春节说春联

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核心提示
对联，是我国汉民族独创的一种文学形式，是社会生活的高度凝炼和艺术化的反映。
对联的本质是对立统一和谐。它是正反的天然组合，上下联要形成强烈对比。
对联要求对仗，表现为：字数相等，词性相同，结构相似，平仄相对。
“对地对天，天地有情皆可对；联今联古，古今无事不成联。”
中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。春节将至，到处张灯结彩、一片喜气洋洋，我这里想与大家谈谈对联。
对联是中华文化的一朵奇葩
对联，又称“楹联”、“对子”，广义上属于诗的范畴。它是书写或镌刻、悬挂于门壁、楹柱或其它器物上的一种文学形式。这种形式，是我国汉民族独创的，可以说它是一种最短的文学形式。它是用上、下两联形式相对、内容相关的语句结构而成的一种汉语言艺术和装饰艺术，是社会生活的高度凝炼和艺术化的反映。
从古到今，人们欢度春节的形式是多种多样的。如送灶王（腊月二十四，也有二十三）书写春联，希望灶王爷上天言好事，下界报平安，掸尘、除夕守岁、燃放鞭炮、磕头烧香、祭祖、拜神，吃屠苏酒，家家户户在厅堂房门上贴一副红彤彤的书写着各种吉祥语言的春联，顿觉满目生辉，其喜洋洋者也，点缀节日气氛。因为它凝结着全家人对幸福来年的无限期望。当然要注意不能贴倒，上联在右边，下联在左边，不题款，一般要加横批。
“一元复始，万象更新”、“闻鸡起舞，跃马争春”、“又是一年芳草绿，依然十里杏花红”这些对联，给人以言简意赅、春意盎然之感。“鼠标点出全家快乐；燕剪裁成一片春光”把春联与时代节奏合拍了，非常有意境。
其实对联是诗歌的一部分，最早的对联是受诗歌影响的。
《元日》 王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户__日，
总把新桃换旧符。
那么什么叫新桃、旧符呢？传说中神荼、郁垒兄弟两个能惩凶除恶，所以远古时代，人们把两个人的名字刻在桃木上，然后挂在门上辟邪。后来唐太宗李世民在与兄弟间血腥残杀中登上皇帝宝座，做了亏心事，有一天半夜做梦，遇到有人要杀他，这时来了两员大将把恶人赶走。唐太宗吓醒后想了想，这两员大将好像就是身边的秦叔宝和尉迟恭，于是就把两人的画像贴在门上，代替新桃旧符。
五代时，后蜀主孟昶每年过年都会要手下大臣写春联，他还亲自撰写了“新年纳余庆，嘉节号长春”,据说这是中国第一副春联。
春联与南京的历史渊源
据我们考证，其实中国对联第一人并不是孟昶，而是比他早404年的六朝梁代刘孝绰。刘孝绰在建康做官，这个人非常有才，喜欢帮助别人，但帮了别人之后又常常挖苦、戏弄别人，所以虽然做了许多好事，但最终没有人说他好。后来辞官不做，怕别人打忧他，就写了一副“闭门罢庆吊，高卧谢公卿”对子贴在门上，拒绝别人上门访问，这应是中国第一副对联。
谈到对联的发展史，必须谈到一个人——朱元璋。明朝开国初年，号称对联天子的朱元璋，定都南京后下了一道圣旨，春节时家家户户必须得贴对联。清代学者陈云瞻《簪云楼杂话》就记载到：春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前传旨“公卿士庶之家，门上须加春联一副”。
皇帝亲自倡导贴对联，当然效果好了。不仅如此，每年大年除夕的晚上，他还微服私访，看谁家的对联写得好，谁家的写得不好，谁家如果没写对联还必须补上，有的家庭不识字，不会写对联，他还亲自给写对联。于是春联遍布当时首都金陵各处，所以金陵又有“楹联之都”美誉。
自此以后，春节张贴春联，取代了过去挂桃符的习俗。在中国对联发展史上，不能不说是朱元璋这个封建皇帝的一大贡献。且看对联天子朱元璋赞美金陵秦淮河之美的一副对联：“佳山佳水，佳月佳风，千秋佳地；痴声痴色，痴情痴梦，几辈痴人。”意思是说南京真是太美啦。
