如何修炼上丹田

告诉我具体练法

  上丹田(两眉之间的印堂穴)
  下丹田(脐下一寸三分处)
  上丹田是炼阳神和阳神所居的地方,
  中丹田是元炁所居的地方,
  下丹田是元精所居的地方。
  修炼上丹田需要下丹田为基础的元精。

  “人法地;地法天;天法道;道法自然”。
  求生是人最原始本能的欲望,如何提高生活的质量,使人健康长寿是值得永远探索的课题。源远流长的道家、道教传统养生文化,它是前辈们经过长时间的静心修炼得出的总结。尤其是内炼丹法,不管是静的还是动的,是文的还是武的,在炼养方面是有很高的价值的。
  “道生一;一生二;二生三;三生万物”,“万物归三;三归二;二归一;一归无”。顺则成人;逆则成仙。学习须明其中奥妙方才有所收益。否则;不但不能养身;反而会伤身。谨记。
  下面对内丹修炼作些归纳性的介绍:
  炼精化气;炼气化神;炼神还虚;还虚合道。固根培本,养人身三宝,充人精神,发人智慧,使之能为人所不能,能及人皆莫及,道家内丹术则是撑握人身三宝“精、气、神”自然变化的规律,修之炼之,而达到养身、长生之修方法。归纳起来分为: 1 、筑基; 2 、炼精化气; 3 、炼气化神; 4 、炼神还虚。这四个阶段人们把它分为筑基是道术,后面三个阶段是仙术。

  筑基阶段命性合炼。开始时,选择适合自已修炼的时间和场所〈根本不需要“空山静室”〉,然后调整身体端坐、平视、双眼微闭、两手虚握太极,顺着呼吸的自然起伏,使气沉到下丹田。待到神清气爽;丹田气足就要准备通关了。
  通三关,即打通背后三关。气从“尾闾”处升起,使它慢慢上升,这就 是通“尾闾”关。气运至后背,几乎与心脏等高处,称之为“夹脊”关,气容易从此处通过。气运到后颈脑下与口相对应处的“玉枕”关时,道路不畅通,需要花费长时间慢慢通过。如果太快,气容易上冲而至偏差。从“尾闾”到“百会”,称为“督脉”。从“百会”往下至“下丹田”,称为“任脉”。任督二脉通,这时运气不运药,故只能称“通脉”,〈也叫做意念“小周天”〉。如果运转中有了药,那就称得上通“小周天”了。通与不通全在于意念的运用,凭意念去体察。“任督”二脉是人体中八脉的枢纽,此二脉通即其他六脉也随之而通。〈如果有药在其中,则为“大周天”〉全身也就畅通无阻。筑基的过程是“有为”的,运的都是后天之气。筑基的目的是补人体亏损,活络经脉;通气血。筑基要花多长时间,这是因人而异的。

  炼精化气阶段,内丹功法称为初关。运行的路线和筑基时一样。这个阶段的主要任务是在筑基的基础上进一步锻炼精气神,达到元精元气与神合凝生成“药”,也称“炁”。“炁”在任督二脉不断循环运行,使药不断纯化。运周天的目的在于将元精元神凝合,在运转中去粗取细,去伪存真,去矿留金。内丹家认为,肾为先天之本,肾精属阴,易于下滑;心为神之舍,它主宰万物,性在此,命在此,属阳的元神居此,元神易上飞,阴走阳失,影响寿命。因此,内丹家想方设法要使元精上行,元神下行,要使两者相遇结伴而行,在运行过程中成为真种子,再凝练成丹母。即“大药”。至此完成“三归二”的修炼。凝练要靠火侯。火侯有文火、武火之分。诗云:“纵识朱砂与黑铅,不知火侯也如闲。大都全借修持力,毫发差殊不结丹”。可见金丹全靠火侯修持而成。可惜自古圣人传药不传火,从来火侯少人知,所以不是不愿意传,而是实在难于传火,关键还在于自已求名师,在言传身教中撑握。〈注:这里不细说文武火之用〉

  炼气化神是神与炁〈丹母〉合炼,诞生“圣胎”,也就是“婴儿”〈修炼术语,道家把它比作是男女交配成孕,神与炁喻男女〉,完成“二归一”的修炼,也称为“中关”。修炼方法强调呼吸自然,不必靠意念,只要凝神入定,目光内视观照“中丹田”。此阶段需要通“大周天”。也就是通奇经八脉。〈其法略〉。学者须知其中奥妙,方可进行“炼神还虚”的阶段。大周天以中丹田为“鼎” , 下丹田为“炉”,气圈的运行距离比小周天小得多,只在两丹田之间运炼,小周天靠有为的内呼吸引动循环,达到逆运。大周天靠药物自身的能量运行,日复一日,直到有性光出现,这光白中有点金黄,开始时现于眉中,最后全身被这种光笼罩,这就是十月胎熟丹圆,曰:“神通”。

