而更符合逻辑的推断是：他对娶一个女人没有任何兴趣。他仅仅喜爱哥哥“九官”而已。为避免“娶亲”造成的“麻烦”，他压抑下了与祝英台重逢的强烈渴望。他的计划是先拖过下聘礼的约期，使婚姻成为不可能，然后再登门造访，以了却对祝英台的无限思念。但这一举动严重打击了祝英台。她的父母不容许女儿继续为一个贫穷弟子耗费青春，决定将其许配给富豪马家。祝英台找不到任何理由推诿，只能应允这种父母之命。
梁山伯和祝英台的双双“觉醒”
此后的事件发展变得越来越富于戏剧性。当梁山伯在赴宁波当官途中专门前往探视祝英台时，家童声称府上只有“九娘”而没有“九官”，这使梁猛然意识到他犯了一生中最严重的错误——爱上了一个真正的女子。震惊之余，他要求亲眼见一下祝，以证实家僮的说法。祝英台用罗扇遮着脸腮，出来向他袅袅作了一揖。梁又惊又怒，以为受了莫大的欺骗——这个女人，竟然伪装成男子欺骗他，把他置为感情的掌上玩物！这再度证实了世上女人的险恶。然而，祝的妩媚形象却继续纠缠和折磨着梁，使之无法从往事的甜蜜追忆和残酷现实中摆脱出来。尽管担任县令符合他大济苍生的理想，但致命的精神楚痛，最终竟把他推向了病魔、伤痛和死亡。
惊悉梁山伯病逝的噩耗，祝英台最初的反应是难以言喻的悲伤和悔恨。她把梁见到她“真身”时又惊又怒的情形，当作梁热恋和追悔的证据。她后悔当初未能及时揭破自己的性别，以致对他心灵造成了无可挽救的致命打击。但这时一些有关梁山伯同性恋的风闻可能已经断续传来。她半信半疑，亦悲亦恼，心情复杂地踏上了出嫁的道路。
为证实民间的传言，她下令船夫专门绕道清道山，并以风浪太大为由停船靠岸，然后只身前去祭扫梁墓。从这时到她“自杀”为止，其间一定发生了一些难以启齿的事情，使她最终了解到梁山伯对她的感情的真正实质。她意识到自己受到了莫大的欺骗和羞辱：她对梁山泊的爱情，不过是一场自欺欺人的游戏而已。
在梁祝事件的结尾，祝英台肯定是以“失踪”方式离开我们的。她绝望地留下自己的“绣裙”，并再度改换男装，向一个我们无法知晓的地点逃亡，从此隐名埋姓，下落不明。
为了对祝英台的失踪找到一种合理解释，作为地方富豪的马家可谓费尽了心思。他们编造大地（墓室）裂开，祝台跌入殉葬的情节，以瞒天过海，欺骗世人。就连国家官员和皇帝都对此深信不疑。在真假奇迹相混的东晋时代，人们可以轻信一切奇怪的事情。我不想对此有所物议。我所惊讶只是，尽管这宗案件破绽百出，但经过近千年的探询和阐释，却至今都没有人对此提出必要的异议。
“蝶恋花”还是“蝶恋蝶”
在梁祝悲剧的结尾，出现了双飞不散的大蝶。据冯梦龙《情史》记载，祝英台死后，她的家人在墓前焚毁她遗留的衣物，那些衣服竟在火焰里化成了蝴蝶。当地人称黄蝶为梁山伯，黑蝶为祝英台。这再度向我们显示了“梁祝”故事的同性恋语义。
《岭南异物志》记载说，南海有一种巨型蝴蝶，形状大如船帆，除去翅膀和脚足，还有八十斤重，味道极其鲜美。这种超级肉蝶如今早已销声匿迹，而人们所看见的蝴蝶，只是纤弱而美丽的鳞翅目昆虫而已，它象征着人类的自由与欢乐，以及对美丽事物的贪恋。它同时也是男性爱情的奇异代码。此外，蝴蝶和花（“蝶恋花”）还是男女爱情的对偶象征。
对于蝴蝶的哲思，最早出现在庄周的寓言里。正是道家大师第一次揭示了这种昆虫与人类的密切关系。他们可以在梦的无意识状态中互相转化。庄周的蝴蝶梦表达了物体间界限的消解。《搜神记》（《太平寰宇记》所引之版本）记载的中国历史上第一宗化蝶奇案，发生在战国时代的齐国。当时的昏君宋康王，霸占了手下官员韩凭的妻子何氏，韩凭含愤自杀，而他的妻子也从青陵台（今山东郓城）上跃下自尽，宋康王的侍卫急忙去拉她的衣裙，不料那些碎片随之化成了美丽的蝴蝶。
梁祝故事似乎是何氏悲剧的某种延展，但其语义却大相径庭。我们发现，蝴蝶的蛹变过程是意味深长的，它从圆筒形或纺锤形的蛹里羽化而出，暗示着“女人”（幼虫期的毛虫）蜕变成了“男人”。祝英台的蝶化（男化），无疑就是针对梁山伯的情感承诺，即在经过性取向的转变之后，祝最终实现了他对于梁的非凡爱情。这是男同性恋者所期待的伟大时刻。蝴蝶在那个短瞬的时刻里脱颖而出，身上布满彩虹般的图案，在花丛里翩然起舞，变得仪态万方，光华照人。在生命形态的最终阶段,它向我们展示了其最灿烂的容貌。
蝴蝶与花的关系，暗喻着男人对女人的爱情，但一对蝴蝶间的关系却是截然不同的，它要演绎的只能是两个男子间的爱情。这种情感无疑是难以启齿的。尽管东晋的宫廷和士大夫社群中流行“男同志”之风，但在一个儒学日益昌盛的时代，要完成对它的叙事，仍然必须借助转喻、双关和借代等修辞技巧。它的语义被含蓄地书写在比翼双飞的蝴蝶里，变成一个秘不可宣的哑谜，留待聪明的世人以解读。
这就是“化蝶”在整个梁祝叙事中的核心价值。我不知道这个完美的结局究竟是什么人的杰作，但它无疑是整个传说的画龙点睛之笔，它躲藏在故事尾部，向我们揭示了整个悲剧的真正本质。
越剧的“女同志美学”
在结构和元素没有受到任何毁坏的前提下，仅仅变换了一种密码，我们就获得了有关梁祝故事的全新版本。这与其说是一次标新立异的阐释行为，不如说是对梁祝故事的语义还原。正是这样的民间话语为近代戏曲提供了不朽的源泉，使它充满着某种迷离的异常情调，并且让那些寻常的情感文本黯然失色。
尽管有过京剧（《英台抗婚》）、川剧（《柳荫记》）等各种梨园样式，但置身于江南民间同性恋的家园，越剧才是讲述梁祝悲剧的最佳曲种。1945年，袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》，以后又重新整理上演，在1952年全国戏曲观摩演出大会上获剧本奖、演出一等奖、演员一等奖等，倍得殊荣。1953年，该剧又被拍成首部国产彩色戏曲艺术片，由此完全确立了越剧阐释梁祝的威权地位。
梁祝故事与越剧与的这种亲缘，还因为其演员都由女性担纲。从“草桥结拜”、“十八相送”、“楼台相会”到“化蝶双飞”，一群美丽女子演出着男女众生的痴情故事，圆润婉转的舞蹈、软侬香甜的唱白、低回悠扬的丝竹，把被水乡环绕的戏台转换成了纯粹的女儿国度。“文革”企图改造越剧，强迫其纳入男性演员，但其结果竟然完全一样――所有男角都散发出女性的妩媚光辉。甚至连小提琴协奏曲《梁祝》，都不可阻挡地洋溢着女性般纤细柔软的情调。
越剧的“功绩”就是从一个隐秘的角度改造了梁祝故事，把这一“男同志”的哀歌，悄然置换成“女同志”的情感圣剧。梁山伯看起来不是一个男性，而更像是“女同志”中扮演主动角色的T角，“他”逾越了男权文化的界限，书写着民族同性恋美学的瑰丽篇章。在前总理周恩来的全力支持下，经过《红楼梦》、《西厢记》、《白蛇传》、《情探》、《追鱼》和《碧玉簪》的不倦打造，越剧已经逼近这种美学的核心。
然而，真正重要的事物也许并不在戏台之上，而是在戏台的四周。一方面是戏曲演员的言说影响了观众的言说（倾听）方式，一方面是观众对戏曲话语的强有力的设定，这场围绕舞台所展开的对话是没有边界和终结的，但支配戏曲语法的终级之手肯定不是表演者，而是那些脸庞隐没在黑暗中的民众，他们的趣味支配了戏曲。在民众的指引下，越剧沿着同性恋的方向胜利前进，达到了它们在上世纪中叶的高潮。（作者：朱大可，原载《南方都市报》）
参考资料：百度上查的,建议你以后都到百度查,那儿都有
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第1个回答 2009-07-29
曲谱？我知道个完整版的钢琴谱，地址在这
http://tieba.baidu.com/f?kz=582743742
