禅宗六祖惠能大师云:“若真修道人,不见世间过”,请问用意何在?意指为何?对社会用何影响?

有人说,这是修佛弟子的生活态度。
也有人说,这是用来形容修到等地菩萨果位时的心境,并非未达明心见性时所依循的生活原则。
也有人说,这话很多时都给断章取义,也给很多披上袈裟的假修道人拿来掩饰自己恶行。
要是大家都不见世间过,那社会就变成无政府状态,佛门内外都可以无法无天,人人都变成自私自利,各家自扫门前雪,没有人当罪案的证人、也没有人见义勇为、警恶惩奸。
究竟谁是谁非?请大家评评理。

第1个回答  2012-12-09
阿弥陀佛,答者善意释疑,若有不同意见,当平心静气提出,不应言语过激。真的修道者,看到的不是“我的正确,他人的过错”,世人眼中的“他人的过错”在“真修道者”看来,都是众生的烦恼,真修道者会设法引导众生解决自己的烦恼。好比法师讲经说法,不是因为听经的人有过错了,法师把那些犯错的人找来给他们讲经,是法师慈悲开示,教导众生破除无明,开启智慧。若心中有“他人过”这个概念,说明自己还有喜厌分别之心,修道还只停留在表面上,不应对人称自己是“真修道人”。
“自若无道心,暗行不见道,若真修道人,不见世间过。”联系前文,可知那“真修道人”是有“道心”的,如何才是一个有道心的人?末学障深慧浅,不能像古大德那样言简意赅地说出来。你若真有心思弄明白这些问题,何不亲自看看经典,却总比在网上听信传言要好得多。
现在社会上思想比较混乱,我们都应该谨慎言行,多花精力去解决思想上的疑惑,少些追求物欲上的满足。不要不要高估了自己,更不能小看了古人智慧。
阿弥陀佛,愿众生早成菩提正觉。
第2个回答  2012-06-10
禅宗是“一指见性”。言下就明白。心知肚明的意思。“若真修道人,不见世间过”意思是:你是真修的话,就是借别人的错来修改自己。而不是时时在只知道人家的错在那裏。天天看别人的错,污染了自己的清静的心田。如果每个人会真修,去感化周围身边的人,对世界、囯家、社会、家庭、个人都会影响。六祖大师的意思不可以会错。
第3个回答  2012-04-28
一般人先修身,身心合一才能得道(“修道”)。世间万物皆是同根,结构不同,入“世”修炼结构,结构影响轮回,轮回形成结构,轮回在循环螺旋体上,通过中心“虫洞”,向两个“道”方向轮回。(“天道”=“善”[古意],与地球自转有关;还有一个“道”是在平行相反空间里的“天道”。这两个“道”与地球和太阳公转有关;)
若是真到达了“修道”的境界,世间的万物,各种演变,就如眨眼一般,万变不离其宗,在另一层次的“世间”就如同静止,就如你在这“世间”看一棵小树一动不动其实它在生长,看一滴血液其实里面很多细胞在运动,世间万物皆如是,“修真”既是。
第4个回答  2009-09-14
这个世间没有谁对谁错 很少有真正意义上的对(正义) 实力势力,只要你有权有钱有势,你就是对的
第5个回答  2013-01-10
如果修行人有分别心那他还是凡夫,因为有分别心凡夫才有对跟错。

...不见世间过”,请问用意何在?意指为何?对社会用何影响?
六祖惠能的名言之一:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。这句话就最能说明其含义,如果一个人他心中无善恶,那又何须去辩善恶。世间之事如果无善,那便是无恶。因此这句‘若真修道人,不见世间过’所指的就是:真正得道的人,往往就是在道之外。而对社会的影响的话,这句话对于...

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道教里面有对佛祖的说明吗 道教是否认为作仙和作佛是一回事?
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阿弥陀佛,请教“若真修道人,不见世间过”的佛典依据。
这句话本出自《六祖坛经》,是禅宗六祖慧能大师说的。估计佛经中没有原文,要找类似意思的佛经,那得博览大藏经的人才有可能知道。六祖大师是禅宗祖师,不认识字,没读过佛经,不可能是引用释迦牟尼佛的经典。但是六祖是大彻大悟之人,所悟境界与当年佛在菩提树下开悟后所悟无二无别,六祖所说,即...

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