还有一个故事：有一次朱元璋与四子朱棣（永乐皇帝）、长孙允_（建文帝）看赛马时触景生情，想考考四儿子和长孙的才华，就出上联：“风吹马尾千条线”，让他们对下联。可允_不懂对联意境，就对了“雨打羊毛一片毡”这样的下联。虽字数、平仄、词性都相对，但意境粗俗不甚。朱元璋很不高兴，认为大明朝国势刚刚兴起，这个下联对得不吉利。于是让儿子对，朱棣对的下联是“日照龙鳞万点金”，这句下联意境新奇，给人以富丽堂皇之威，朱元璋转忧为喜，又为朱允_的平庸叹息，对人说：“长孙无才，只怕王位难保”。允_登基不久，果然便被朱棣推翻。
对联是个大家族，春联只是其一
前面说过，春联是整个对联艺术中的一个门类，发展到后来除了春联，还有喜联、挽联、行业联、名胜联、题赠联、嵌名联等多种形式。共同组成了对联博大精深的艺术内涵，又因是方块字，有音形义之分（其它都为字母拼音），是中国特有的语言文字艺术与书法艺术的结合体。具有广泛的实用价值（如人际交往、喜、寿、挽、题、赠等），又有雅俗共赏的艺术性，犹如一把双锋的宝剑，一面通俗（但不庸俗），一面高雅。
只要汉字存在一天，对仗工整、格律严谨的对联艺术就不会消亡。只是文学当随时代，与时俱进而已，国学大师王国维先生说过：一代有一代的文学，如诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清对联等等，而对联又因其短小，两行文学，言简意赅，适用性强，百姓喜闻乐见发展很快。
比如，中国有那么多的亭台楼阁、名胜古迹，如何把它们区分开来？只要写一副对联就能办得到，如昆明大观楼的一副对联长达180个字，因此而闻名于世，凡是到昆明去的人没有不到大观楼的。另外，黄鹤楼、岳阳楼等都有对联。
如湖南岳阳楼联：“四面湖山来眼底；万家忧乐到心头。”南京莫愁湖联：“江水东流，淘尽了千古英雄儿女；石城西峙，依旧是六朝烟雨楼台。”西湖天竺山冷泉亭联：“在山本清，泉自源头冷起；入世皆幻，峰从天外飞来。”安徽太白楼联：“泛洞庭湖八百里秋波，挂席来游，三楚风涛携袖底；邀太白楼一千年明月，凭栏远眺，六朝灿景落杯前”等等。
此外，对联还有广泛的社会交往价值，朋友的孩子考上大学啦，送一副对联去祝贺；朋友结婚了，也可以送一副吉利、喜庆的对联；长辈过寿、过生日等都可以送一副对联庆贺。如果老人去世，送一副挽联表达哀思。
如何欣赏和创作对联
既作为一种文学艺术形式，就必定要遵循其艺术规律，没有规矩，不成方圆。有人说学诗词对联是戴镣铐跳舞，规定太多，束缚了人的思想，但请想一想，如果没有规矩，那么世界杯足球赛、NBA职业篮球联赛还能有什么吸引人的魅力？随便踢、随便投就行了，谈什么手球、脚球、带球撞人等犯规动作。
对联的本质是对立统一和谐。上下两联光有一联是不行的，谁见到半妆的美人、独眼的英雄，有损形象就不美了。对联是正反的天然组合，上下联要形成强烈的对比，上联要弱，下联要强，反差越大越好。自然界有阴阳之说，日为阳、月为阴，天为阳、地为阴，南为阳、北为阴，正面为阳、反面为阴，下联为阳、上联为阴，无高山不显平原，无丫环不显小姐。但上下联要表达的是一个完整的意思，这就是黑格尔的：正、反、合规律，也即对立统一思维规律，总的来说就是体现一种和谐和美。“和谐”二字，在左传中是这样解释：“如乐之和，无所不谐”，天人合一。
《子夜吴歌》 李 白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征？
《捣练子》 贺 铸
砧面莹，杵声齐，
捣就征衣泪墨题。
寄到玉关应万里，
戍人犹在玉关西。
前面说上下联要表达的是一个完整的意思，不能上联说一事下联另说一事，那种叫无情对，又叫分咏或诗钟，即表面上的要求如平仄、字数、词性等都能做到，实际上不是一回事，如：
半夏；三秋
三角债；五分钱
四弟；多哥
胖大海；瘦西湖
学会新增理事；才能大获成功。
昨日古人今日我；秦时明月汉时关。 （日历、古战场）
水汽下临云梦泽；曲香遥指杏花村。 （岳阳楼、汾酒）
这种对联非常诙谐、有趣，在福建、台湾一带很流行。