至于故事嘛，有好多个版本，可以去看百科
http://baike.baidu.com/view/16675.htm
http://baike.baidu.com/view/14011.htm
虽然“梁祝”传说人们耳熟能详,但很少有人知道,“梁祝”故里究竟在哪儿,全国究竟有多少种“梁祝”版本。据中国民俗协会有关人员介绍,全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里,在联合申报“世遗”的几处,关于“梁祝”,也是各说各的故事。
(1)鄞州版本：金代县令与明朝侠女结“阴亲”
在浙江宁波,相传梁山伯是金代鄞州县令,是个清官,由于得罪权贵,被人残害致死,百姓为他修了一座大墓。而祝英台则是明代上虞的侠女,劫富济贫,后来被权贵杀害。为了纪念他们,当地将两人合葬,算结了阴婚。鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流传着一句老话,“若要夫妇同到老,梁山伯庙到一到”。
(2)上虞版本：祝家村是祝英台故乡
传说祝氏祖先原籍山西太原,南迁到此定居,原在上虞县城教书为业,子孙移居上虞各地。我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上了“上虞县,祝家庄,玉水河边,有一个祝英台,才貌双全……”据载,祝家村中原有一座规模较大的宅院,后因战争被毁,住宅面积约有500平方米,还有花园遗址。村边有一个湖叫“千金湖”,有两人合抱的金桂、银桂,还有云柏、石榴等古树。还有祠堂及石碑,记录着祝氏历史。
(3) 杭州版本：梁祝在万松书院同窗共读
越剧《梁祝》中,有一段“草桥结拜”唱词,说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州读书途中相遇,互认知己,便在“草桥”结拜“兄弟”,指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭。而相传梁祝同窗共读之地,则是西湖上的万松书院,故而,百姓又将此地称为梁祝书院。它的前身为报恩寺,明弘治十一年改建为万松书院,崇祯年间书院被毁。清康熙后,改辟为敷文书院。
(4)宜兴版本：化蝶传说根深蒂固
宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》,始记于齐建元二年(公元480年),称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置,梁祝自小一起读书,后又到齐鲁、东吴等地游学访友,逐渐产生感情。梁祝传说在宜兴均有记载,“化蝶”情节亦在宜兴形成,为国内学术界认可。宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址,还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址。宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”,用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名。
(5)汝南版本：梁祝同窗共读却未合葬
传说在晋代,梁山伯与祝英台同窗3年,未能看出其女儿身。梁山伯临死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边,让自己看到祝英台出嫁,祝英台得悉,身穿孝服出嫁,经过梁山伯坟时,提出下轿拜祭,趁人不备撞死在柳树前。梁祝墓分开而建,各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”,也叫“红罗山”,传说这里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝担水的井还在,井旁还有一块碑,上写“梁祝井”。7月19日，驻马店汝南马乡镇正式更名为梁祝镇。
说一个我最喜欢的版本
分集剧情
第1集
上虞祝家庄张灯结彩,喜气洋洋,八公子祝英齐婚礼就要举行新娘却不见了！顿时祝府上下一片慌乱,从小和八哥亲近九妹祝英台认为八哥婚姻不会幸福,于是假扮新娘瞒天过海帮助心中另有所属新娘黄良玉逃出了祝府。
慌忙中英台冲入月老庙躲雨与正此借读会稽穷书生梁山伯邂逅,还阴差阳错地月老神像前双双下跪英台对这位憨厚至诚读书人留下了深刻印象 .
英台破坏了八哥婚礼,凭着机智和父亲宠爱,将危机化为转机反而争取到了女扮男装去杭州读书机会。
第2集
曹娥江渡口渡船上英台与山伯再度相遇,两人互通姓名谈得十分投缘.同往尼山书院读书纨绔子弟王蓝田不满英台与贫民交往.故意下船时将英台推落水中.刚刚离家英台即遇暴露女儿身份危机梁山伯奋力相救。
英台为谢山伯来到梁家，了解到梁家祖德高尚一同拜别梁母，同往尼山书院草桥亭，两人结为异姓金兰。
掩映万绿丛中尼山书院迎来了各方学子，一心称霸书院王蓝田牌坊前强行要众学子跪拜，被潇洒而至杭州太守之子马文才连射几箭。山伯不顾安危解救英台，为其安危担忧、生气。向书院奉献束修时，山伯又遭朝廷派来学监陈子俊刁难被拒绝入学。
第3集
山长王世玉亲自过问，山伯表示愿意课读之余，充当三年书院杂役以抵不足束修，得到了世玉赞赏。
调配住房时师母将山伯与英台安排到一个房间，英台大惊，提出要单人一房。引来众学子仿效，被世玉驳回。山伯为英台驱赶银心装扮夜枭而一夜未睡。结果，上课时打瞌睡被子俊罚去挑水。
世玉之女王兰帮助山伯修补，却被秦京生恶意打破水缸。对山伯暗生好感的英台看到山伯与王兰亲近样子心生不快，英台为山伯亲自下厨烙饼，却不慎将饼散落一地。英台伤心不已，.山伯为英台情意感动，将饼悉数拾起含泪吃下。不料，突然晕倒，却被四九误认为英台饼中有毒……
第4集
英台用书墙将二人床铺从中隔开，山伯不明所以依旧体贴地为英台盖被。英台仰慕已久的才女谢道韫作为客座教席来书院讲学。众学子十分兴奋。陈子俊因道韫身为女子而心生鄙视，文才、蓝田等人更学堂上对其刻意刁难。英台、山伯为道韫忿忿不平与其拒理力争，并想出办法让书院所有女子"休工"。
文才等人为了品状排名表面上向道韫赔罪，可暗地里却耿耿于怀开始想方设法算计英台。由于山伯细心呵护，英台侥幸躲过了一次次暗算。一次送道韫回房后返回途中被暗箭所伤。为了阻止英台被继续伤害，山伯和文才打赌愿意蹴鞠场上连接五球。
第5集
蹴鞠场上山伯不顾英台阻止，拼尽全力接住了五球，却因文才深厚武功内力而吐血晕倒。梁祝二人彼此关心伤势感情不断深厚。
翌日英台推走好心欲帮自己擦身体的山伯，放心地房内洗澡。谁知道韫得知英台受伤，让山伯带其前来探望。令英台险露女子身份。
王兰为英台采药扭伤了脚，山伯不顾男女之嫌为推拿筋骨陪散步活动。英台看到倍感失落，这一幕也被马文才看到。
道韫带领众学子郊野演武，王蓝田欲置英台于死地。危急之时马文才出手相救，山伯急着找寻英台文才却与受伤英台相携归来，山伯误会文才伤害了英台。
第6集
山伯为了可以随时照料英台，特向王兰请教岐黄医理。互相把脉时被英台远远看见再次产生误会。
英台信步松林却碰到陈子俊独自一人借念诗诉说对谢道韫喜爱之情。课读时子俊情诗不小心掉出被秦京生捡到，子俊为脱干系同京生一同诬赖英台，山伯和文才为了帮英台"脱罪"都承认自己所写。
道韫与英台诉说心事，英台自荐愿意替道韫去见未曾谋面夫君王凝之。而此时，王凝之也已悄悄来到书院并托子俊推荐一名品貌俱佳学子为其办事。
