在戒淫邪期间又犯了淫邪该怎么办啊？

Question

在学佛后我意识到了淫邪的害处，自己也发愿要戒掉一切不好的想法，坏事也不再做了。但是效果总是不太好，总是在坚持了一段时间后又复发了，通常是坚持1个月的时间，最近一次是坚持了两个月。为此我十分苦恼，感觉自己的意志总是不够坚定。到底该怎样做才能有效一些呢？
现在我个人觉得，这个世界上能诱惑人的东西太多了，不管是好的还是坏的，如果自己不学着克制自己，不去修行的话，以后肯定陷入一种不好的境地之中，所以我现在一直在为这事犯愁。

Answer 1

《四十二章经》中说：“慎勿信汝意。汝意不可信。慎勿与色会。色会即祸生。得阿罗汉已。乃可信汝意。”

虽然这句话与你的问题没什么关系，其含义也不相干。但是从这句话，我们却可以想到一个相似的提醒。“慎勿与色会。色会即祸生。”避免见到那些诱惑你的，有性意味的事物。不意见到，立即走开。这样避免淫心起，淫心起，精液生，精液生足够之后，就会流出。不给精液留下生起的机会。

当然“慎勿与色会。色会即祸生。”的本意和上面八杆子打不着。不过却有些提醒作用。

永远不要想着去测试自己的定力。还不到火候呢。得到初禅，才可能彻底的摆脱性欲。

Answer 2

你的这种感受,主耶稣的使徒保罗也曾有过,并为此困惑,但是最终,他得胜了,因为主耶稣帮他战胜了这一切.为此,他写下了下面的经文,你可以看看,如果有兴趣,可以信耶稣来尝试一下这种战胜罪恶的能力:
罗7:14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
罗7:15 因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。
罗7:16 若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
罗7:17 既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
罗7:18 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
罗7:19 故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。
罗7:20 若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
罗7:21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
罗7:22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。
罗7:23 但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
罗7:24 我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？
罗7:25 感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来，我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了。
罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
罗8:2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
罗8:3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
罗8:4 使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。

Answer 3

赶紧忏悔，真诚忏悔。

邪念起来时，转！念观世音菩萨名号或念佛，久而久之就能做到不被邪淫所诱惑。平常还要多读经，理解学习，看清邪淫的危害和本质，坚定自己的修行。

南无阿弥陀佛

Answer 4

硬碰硬是自寻烦恼的行为。

1. 初学者根本没有足够的‘戒’‘定’‘慧’，要停止不好的想法根本不可能。没有持戒，无法守护六根，没有培养德行。没有禅修，心被杂染，心散乱。没有修观，无法生起智慧。
2. 好高骛远的说法只是让人觉得憧憬，但那并不是实际的教导。
3. 哪一个年轻人没有不适当的想法？ 缺乏戒，定，慧的人，必然如此。
4. 唯一道路就是按照戒，定，慧去实行，而不是只是凭着脑袋就可以完成修行。更不是可以凭着脑袋就可以不去思维不适当想法。

如要学习，那么必须先学会持戒。 戒乃定，慧之根本。 戒虽然无法让人解脱，但要走向解脱就必须有‘戒’。

Answer 5

每一次坚持的时间比上次长，就是进步。

冰封三尺，非一日之寒，融冰亦复如是。

给新进的同修－初学导引 http://www.amtb.tw/section2/qa.htm

视频版「认识佛教」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=207

视频版「三皈传授」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=204