  炼神还虚阶段是炼丹术的最高阶段,称“上关”或“九年关”。这个“九”是我国古代汉语中最高的阳数。在这里表示要花很多的时间才能炼成“一归无”的性功。归无就是归“道”。要做到这一点,必须将阳神搬移到“上丹田”。上丹田是炼阳神和阳神所居的地方,中丹田是元炁所居的地方,下丹田是元精所居的地方。阳神上移就是要将在前三个阶段的基础上炼就的圣胎送至上丹田。功夫全在于处虚无之境,以虚无之心炼虚无之性情,达到常定常寂,感而遂通,似与天地永存。曰:“天人合一”。归根结底还是落实在形神一致、形神相依、留形驻世而求长生的道家的生命观上。
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第1个回答  2006-08-17
上丹田有人认为是百会穴 但是我认为是在眉宇间
但是练上丹田先要练好下丹田 得金丹 后练中丹田 最后化气在上丹田 得性 命双修 你要先会胎息 小周天 大周天
这个你可以去买些书来看 呵呵 没想到在这里会有人问怎么修上丹田 很好很好 但是我想问你敢与面对魔吗 你能放弃一切世俗吗 你能面对美色不动心吗 金钱 权利不动心吗 你会不吃肉吗 不喝酒吗 如果是肯定你练 如果不能肯定 我劝你放弃 一旦如魔 没人救你 你在练的时候 怎么办 练这个要心静 一个人 但是在练最高等级的工夫 冲关时候 一般需要 高等级的师傅守在外面 你有这样的师傅吗 越是高等级越容易入魔 还有你是处子之身!!!吗? 呵呵 善哉善哉 劝在练高等级时候多做善事 以平息心魔 因为恶与魔在一起 你还要多看佛门的经书 以强化善念和慈悲之心 这样心火渐渐泯灭 心智才能渐渐明了 还有你是处子之身也很关键 因为不是处子之身人下面不通 有关卡 因为做哪个事时候把本相同关卡 卡住了 善哉善哉希望你练成高等级工夫时候多对人为善 心怀慈悲之心待人 这样才能保全你辛苦得来的工夫 等你练成时候 你会感觉天地很宽 心很安详 还有很多妙处你自己会体会
第2个回答  2006-08-19
就是收紧小腹

上丹田 中丹田 下丹田的位置
上丹田,从下巴算起,头部的长度乘以0.618的位置(两眉之间的印堂穴。)中丹田,从下阴算起,躯干的长度乘以0.618的位置(两乳头的膻中穴)。下丹田,从脚部算起,身高的长度乘以0.618的位置(脐下三寸的关元穴)丹田,是道家内丹术丹成呈现之处,炼丹时意守之处。原是道教修炼内丹中的精气神...

丹田具体在哪个位置?
上丹田是眉心,二郎神的第三只眼的位置,再往脑袋里深入点儿就是松果腺的位子

武功真的存在吗?丹田如何感受得到?
意守丹田,是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法,是众多意守方法中的一种。更确切地讲,这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法。但实际练功时,人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上,只能意守在以穴位为中心的一个范围内。因此,将丹田理解为这样一个范围更合适些。人身虽有三丹田、五...

“练得丹田一口气,万两黄金不与人”---怎样才能练得呢,听听武术朋友见 ...
练法姿势是站、坐或卧均可,一般以坐式为佳,口眼微闭,舌尖轻抵上腭,头顶正中与会阴在一条直线上,全身肌肉放松,思想安静,意念轻轻地集中在百会穴与丹田穴,呼吸柔和、自然;意守丹田3~5分钟后,作缓慢、柔和、自然的顺腹式呼吸,即吸气时小腹凸起,呼气时小腹凹陷,均鼻吸鼻呼,先呼后吸。...

怎样才能练出丹田音呢?
鼻腔共鸣的感觉。最后我们要做的是, 朗诵与演讲的艺术语气训练, 通过一首好的诗和一些感人的故事, 激发声音练习者的艺术创作激情,养成用丹田气说话的习惯,意念上,不要用嗓子说话,用小腹说话,多练仰卧起坐,加强丹田力量,抒情声音的描绘、激情的爆发力, 都是检验声音练习者前段训练的质量结果。

练气初学者应该怎样开辟丹田?
除了静功,也有动功可以聚集丹田气,功法如下:聚气法:这种功法主要是借助天地间的混元气帮助丹田内气集聚。练功者取站姿,全身放松,观想自己在朦胧宇宙真气中之后,并默念“我在其中,气在我中,天人合一,气为我用”。然后用手掌在下丹田处划圈,男左女右,由小到大,大至把全身都划在圈内,再从...

如何将丹田之气提起?
气提丹田的锻炼手段无外乎“意念+呼吸”,也就是用一定频率的呼吸加上适当的意念来达到一定的目的。通过不断锻炼人可以把握丹田的气,然后就可以运用这种气。气提丹田:立正站立,右子领左手,高举在头部,右手心向左,左手掌附在右掌根处,两脚尖掂起,向空中吸气。然后两手就像大有把柄被握住一样,...

如何修炼上丹田
上丹田(两眉之间的印堂穴)下丹田(脐下一寸三分处)上丹田是炼阳神和阳神所居的地方,中丹田是元炁所居的地方,下丹田是元精所居的地方。修炼上丹田需要下丹田为基础的元精。“人法地;地法天;天法道;道法自然”。求生是人最原始本能的欲望,如何提高生活的质量,使人健康长寿是值得永远探索的...

丹田气如何打通,打通什麽感觉。
便会逐渐纯熟,各种不自然现象渐会消失。在练本步过程中,一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者,可渐增食欲,精神日振。 第二步:意息相随丹田趋 当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时,即可意息相随,于每次呼气时,以意引心窝之热气流逐渐向下延伸,一步步趋向丹田(小腹内)。

怎么修炼上丹田???
道家练气结金丹(下丹田),佛家练精神力结舍利(上丹田)。其实说白了都是靠冥想集中精力,都是练得精神力,灵魂力,其他说再多都是虚的。

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