另一方面，文才和蓝田开始怀疑英台女儿身份密谋蹴鞠之际加以试探。
第7集
蹴鞠场上文才等人逼英台脱衣，幸好山伯赶来替英台解围。文才和蓝田不甘心趁英台洗澡时，窗外偷看。被聪明的英台识破拿四九做了"替身" 。山伯奉子俊之命去见凝之，凝之谎称请山伯代替自己表弟前去相亲。
山伯将子俊托还给凝之情诗与自己向道韫请教"治水方略"给错对象，引来一连串误会。英台误会山伯对道韫有意，道韫亦对山伯有所误解。此事被蓝田等人得知，借机对山伯恶意诽谤。甚至闹到山长世玉那里，而山伯又因为答应过凝之不向任何人透露此行所以有口难言无从辩解。
第8集
端午节假日山伯与英台各怀心事各守承诺分别前赴凝之和道韫订亲之约。
道韫闺房英台"男扮女装"，风姿绝世。道韫说出英台女儿身份秘密英台惊讶不已！酒楼内道韫叔父、当朝丞相谢安为试探凝之才学而隐瞒身份山伯不知巧思妙对得到谢安赏识。
订婚之日山伯得知凝之结亲对象竟是谢道韫，百般推拒也已无济于事，只得硬着头皮赴会。
谢府正厅众人齐聚，英台盖头和山伯因紧张而变调声音使得二人未能察觉对方，遂让众人看到了一场出神入化精彩妙对。不料英台随后"棒打新郎"礼俗中竟用力过猛，将山伯打晕倒地……
第9集
品状排行榜上山伯与英台双双上榜，马文才因自己品状排名被山伯取代而心生怨恨。英台觉察自己对山伯已产生一种莫名情愫，想起临行前母亲约法三章，不禁心中慌乱开始有意躲着山伯。
山长为了裨益众学子课业，决定派两名弟子去请五柳先生陶渊明前来讲学。英台则选择马文才同往.山伯不解，但依旧拜托文才好好照顾贤弟英台。途中文才悬赏找人却被一茶贩耻笑调侃文才动怒被英台拦下。
方正考评官王卓然来到学院考察，子俊故意安排山伯服侍王卓然起居。山伯不疑，山长小女王蕙却为忿忿不平。
第10集
桃花林中英台与文才迷路且盘缠尽失。巧遇茶贩大叔二人借宿，大叔家中烤鱼之时，好强的文才被认为"茶贩贱民"奚落得无地自容、怒不可遏夜。半时英台发现文才竟躲入厨柜中哭泣。
英台被大叔一语点醒决定不再躲避山伯，英台被告之渊明已逝。英台"渊明墓"前献花祝祷，文才不耐。
山伯王兰、王蕙帮助下用胭脂水粉和玫瑰花露讨得极难伺候王卓然欢喜。卓然虽然挑三拣四，对待考评倒也公正。对于山伯品行学业非常认可，怎奈子俊无意中说出山伯受谢安赏识。卓然与谢安不合遂迁怒于山伯开始故意为难山伯……
第11集
山伯正独自修补，被伙夫苏安不慎打破水缸。英台突然出现山伯激动不已二人和好如初。
王卓然命山伯必须次日清晨前将水缸水挑满，英台与山伯急中生智用竹管将后山水源引到书院。英台与山伯后山栽种桃花流露出对恬静生活向往。
卓然一计不成又生一计，以山伯不士族子弟为由欲将其逐出书院。英台当众顶撞王大人指出山伯己与自己结义不再是平民。卓然恼怒英台将其品状排名降为"下下等"，理由是未经宗族大会认可私结异姓金兰。英台不屑，只担心因为自己而误了山伯前途，便来找马文才帮忙正碰上山伯向王卓然求情……
第12集
山伯为了英台前程求王大人对英台高抬贵手。王大人威逼下山伯只得对英台谎称义结金兰只为了一步登天。为使王大人不再加害英台和祝家，山伯忍痛与英台割袍断义。英台伤心欲绝，悲愤之下离开书院。
山伯追出二人雨中挣扎，英台甩开山伯离去，山伯被树压倒脚受了伤。雨水冲滑山路崩塌，英台连人带土落下悬崖。文才率书院弟子寻遍整座山也不见英台。山伯心急如焚悲痛难抑。
银心回到书院说英台掉落悬崖死了，但山伯坚信英台活着。山伯和文才争相下崖寻找，谈及英台生死两人同时红了眼眶。山伯说服文才独自下崖，不幸系绳被岩石磨断山伯也掉落下去……
第13集
二人先后掉落悬崖消息传入书院，众生众相有人悲伤有人窃喜……
月明星稀之夜英台被茶贩大叔所救，山伯被曾帮助过卖鱼女谷心莲母女所救。英台虽然嘴上说恨山伯，心里却十分想念。
山伯顺着水流四处寻找英台，山伯、心莲来到了大叔住所看到桃花湖畔落瑛缤纷。不禁触景伤情，更加思念英台。山伯看到了英台写石桌上诗，却未能认出，与英台失之交臂。
英台和大叔夜晚喝酒聊天，山伯从心莲话中猜到英台可能在桃花湖畔木屋中，不顾疲惫身体急奔而去。英台从窗口看到了山伯身影……
第14集
在大叔木屋，山伯遍寻不见英台失落而去。原来英台故意躲藏起来，山伯反复思量觉得其中有诈，再度返回木屋。
英台正欲向大叔告别，看到山伯再次躲藏起来。大叔探问山伯对英台情谊，山伯俱实以告坦承当日"割袍断义"全为了英台的前途而被王大人逼迫。英台暗中听到泪如雨下，大叔亦为之感动。朝英台躲藏地方高喊英台出来，英台心知错怪了山伯。却耍孩子气跑出了房门，山伯追出英台依旧和山伯赌气，大叔佯打山伯引来英台心疼。
心莲暗恋山伯，提出要同去书院干活。英台不知就里欣然应允二人与大叔拜别。谁知大叔也跳上船说愿意和们同往书院面对。
第15集
众人看着平安归来山伯和英台喜极而泣。世玉为防卓然、子俊再出恶招，不顾师母求情，罚二人去后山养马。果然王卓然称山伯与英台装鬼吓人再度为难他们。大叔出面谩骂卓然，卓然气急败坏。师母突然认出大叔就五柳先生陶渊明！
王卓然不满心莲为打水烫伤。苏安趁机抱起心莲到医舍治疗，心莲面露不悦。英台看出山伯对心莲无意故意逗弄山伯。
书院课堂上书声琅琅，心莲经过驻足倾听，被王卓然发现，再度出言羞辱.山伯。英台挺身而出，渊明得知亦到学堂上嘲弄卓然卓然，引得学生哄堂大笑。
第16集
渊明教书法竟要众学子饮酒称醉中书法畅意舒怀，果然学子作品篇篇皆佳。
王卓然得了桃花癣，无药可医狂性大发。大家都避而远之，英台和文才拿到了心莲扔掉的蔷薇硝强行为卓然涂上。山伯尽心照顾卓然卓然心生感动。
文才拾到英台玫瑰香露对英台身份更加怀疑，再次试探又以失败告。。。
第17集
大澡堂里英台凭借聪明机智躲过了子俊质疑、刁难。
孰料马文才贿赂子俊要将住房重新分配，英台和山伯不得已分开。二人依依不舍文才见英台搬进自己房间暗自欣喜。谁知英台通晚坐门外不进房，早已心仪英台王蕙姑娘帮助下英台假装生病想医舍住上几日。
山伯本欲上山去找采药，王兰为英台看病却被子俊勒令到后山喂马。心莲随山伯同去马厩听到对英台关切之词非常不悦，故意装作被马踢伤。马文才一直守医舍外再施诡计欲借小蕙之手逼英台回房，本来就爱恋英台小蕙在文才挑唆下，一时要英台脱衣针灸一时要英台脱衣泡澡，弄得英台哭笑不得尴尬不已。
第18集
小蕙正与英台纠缠山伯搀扶着心莲进来，心莲故意装痛不要山伯离开自己。一旁见到英台莫名地吃起醋来也假意头痛。山伯为英台揉太阳穴，心莲又不满趁无人注意故意将胸口撞伤却被王兰诊出。苏安喜欢心莲对百般殷勤照顾，王蓝田欲轻薄心莲苏安和浣衣大姐将打跑。英台无奈与文才同房英台假装打呼噜。又故意对文才乱打乱踢，让文才一夜不得安睡。一年一度狩猎大赛开始了！比赛两支队伍分别由山伯和文才带领，文才等人故意将一匹见女人就踢母马留给英台英台凭借向陶渊明请教知识顺利 地征服了这匹母马。马文才试探再一次失望。
第19集
英台为彻底摆脱与文才同房假装梦游夜打文才，文才慌忙逃出英台亦"游"出房见树打树、见人打人，文才半信半疑上前拦住被英台一重棒打昏。马太守闻讯赶到书院英台计策得逞房间分配恢复原状。
七夕节至，英台谎称九妹名义送了一个蝴蝶荷包给山伯。心莲也要送荷包给山伯，却被英台气走。漫天星斗，夜里山伯和英台坐山顶上谈论着牛郎织女故事。英台不禁为人生离合聚散而感慨。英台、银心偷拜织女时，被文才暗中窥到从英台乞巧盒中发现了英台女儿身份！
第20集
渊明课堂上要求众学子畅谈自己志向，文才看不惯马太守趋炎附势嘴脸，当场与翻脸被父亲当众打一耳光。英台、山伯到后山马厩养马。山伯觉得此事因自己而起担心文才，打开柜子时却发现文才躲里面瑟瑟发抖文才，狂性大发让马受惊山伯为救文才被马踢伤。山伯向马太守告知了文才去向马太守虽然表面冷酷内心却十分惦念儿子文才，向英台敞开心扉诉说自己儿时悲惨往事。英台安慰文才。文才终被山伯和英台说动去追赶已经离开父亲。心莲被王蓝田所诓签下了卖身契，刚走出家门便被青楼人抓走。英台山伯欲用黄金将心莲赎出，却被青楼看护赶了出来。山伯等商议要以新方法去解救心莲。
第21集
枕霞楼里迎来送往好生热闹。英台一身女装与山伯琴舞相合惊艳四座，山伯用英台卖身契换了心莲。却被赶来文才和子俊闹场二人匆忙逃走。枕霞楼乱成一团。
山伯与英台误入筑云阁却撞见了马太守和青楼头牌玉无暇。文才与护院武师追到筑云阁玉无暇巧妙应对逼走文才。英台伤心怒骂玉无暇，原来竟英台昔日放走好姐妹八哥新娘黄良玉。
书院上下都知道了山伯英台大闹青楼一事。山长欲惩戒二人山伯为了心莲名节拒不解释。多亏心莲向世玉道出原委二人才免予责罚。夜晚山伯与英台同塌思及青楼近身相对二人都辗转反侧难以入眠。
第22集
书院大门外良玉来找山伯，想求得英台谅解。秦京生却众人面前打骂良玉原来京生就当日良玉委身之人。夜半，京生借梦游之际偷溜至枕霞楼无耻地向良玉索要钱财。
山伯将王兰昔日所赠荷包还回王兰，王兰黯自神伤。巨伯拿过荷包向王兰倾诉爱慕。蓝田再次欺负心莲，渊明劝心莲离开书院。
英齐到书院看望英台发现英台与山伯同屋而眠。。。
第23集
英齐看出英台对山伯情感，禁止英台与山伯来往。英台不从情急之下说出自己喜欢山伯，被赶来山伯和文才听到。山伯呆住又思及自己对英台莫名情愫，开始躲避英台。师母告诉英台渊明已经离开，英台伤心找山伯诉说，山伯竟弃而去。
英齐被英台说中痛处西湖画舫中招来歌妓，酒醉中竟发现原来歌妓正良玉！
四九一语惊醒山伯以为英台口中"喜欢"只兄弟之情，梁祝二人又和好如初。文才眼见英台与山伯感情日深妒恨难消遂，当面揭穿英台女儿身份……
第24集
夜静更深文才向英台赔罪，表示不会拆穿英台身份秘密还要与山伯冰释前嫌。就餐时，英台不小心被汤水泼到，文才抱着英台冲出食堂。英台愤怒打了文才一巴掌，山伯向文才解释那是凉汤。文才故意与山伯亲近，英台疑惑追问。文向英台表露爱意的文才故意用计令山伯对产生同情。使得山伯拉英台同往桃林与文才结拜被英台拒绝。山伯不明反认为英台小气 。
马太守将良玉赎出纳为侧室并选地为建宅。
苏安被心莲拒绝，误会山伯与心莲有白首之约。怒骂山伯为伪君子奔到山上大哭，文才看到了整治山伯机会……
第25集
月夜桃花亭中山伯帮英齐化解了心结，英齐对山伯刮目相看。
英齐装满黄金箱子被偷，子俊带领众人逐房搜寻，竟山伯房中发现。世玉广场轩辕台公审此事，苏安受文才唆使诬赖山伯。山伯面临杖责唾弃、逐出书院之罚。英台为了救山伯闯入杖阵之中承认钱自己偷给山伯，山长应允山伯免去偷钱者杖责之刑。让山伯说出真相山伯用"清水试金"遂使苏安浮出水面。
文才以苏大娘为要挟迫使苏安没能说出幕后指使者。山伯趁无人发现放走苏安并与澄清误会苏安提醒山伯，要注意马文才。
第26集
英台向八哥英齐承认自己女子身份，被文才知晓英齐大怒逼英台回家，英台不肯。英齐写信回家向娘报告了此事。
马太守为了建宅驱逐住户命手下马泰将心莲父亲坟墓挖掉心莲母亲刚毅不允，竟被马泰打死。苏安迟到了一步，被马府官兵侮辱心莲也怀中“死去”。山伯带着英台、英齐一同将苏大娘救出。众人赶到心莲家时却看到苏安正和官兵打斗，英齐凭借武功将官兵打跑，大家才知原来心莲母女已死。
文才欲夺英台，火烧山伯房间欲置山伯于死地。英台以为山伯在房间里，便冲进火场。山伯从王兰处赶来得知英台为救自己已身陷火海，奋不顾身闯入火海。王兰救治二人之时，发现了英台女子身份并报告了母亲……
第27集
清晨英台苏醒，师母微笑地看着女装英台。英台窘迫害羞，山伯与英台担心对方安危不顾身上伤势和众人劝阻急切地要见到彼此二人，相见时，忘情相拥。文才本想烧死山伯未想到使英台受伤焚香祷告求神保佑英台英台知道后直言对只有感谢。文才痛苦万分。
英齐也因冲进火场烟呛而昏迷良玉女扮男装前来看望英齐。英台与良玉相见，良玉将金镯还给英台。英台流泪追赶良玉。良玉喜极而泣英齐去枕霞楼欲赎出良玉老鸨却告诉良玉已经离开。
小蕙无意中听说英台为女儿身，大哭不止，大骂英台欺骗了感情。引来众学子围观英台，越劝越糟。小蕙扬言要告诉父亲并当众揭穿英台身份。
第28集
一心爱慕山伯的王兰，因看到梁祝二人之间的情意而内心伤感。早已爱恋王兰的学子荀巨伯担心地尾随而来，二人情愫暗生。
小蕙自从知道英台为女后，终日面如死灰，聪明的英台借装病求得了小蕙的原谅。
英齐听到山伯与英台谈起"生离死别"，更深刻地了解到二人之间情感弥厚。他后悔不该向娘写信。次日，他向英台告别，想尽快回家帮英台向母亲说情。谁知，送家书的信使与英齐擦身而过。英齐刚走，师母便将祝夫人的家书锦盒交给了英台，竟是一条白绫和"速回"的母命。英台依依不舍地来与山伯告别，不知就里的山伯，反劝英台以孝为重，速速回家。引得英台无限悲痛……
第29集
银心见小姐悲苦提醒英台以笔墨告诉梁公子，真情的英台写情诗暗示山伯，却被银心送错对象文才。拿到诗文误以为英台对己有意，便送比翼鸟风筝给英台，却被银心扔到一旁。
山伯约英台荡舟西湖英台因山伯不解心意、说不去相送，而生气离开山伯深夜为英台烙饼。英台路过伙房看着酣睡山伯心生感动，用手指在面粉上离别之言。师母看出英台心意提出帮英台作媒，却被文才书僮马统偷听。
临行前英台与山长一家告别，世玉赞颂英台巾帼不让须眉。小蕙更哭成泪人，临上船时英台仍殷殷回望。突然远远一只蝴蝶风筝映入眼帘，英台知山伯来了喜极而泣。
第30集
相送途中英台借蝴蝶、白鹅等道旁景物屡屡向山伯暗喻自己为女，愿与山伯同结白头。无奈，山伯不解风情就不接茬。土地庙中英台只得谎称家有九妹愿意做媒许配给山伯并约百日之内来祝庄。
夜晚，英台和山伯躲雨借宿农家农人见二人淋湿。将新婚儿子和儿媳妇结婚礼服拿出红烛幔，。新人房里二人身着新人礼服山伯玩兴大起与英台玩起了"扮家家酒"。一身嫁妆英台娇羞妩媚看得山伯如醉如痴。天寒夜冷山伯蒙然不知地熟睡英台偎山伯怀中同塌而眠。久久不能入睡这英台一生中唯一一次与山伯同衿而睡希望雨不要停夜不要走太阳不要出来……
第31集
为阻止师母将英台留下订亲玉佩交给山伯，马文才用计将师母诓离书院。同时。朝廷颁下诏书擢授山伯为鄮县县令。山伯与师母失之交臂。
山伯离开尼山书院时，世玉亲自鼓琴相送。文才故意拿出英台错给自己情诗，给山伯看山伯黯然离开。
山伯返家梁母知道山伯立业欣喜落泪山伯看着英台诗闷闷不乐由于四九误读竟露出"吾乃红妆""藏头"诗意山伯震惊英台为女但又误以为英台要嫁文才幸好梁母看出"宿枝照之""藏尾"诗句（山伯表字照之）山伯终于知晓了英台心事异常欢喜！次日便与四九辞别母亲去见英台
此时文才已匆忙回家邀父亲马太守同往祝家抢先提亲
英台向母亲讲述山伯品行才华却被母亲以"门第悬殊"当场否决马太守来到祝家祝夫人亲自出迎；山伯来到门房却蔑视地说由西侧门进
第32集
祝家庄热闹非常祝员外为了女儿终身幸福亲自出面与马太守周旋英台几位哥哥亦英齐带领下用"棋海"战术困住文才祝夫人虽满意文才但为了挫伤太守锐气也没有当场应允马家婚事文才父子拂袖而去
英台、山伯楼台相会孰料英台一身男装相迎山伯蒙了暗笑自己误解了英台诗句英台知道师母还未将玉佩交给山伯便换上女装出来相见呆傻山伯此时才终于明白了英台果真为女！
英台带山伯来到二人初次见面月老祠山伯方知当日那位"新娘"正英台！山伯月老面前表述衷肠二人海誓山盟临别英台约山伯早日前来提亲
第33集
山伯与四九来到鄮县目睹城内凄凉萧瑟灾民流离失所县衙差役争相捉鼠充饥贪官当道山伯与师爷县内巡视竟遭到百姓痛斥山伯深知必先解决饥荒才能让百姓治水
山伯用县内微薄存金向英台求助英齐抵不过英台恳求为鄮县多运来几倍粮食文才也此时官封五品奉旨杀贼平乱初露锋芒
英台从大嫂口中套出文才前来提亲一事只身去往马家让文才死心不料与马太守一番妙对却让文才父子更加欣赏才学、胆识祝夫人知道后对英台大发雷霆祝员外则称赞女儿有骨气山伯、英台鱼雁传书却被祝夫人发现
第34集
通往鄮县路上流民众多山贼横行梁母被路过巨伯所救原来因战乱四起尼山书院已经停课书院故人也都流离失所马文才借朝廷委派调查鄮县哄抢军粮事件之机欲将山伯置于死地文才残暴激起了民愤百姓们拿起菜刀同山伯一起将官兵赶出了城外
英台苦等却不见山伯信来发现原来母亲将书信全部扣下正焚毁英台不顾火烧疼痛抢出部分书信落泪责怨母亲祝夫人伤心
文才疯狂攻城山伯面对威胁无所畏惧英台担忧山伯私自离家前去军营被文才手下所俘王卓然为感山伯当年救命之恩表面上以英台为人质去换梁山伯实为救英台脱困山伯为保护英台和卓然身中二箭……
第35集
英台见山伯中箭痛苦万分原来山伯早有防护山伯拉着女装英台与众人相见英台害羞看到英台与山伯亲密样子文才愈加疯狂扬言屠城守城百姓死伤无数山伯心急如焚英台苦无良策山伯打算用自己性命换取全城百姓安全留书英台却被英台看穿
城墙内外鼠疫横行子俊和巨伯不幸染上鼠疫山伯用王兰留给医书治好了们和城中百姓而另一方文才却下令将染上鼠疫士兵烧死士兵人人自危毫无斗志山伯以大义将药投射到马家军营士兵感激山伯救命之恩不再与为敌文才与其结怨更深
朝廷嘉奖山伯治疫有功山伯高高兴兴地送英台返家二人对未来充满美好
还有几集放不上来，你要想看就在这看
http://space.tv.cctv.com/act/article.jsp?articleId=ARTI1219113290149777&nowpage=7
http://tieba.baidu.com/f?kz=582743742
至于故事嘛，有好多个版本，可以去看百科
http://baike.baidu.com/view/16675.htm
http://baike.baidu.com/view/14011.htm
虽然“梁祝”传说人们耳熟能详,但很少有人知道,“梁祝”故里究竟在哪儿,全国究竟有多少种“梁祝”版本。据中国民俗协会有关人员介绍,全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里,在联合申报“世遗”的几处,关于“梁祝”,也是各说各的故事。
(1)鄞州版本：金代县令与明朝侠女结“阴亲”
在浙江宁波,相传梁山伯是金代鄞州县令,是个清官,由于得罪权贵,被人残害致死,百姓为他修了一座大墓。而祝英台则是明代上虞的侠女,劫富济贫,后来被权贵杀害。为了纪念他们,当地将两人合葬,算结了阴婚。鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流传着一句老话,“若要夫妇同到老,梁山伯庙到一到”。
(2)上虞版本：祝家村是祝英台故乡
传说祝氏祖先原籍山西太原,南迁到此定居,原在上虞县城教书为业,子孙移居上虞各地。我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上了“上虞县,祝家庄,玉水河边,有一个祝英台,才貌双全……”据载,祝家村中原有一座规模较大的宅院,后因战争被毁,住宅面积约有500平方米,还有花园遗址。村边有一个湖叫“千金湖”,有两人合抱的金桂、银桂,还有云柏、石榴等古树。还有祠堂及石碑,记录着祝氏历史。
(3) 杭州版本：梁祝在万松书院同窗共读
越剧《梁祝》中,有一段“草桥结拜”唱词,说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州读书途中相遇,互认知己,便在“草桥”结拜“兄弟”,指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭。而相传梁祝同窗共读之地,则是西湖上的万松书院,故而,百姓又将此地称为梁祝书院。它的前身为报恩寺,明弘治十一年改建为万松书院,崇祯年间书院被毁。清康熙后,改辟为敷文书院。
(4)宜兴版本：化蝶传说根深蒂固
宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》,始记于齐建元二年(公元480年),称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置,梁祝自小一起读书,后又到齐鲁、东吴等地游学访友,逐渐产生感情。梁祝传说在宜兴均有记载,“化蝶”情节亦在宜兴形成,为国内学术界认可。宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址,还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址。宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”,用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名。
(5)汝南版本：梁祝同窗共读却未合葬
传说在晋代,梁山伯与祝英台同窗3年,未能看出其女儿身。梁山伯临死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边,让自己看到祝英台出嫁,祝英台得悉,身穿孝服出嫁,经过梁山伯坟时,提出下轿拜祭,趁人不备撞死在柳树前。梁祝墓分开而建,各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”,也叫“红罗山”,传说这里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝担水的井还在,井旁还有一块碑,上写“梁祝井”。7月19日，驻马店汝南马乡镇正式更名为梁祝镇。
说一个我最喜欢的版本
分集剧情
第1集
上虞祝家庄张灯结彩,喜气洋洋,八公子祝英齐婚礼就要举行新娘却不见了！顿时祝府上下一片慌乱,从小和八哥亲近九妹祝英台认为八哥婚姻不会幸福,于是假扮新娘瞒天过海帮助心中另有所属新娘黄良玉逃出了祝府。
慌忙中英台冲入月老庙躲雨与正此借读会稽穷书生梁山伯邂逅,还阴差阳错地月老神像前双双下跪英台对这位憨厚至诚读书人留下了深刻印象 .
英台破坏了八哥婚礼,凭着机智和父亲宠爱,将危机化为转机反而争取到了女扮男装去杭州读书机会。
第2集
曹娥江渡口渡船上英台与山伯再度相遇,两人互通姓名谈得十分投缘.同往尼山书院读书纨绔子弟王蓝田不满英台与贫民交往.故意下船时将英台推落水中.刚刚离家英台即遇暴露女儿身份危机梁山伯奋力相救。
英台为谢山伯来到梁家，了解到梁家祖德高尚一同拜别梁母，同往尼山书院草桥亭，两人结为异姓金兰。
掩映万绿丛中尼山书院迎来了各方学子，一心称霸书院王蓝田牌坊前强行要众学子跪拜，被潇洒而至杭州太守之子马文才连射几箭。山伯不顾安危解救英台，为其安危担忧、生气。向书院奉献束修时，山伯又遭朝廷派来学监陈子俊刁难被拒绝入学。
第3集
山长王世玉亲自过问，山伯表示愿意课读之余，充当三年书院杂役以抵不足束修，得到了世玉赞赏。
调配住房时师母将山伯与英台安排到一个房间，英台大惊，提出要单人一房。引来众学子仿效，被世玉驳回。山伯为英台驱赶银心装扮夜枭而一夜未睡。结果，上课时打瞌睡被子俊罚去挑水。
世玉之女王兰帮助山伯修补，却被秦京生恶意打破水缸。对山伯暗生好感的英台看到山伯与王兰亲近样子心生不快，英台为山伯亲自下厨烙饼，却不慎将饼散落一地。英台伤心不已，.山伯为英台情意感动，将饼悉数拾起含泪吃下。不料，突然晕倒，却被四九误认为英台饼中有毒……
第4集
英台用书墙将二人床铺从中隔开，山伯不明所以依旧体贴地为英台盖被。英台仰慕已久的才女谢道韫作为客座教席来书院讲学。众学子十分兴奋。陈子俊因道韫身为女子而心生鄙视，文才、蓝田等人更学堂上对其刻意刁难。英台、山伯为道韫忿忿不平与其拒理力争，并想出办法让书院所有女子"休工"。
文才等人为了品状排名表面上向道韫赔罪，可暗地里却耿耿于怀开始想方设法算计英台。由于山伯细心呵护，英台侥幸躲过了一次次暗算。一次送道韫回房后返回途中被暗箭所伤。为了阻止英台被继续伤害，山伯和文才打赌愿意蹴鞠场上连接五球。
第5集
蹴鞠场上山伯不顾英台阻止，拼尽全力接住了五球，却因文才深厚武功内力而吐血晕倒。梁祝二人彼此关心伤势感情不断深厚。
翌日英台推走好心欲帮自己擦身体的山伯，放心地房内洗澡。谁知道韫得知英台受伤，让山伯带其前来探望。令英台险露女子身份。
王兰为英台采药扭伤了脚，山伯不顾男女之嫌为推拿筋骨陪散步活动。英台看到倍感失落，这一幕也被马文才看到。
道韫带领众学子郊野演武，王蓝田欲置英台于死地。危急之时马文才出手相救，山伯急着找寻英台文才却与受伤英台相携归来，山伯误会文才伤害了英台。
第6集
山伯为了可以随时照料英台，特向王兰请教岐黄医理。互相把脉时被英台远远看见再次产生误会。
英台信步松林却碰到陈子俊独自一人借念诗诉说对谢道韫喜爱之情。课读时子俊情诗不小心掉出被秦京生捡到，子俊为脱干系同京生一同诬赖英台，山伯和文才为了帮英台"脱罪"都承认自己所写。
道韫与英台诉说心事，英台自荐愿意替道韫去见未曾谋面夫君王凝之。而此时，王凝之也已悄悄来到书院并托子俊推荐一名品貌俱佳学子为其办事。
另一方面，文才和蓝田开始怀疑英台女儿身份密谋蹴鞠之际加以试探。
第7集
蹴鞠场上文才等人逼英台脱衣，幸好山伯赶来替英台解围。文才和蓝田不甘心趁英台洗澡时，窗外偷看。被聪明的英台识破拿四九做了"替身" 。山伯奉子俊之命去见凝之，凝之谎称请山伯代替自己表弟前去相亲。
山伯将子俊托还给凝之情诗与自己向道韫请教"治水方略"给错对象，引来一连串误会。英台误会山伯对道韫有意，道韫亦对山伯有所误解。此事被蓝田等人得知，借机对山伯恶意诽谤。甚至闹到山长世玉那里，而山伯又因为答应过凝之不向任何人透露此行所以有口难言无从辩解。
第8集
端午节假日山伯与英台各怀心事各守承诺分别前赴凝之和道韫订亲之约。
道韫闺房英台"男扮女装"，风姿绝世。道韫说出英台女儿身份秘密英台惊讶不已！酒楼内道韫叔父、当朝丞相谢安为试探凝之才学而隐瞒身份山伯不知巧思妙对得到谢安赏识。
订婚之日山伯得知凝之结亲对象竟是谢道韫，百般推拒也已无济于事，只得硬着头皮赴会。
谢府正厅众人齐聚，英台盖头和山伯因紧张而变调声音使得二人未能察觉对方，遂让众人看到了一场出神入化精彩妙对。不料英台随后"棒打新郎"礼俗中竟用力过猛，将山伯打晕倒地……
第9集
品状排行榜上山伯与英台双双上榜，马文才因自己品状排名被山伯取代而心生怨恨。英台觉察自己对山伯已产生一种莫名情愫，想起临行前母亲约法三章，不禁心中慌乱开始有意躲着山伯。
山长为了裨益众学子课业，决定派两名弟子去请五柳先生陶渊明前来讲学。英台则选择马文才同往.山伯不解，但依旧拜托文才好好照顾贤弟英台。途中文才悬赏找人却被一茶贩耻笑调侃文才动怒被英台拦下。
方正考评官王卓然来到学院考察，子俊故意安排山伯服侍王卓然起居。山伯不疑，山长小女王蕙却为忿忿不平。
第10集
桃花林中英台与文才迷路且盘缠尽失。巧遇茶贩大叔二人借宿，大叔家中烤鱼之时，好强的文才被认为"茶贩贱民"奚落得无地自容、怒不可遏夜。半时英台发现文才竟躲入厨柜中哭泣。
英台被大叔一语点醒决定不再躲避山伯，英台被告之渊明已逝。英台"渊明墓"前献花祝祷，文才不耐。
山伯王兰、王蕙帮助下用胭脂水粉和玫瑰花露讨得极难伺候王卓然欢喜。卓然虽然挑三拣四，对待考评倒也公正。对于山伯品行学业非常认可，怎奈子俊无意中说出山伯受谢安赏识。卓然与谢安不合遂迁怒于山伯开始故意为难山伯……
第11集
山伯正独自修补，被伙夫苏安不慎打破水缸。英台突然出现山伯激动不已二人和好如初。
王卓然命山伯必须次日清晨前将水缸水挑满，英台与山伯急中生智用竹管将后山水源引到书院。英台与山伯后山栽种桃花流露出对恬静生活向往。
卓然一计不成又生一计，以山伯不士族子弟为由欲将其逐出书院。英台当众顶撞王大人指出山伯己与自己结义不再是平民。卓然恼怒英台将其品状排名降为"下下等"，理由是未经宗族大会认可私结异姓金兰。英台不屑，只担心因为自己而误了山伯前途，便来找马文才帮忙正碰上山伯向王卓然求情……
第12集
山伯为了英台前程求王大人对英台高抬贵手。王大人威逼下山伯只得对英台谎称义结金兰只为了一步登天。为使王大人不再加害英台和祝家，山伯忍痛与英台割袍断义。英台伤心欲绝，悲愤之下离开书院。
山伯追出二人雨中挣扎，英台甩开山伯离去，山伯被树压倒脚受了伤。雨水冲滑山路崩塌，英台连人带土落下悬崖。文才率书院弟子寻遍整座山也不见英台。山伯心急如焚悲痛难抑。
银心回到书院说英台掉落悬崖死了，但山伯坚信英台活着。山伯和文才争相下崖寻找，谈及英台生死两人同时红了眼眶。山伯说服文才独自下崖，不幸系绳被岩石磨断山伯也掉落下去……
第13集
二人先后掉落悬崖消息传入书院，众生众相有人悲伤有人窃喜……
月明星稀之夜英台被茶贩大叔所救，山伯被曾帮助过卖鱼女谷心莲母女所救。英台虽然嘴上说恨山伯，心里却十分想念。
山伯顺着水流四处寻找英台，山伯、心莲来到了大叔住所看到桃花湖畔落瑛缤纷。不禁触景伤情，更加思念英台。山伯看到了英台写石桌上诗，却未能认出，与英台失之交臂。
英台和大叔夜晚喝酒聊天，山伯从心莲话中猜到英台可能在桃花湖畔木屋中，不顾疲惫身体急奔而去。英台从窗口看到了山伯身影……
第14集
在大叔木屋，山伯遍寻不见英台失落而去。原来英台故意躲藏起来，山伯反复思量觉得其中有诈，再度返回木屋。
英台正欲向大叔告别，看到山伯再次躲藏起来。大叔探问山伯对英台情谊，山伯俱实以告坦承当日"割袍断义"全为了英台的前途而被王大人逼迫。英台暗中听到泪如雨下，大叔亦为之感动。朝英台躲藏地方高喊英台出来，英台心知错怪了山伯。却耍孩子气跑出了房门，山伯追出英台依旧和山伯赌气，大叔佯打山伯引来英台心疼。
心莲暗恋山伯，提出要同去书院干活。英台不知就里欣然应允二人与大叔拜别。谁知大叔也跳上船说愿意和们同往书院面对。
第15集
众人看着平安归来山伯和英台喜极而泣。世玉为防卓然、子俊再出恶招，不顾师母求情，罚二人去后山养马。果然王卓然称山伯与英台装鬼吓人再度为难他们。大叔出面谩骂卓然，卓然气急败坏。师母突然认出大叔就五柳先生陶渊明！
王卓然不满心莲为打水烫伤。苏安趁机抱起心莲到医舍治疗，心莲面露不悦。英台看出山伯对心莲无意故意逗弄山伯。
书院课堂上书声琅琅，心莲经过驻足倾听，被王卓然发现，再度出言羞辱.山伯。英台挺身而出，渊明得知亦到学堂上嘲弄卓然卓然，引得学生哄堂大笑。
第16集
渊明教书法竟要众学子饮酒称醉中书法畅意舒怀，果然学子作品篇篇皆佳。
王卓然得了桃花癣，无药可医狂性大发。大家都避而远之，英台和文才拿到了心莲扔掉的蔷薇硝强行为卓然涂上。山伯尽心照顾卓然卓然心生感动。
文才拾到英台玫瑰香露对英台身份更加怀疑，再次试探又以失败告。。。
第17集
大澡堂里英台凭借聪明机智躲过了子俊质疑、刁难。
孰料马文才贿赂子俊要将住房重新分配，英台和山伯不得已分开。二人依依不舍文才见英台搬进自己房间暗自欣喜。谁知英台通晚坐门外不进房，早已心仪英台王蕙姑娘帮助下英台假装生病想医舍住上几日。
山伯本欲上山去找采药，王兰为英台看病却被子俊勒令到后山喂马。心莲随山伯同去马厩听到对英台关切之词非常不悦，故意装作被马踢伤。马文才一直守医舍外再施诡计欲借小蕙之手逼英台回房，本来就爱恋英台小蕙在文才挑唆下，一时要英台脱衣针灸一时要英台脱衣泡澡，弄得英台哭笑不得尴尬不已。
第18集
小蕙正与英台纠缠山伯搀扶着心莲进来，心莲故意装痛不要山伯离开自己。一旁见到英台莫名地吃起醋来也假意头痛。山伯为英台揉太阳穴，心莲又不满趁无人注意故意将胸口撞伤却被王兰诊出。苏安喜欢心莲对百般殷勤照顾，王蓝田欲轻薄心莲苏安和浣衣大姐将打跑。英台无奈与文才同房英台假装打呼噜。又故意对文才乱打乱踢，让文才一夜不得安睡。一年一度狩猎大赛开始了！比赛两支队伍分别由山伯和文才带领，文才等人故意将一匹见女人就踢母马留给英台英台凭借向陶渊明请教知识顺利 地征服了这匹母马。马文才试探再一次失望。
第19集
英台为彻底摆脱与文才同房假装梦游夜打文才，文才慌忙逃出英台亦"游"出房见树打树、见人打人，文才半信半疑上前拦住被英台一重棒打昏。马太守闻讯赶到书院英台计策得逞房间分配恢复原状。
七夕节至，英台谎称九妹名义送了一个蝴蝶荷包给山伯。心莲也要送荷包给山伯，却被英台气走。漫天星斗，夜里山伯和英台坐山顶上谈论着牛郎织女故事。英台不禁为人生离合聚散而感慨。英台、银心偷拜织女时，被文才暗中窥到从英台乞巧盒中发现了英台女儿身份！
第20集
渊明课堂上要求众学子畅谈自己志向，文才看不惯马太守趋炎附势嘴脸，当场与翻脸被父亲当众打一耳光。英台、山伯到后山马厩养马。山伯觉得此事因自己而起担心文才，打开柜子时却发现文才躲里面瑟瑟发抖文才，狂性大发让马受惊山伯为救文才被马踢伤。山伯向马太守告知了文才去向马太守虽然表面冷酷内心却十分惦念儿子文才，向英台敞开心扉诉说自己儿时悲惨往事。英台安慰文才。文才终被山伯和英台说动去追赶已经离开父亲。心莲被王蓝田所诓签下了卖身契，刚走出家门便被青楼人抓走。英台山伯欲用黄金将心莲赎出，却被青楼看护赶了出来。山伯等商议要以新方法去解救心莲。
第21集
枕霞楼里迎来送往好生热闹。英台一身女装与山伯琴舞相合惊艳四座，山伯用英台卖身契换了心莲。却被赶来文才和子俊闹场二人匆忙逃走。枕霞楼乱成一团。
山伯与英台误入筑云阁却撞见了马太守和青楼头牌玉无暇。文才与护院武师追到筑云阁玉无暇巧妙应对逼走文才。英台伤心怒骂玉无暇，原来竟英台昔日放走好姐妹八哥新娘黄良玉。
书院上下都知道了山伯英台大闹青楼一事。山长欲惩戒二人山伯为了心莲名节拒不解释。多亏心莲向世玉道出原委二人才免予责罚。夜晚山伯与英台同塌思及青楼近身相对二人都辗转反侧难以入眠。
第22集
书院大门外良玉来找山伯，想求得英台谅解。秦京生却众人面前打骂良玉原来京生就当日良玉委身之人。夜半，京生借梦游之际偷溜至枕霞楼无耻地向良玉索要钱财。
山伯将王兰昔日所赠荷包还回王兰，王兰黯自神伤。巨伯拿过荷包向王兰倾诉爱慕。蓝田再次欺负心莲，渊明劝心莲离开书院。
英齐到书院看望英台发现英台与山伯同屋而眠。。。
第23集
英齐看出英台对山伯情感，禁止英台与山伯来往。英台不从情急之下说出自己喜欢山伯，被赶来山伯和文才听到。山伯呆住又思及自己对英台莫名情愫，开始躲避英台。师母告诉英台渊明已经离开，英台伤心找山伯诉说，山伯竟弃而去。
英齐被英台说中痛处西湖画舫中招来歌妓，酒醉中竟发现原来歌妓正良玉！
四九一语惊醒山伯以为英台口中"喜欢"只兄弟之情，梁祝二人又和好如初。文才眼见英台与山伯感情日深妒恨难消遂，当面揭穿英台女儿身份……
第24集
夜静更深文才向英台赔罪，表示不会拆穿英台身份秘密还要与山伯冰释前嫌。就餐时，英台不小心被汤水泼到，文才抱着英台冲出食堂。英台愤怒打了文才一巴掌，山伯向文才解释那是凉汤。文才故意与山伯亲近，英台疑惑追问。文向英台表露爱意的文才故意用计令山伯对产生同情。使得山伯拉英台同往桃林与文才结拜被英台拒绝。山伯不明反认为英台小气 。
马太守将良玉赎出纳为侧室并选地为建宅。
苏安被心莲拒绝，误会山伯与心莲有白首之约。怒骂山伯为伪君子奔到山上大哭，文才看到了整治山伯机会……
第25集
月夜桃花亭中山伯帮英齐化解了心结，英齐对山伯刮目相看。
英齐装满黄金箱子被偷，子俊带领众人逐房搜寻，竟山伯房中发现。世玉广场轩辕台公审此事，苏安受文才唆使诬赖山伯。山伯面临杖责唾弃、逐出书院之罚。英台为了救山伯闯入杖阵之中承认钱自己偷给山伯，山长应允山伯免去偷钱者杖责之刑。让山伯说出真相山伯用"清水试金"遂使苏安浮出水面。
文才以苏大娘为要挟迫使苏安没能说出幕后指使者。山伯趁无人发现放走苏安并与澄清误会苏安提醒山伯，要注意马文才。
第26集
英台向八哥英齐承认自己女子身份，被文才知晓英齐大怒逼英台回家，英台不肯。英齐写信回家向娘报告了此事。
马太守为了建宅驱逐住户命手下马泰将心莲父亲坟墓挖掉心莲母亲刚毅不允，竟被马泰打死。苏安迟到了一步，被马府官兵侮辱心莲也怀中“死去”。山伯带着英台、英齐一同将苏大娘救出。众人赶到心莲家时却看到苏安正和官兵打斗，英齐凭借武功将官兵打跑，大家才知原来心莲母女已死。
文才欲夺英台，火烧山伯房间欲置山伯于死地。英台以为山伯在房间里，便冲进火场。山伯从王兰处赶来得知英台为救自己已身陷火海，奋不顾身闯入火海。王兰救治二人之时，发现了英台女子身份并报告了母亲……
第27集
清晨英台苏醒，师母微笑地看着女装英台。英台窘迫害羞，山伯与英台担心对方安危不顾身上伤势和众人劝阻急切地要见到彼此二人，相见时，忘情相拥。文才本想烧死山伯未想到使英台受伤焚香祷告求神保佑英台英台知道后直言对只有感谢。文才痛苦万分。
英齐也因冲进火场烟呛而昏迷良玉女扮男装前来看望英齐。英台与良玉相见，良玉将金镯还给英台。英台流泪追赶良玉。良玉喜极而泣英齐去枕霞楼欲赎出良玉老鸨却告诉良玉已经离开。
小蕙无意中听说英台为女儿身，大哭不止，大骂英台欺骗了感情。引来众学子围观英台，越劝越糟。小蕙扬言要告诉父亲并当众揭穿英台身份。
第28集
一心爱慕山伯的王兰，因看到梁祝二人之间的情意而内心伤感。早已爱恋王兰的学子荀巨伯担心地尾随而来，二人情愫暗生。
小蕙自从知道英台为女后，终日面如死灰，聪明的英台借装病求得了小蕙的原谅。
英齐听到山伯与英台谈起"生离死别"，更深刻地了解到二人之间情感弥厚。他后悔不该向娘写信。次日，他向英台告别，想尽快回家帮英台向母亲说情。谁知，送家书的信使与英齐擦身而过。英齐刚走，师母便将祝夫人的家书锦盒交给了英台，竟是一条白绫和"速回"的母命。英台依依不舍地来与山伯告别，不知就里的山伯，反劝英台以孝为重，速速回家。引得英台无限悲痛……
第29集
银心见小姐悲苦提醒英台以笔墨告诉梁公子，真情的英台写情诗暗示山伯，却被银心送错对象文才。拿到诗文误以为英台对己有意，便送比翼鸟风筝给英台，却被银心扔到一旁。
山伯约英台荡舟西湖英台因山伯不解心意、说不去相送，而生气离开山伯深夜为英台烙饼。英台路过伙房看着酣睡山伯心生感动，用手指在面粉上离别之言。师母看出英台心意提出帮英台作媒，却被文才书僮马统偷听。
临行前英台与山长一家告别，世玉赞颂英台巾帼不让须眉。小蕙更哭成泪人，临上船时英台仍殷殷回望。突然远远一只蝴蝶风筝映入眼帘，英台知山伯来了喜极而泣。
第30集
相送途中英台借蝴蝶、白鹅等道旁景物屡屡向山伯暗喻自己为女，愿与山伯同结白头。无奈，山伯不解风情就不接茬。土地庙中英台只得谎称家有九妹愿意做媒许配给山伯并约百日之内来祝庄。
夜晚，英台和山伯躲雨借宿农家农人见二人淋湿。将新婚儿子和儿媳妇结婚礼服拿出红烛幔，。新人房里二人身着新人礼服山伯玩兴大起与英台玩起了"扮家家酒"。一身嫁妆英台娇羞妩媚看得山伯如醉如痴。天寒夜冷山伯蒙然不知地熟睡英台偎山伯怀中同塌而眠。久久不能入睡这英台一生中唯一一次与山伯同衿而睡希望雨不要停夜不要走太阳不要出来……
第31集
为阻止师母将英台留下订亲玉佩交给山伯，马文才用计将师母诓离书院。同时。朝廷颁下诏书擢授山伯为鄮县县令。山伯与师母失之交臂。
山伯离开尼山书院时，世玉亲自鼓琴相送。文才故意拿出英台错给自己情诗，给山伯看山伯黯然离开。
山伯返家梁母知道山伯立业欣喜落泪山伯看着英台诗闷闷不乐由于四九误读竟露出"吾乃红妆""藏头"诗意山伯震惊英台为女但又误以为英台要嫁文才幸好梁母看出"宿枝照之""藏尾"诗句（山伯表字照之）山伯终于知晓了英台心事异常欢喜！次日便与四九辞别母亲去见英台
此时文才已匆忙回家邀父亲马太守同往祝家抢先提亲
英台向母亲讲述山伯品行才华却被母亲以"门第悬殊"当场否决马太守来到祝家祝夫人亲自出迎；山伯来到门房却蔑视地说由西侧门进
第32集
祝家庄热闹非常祝员外为了女儿终身幸福亲自出面与马太守周旋英台几位哥哥亦英齐带领下用"棋海"战术困住文才祝夫人虽满意文才但为了挫伤太守锐气也没有当场应允马家婚事文才父子拂袖而去
英台、山伯楼台相会孰料英台一身男装相迎山伯蒙了暗笑自己误解了英台诗句英台知道师母还未将玉佩交给山伯便换上女装出来相见呆傻山伯此时才终于明白了英台果真为女！
英台带山伯来到二人初次见面月老祠山伯方知当日那位"新娘"正英台！山伯月老面前表述衷肠二人海誓山盟临别英台约山伯早日前来提亲
第33集
山伯与四九来到鄮县目睹城内凄凉萧瑟灾民流离失所县衙差役争相捉鼠充饥贪官当道山伯与师爷县内巡视竟遭到百姓痛斥山伯深知必先解决饥荒才能让百姓治水
山伯用县内微薄存金向英台求助英齐抵不过英台恳求为鄮县多运来几倍粮食文才也此时官封五品奉旨杀贼平乱初露锋芒
英台从大嫂口中套出文才前来提亲一事只身去往马家让文才死心不料与马太守一番妙对却让文才父子更加欣赏才学、胆识祝夫人知道后对英台大发雷霆祝员外则称赞女儿有骨气山伯、英台鱼雁传书却被祝夫人发现
第34集
通往鄮县路上流民众多山贼横行梁母被路过巨伯所救原来因战乱四起尼山书院已经停课书院故人也都流离失所马文才借朝廷委派调查鄮县哄抢军粮事件之机欲将山伯置于死地文才残暴激起了民愤百姓们拿起菜刀同山伯一起将官兵赶出了城外
英台苦等却不见山伯信来发现原来母亲将书信全部扣下正焚毁英台不顾火烧疼痛抢出部分书信落泪责怨母亲祝夫人伤心
文才疯狂攻城山伯面对威胁无所畏惧英台担忧山伯私自离家前去军营被文才手下所俘王卓然为感山伯当年救命之恩表面上以英台为人质去换梁山伯实为救英台脱困山伯为保护英台和卓然身中二箭……
第35集
英台见山伯中箭痛苦万分原来山伯早有防护山伯拉着女装英台与众人相见英台害羞看到英台与山伯亲密样子文才愈加疯狂扬言屠城守城百姓死伤无数山伯心急如焚英台苦无良策山伯打算用自己性命换取全城百姓安全留书英台却被英台看穿
城墙内外鼠疫横行子俊和巨伯不幸染上鼠疫山伯用王兰留给医书治好了们和城中百姓而另一方文才却下令将染上鼠疫士兵烧死士兵人人自危毫无斗志山伯以大义将药投射到马家军营士兵感激山伯救命之恩不再与为敌文才与其结怨更深
朝廷嘉奖山伯治疫有功山伯高高兴兴地送英台返家二人对未来充满美好
还有几集放不上来，你要想看就在这看
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关于梁山伯和祝英台的雷人问题
1。梁乃双性恋，当时他就抱着男的也要女的更好的原则。2。祝其实和李宇春一样是男女不分的双性人。3。没有任何证明祝具有生子能力，说不定她就没有yj呢，就算有，她也是用的内置棉条~~~
梁山伯与祝英台里面怎样提问题
梁山伯与祝英台是中国传统的故事中的经典，也可以作为学术研究的问题提出。以下是一些可能的问题：1. 梁山伯与祝英台的故事在中国文学中的地位和影响是什么？2. 梁山伯与祝英台的故事如何反映了古代中国的社会、文化和价值观？3. 梁山伯与祝英台的故事在传播过程中发生了哪些变化？这些变化如何反...
有关于《梁祝》的问题
《梁祝》不分乐章。如果为了便于理解，给各部分加注释，则通行的分法是：01 引子 02 爱情主题 03 同窗共读 04 十八里长亭相送 05 抗婚 06 楼台相会 07 山伯临终、英台投坟 08 化蝶、尾声 这个故事你可以网上找一下，太多了！
长笛吹梁祝有什么需要注意的问题吗?
先是要把普给背熟，然后就是要注意因为梁祝比较长，所以你一定要注意了，千万不能开小差，还有，有些重复的地方，一定要注意不能跳掉！最重要的一点就是音色，如果音色好那听众就必然会听进去啦！
有关梁祝故里的问题
梁祝的故事，在我国可谓家喻户晓，妇孺皆知。但是，历史上是否有梁祝其人其事，他们是哪个时代，哪个地方的人，抑或是小说家的杜撰的爱情故事，现在仍是众说纷纭。其实，研究梁祝有否其人其事不自今日始。历史上有些严肃的学者已进行过探索。如清乾隆、嘉靖时著名的经学家焦循，他在《剧说》卷二中引...
梁祝的记者问答
《梁祝》不仅仅只属于我们两个人,它是中国戏曲界、音乐界几代人的劳动成果,是集体智慧的结晶,过分炫耀个人的作用不但会受到前辈们无声的指责,也会给后代留下笑柄。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 其他类似问题2010-09-06 梁祝故事的各个版本? 18 2009-06-29 宜兴的梁祝文化调查 4 ...
关于梁祝问题:看过好几个版本的梁祝了。到底历史传说中是怎么样的。电 ...
关于梁祝问题:看过好几个版本的梁祝了。到底历史传说中是怎么样的。电视电影演的都不像了。 梁山伯,祝英台。千古流传的一段佳话。可是电视,电影里演得都夸张了。到底佳话传说中的梁祝的故事是怎么样呢?... 梁山伯,祝英台。千古流传的一段佳话。可是电视,电影里演得都夸张了。到底佳话传说中的梁祝的故事是...
关于小提琴协奏梁祝的几个问题
两个狗屎问题 本来挺好的东西 就是这样被糟蹋的 首先这个曲子好听 配合着故事还能让人感受中国古人的浪漫 死了之后还变蝴蝶谈恋爱 多好啊 希望那两堆狗屎不是你拉的 躲它远远的 蝴蝶不是苍蝇 不吃屎的 尤其是狗屎
(脑筋急转弯)梁山伯和祝英台变成了一对比翼双飞的蝴蝶之后怎样了...
他们最后变成蝴蝶飞走，一对恩爱的情侣，化蝶表现了悲剧下的爱情力量，在蝴蝶的世界里必然还是一对恩爱的情侣。在这里，就需要想象梁祝两人化蝶，化蝶拟人化，必然会恩恩爱爱生下毛毛虫。回答脑筋急转弯要注意发散思维，有时可以去想象，问题的答案不是拘泥于所描述的，它可以是任何一个合理的推断。
关于《梁祝》的问题
开头是引子,主题部呈现。曲子跟化蝶是一样的。
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