往者不可谏 来者犹可追 是什么意思？

Question

往者不可谏 来者犹可追 是什么意思？

Answer 1

“往者不可谏，来者犹可追”意思是过去了的已经无法挽回了，但未来的还来得及。

说明人应抓住以后的时光，奋发努力，而不要沉浸在对过去的追悔之中。

出自《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。”

译文：

楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道：“凤呀！凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及。算了吧！算了吧！眼下从政的人物都很危险！”孔子下车，想和他谈谈，他却赶快避开，使孔子没有能够和他谈。

扩展资料

诗词解析

楚狂接舆所秉持的是以庄子为代表的道家的思想，即出世。作为儒家的代表人物，孔子并不排斥楚狂接舆的做法，但孔子却不肯效仿他的做法，为了实现自己的理想，为了推行心中的大道，他一直在苦苦地求索。

孔子和楚狂接舆相遇，是在孔子周游列国到了楚国的时候。楚狂接舆一路唱着一路跑，他所唱的内容是非常严肃非常深刻的，尤其是“往者不可谏，来者犹可追”两句，成为了后世的名言。

“往者不可谏”就是“遂事不谏”，用现在的话来说就是过去了的就让它过去了吧，关键是要抓住未来。“来者犹可追”就是抓住未来，在接舆看来，如果要抓住未来去从政，那还是不可取的，还是糊涂。

因为“今之从政者殆而！”就是现在从政的人都是非常危险的了，你又还“累累如丧家之犬”一样地汲汲于奔走各国干什么呢？

接舆的观点与子路宿于石门时那个“晨门”的说法是一致的，都认为孔子是“知其不可而为之”的人，所以要加以讽刺劝喻。当然，道不同，不相为谋。

孔子在大道难行的现实中，对“来者犹可追''充满了兴趣，因而他想下车来与接舆好好谈谈，但遗憾的是接舆回避了孔子。即便两人对“来者犹可追"都寄予厚望，但接舆主张的是出世，对“来者”肯定采取消极的态度；而孔子必定是要靠个人努力去为美好的未来打拼的，还是说不到一起去。

其实不管是出世还是人世，都是一种处世哲学。要结合当时的时代背景和个人的处世哲学来理解两种行为，不能简单地说出世就是消极，人世就是积极：或者说出世是权变，入仕是固执。

Answer 2

解释  已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及；

往者不可谏 来者犹可追，此语出自《论语·微子》；

全句   “楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’；

翻译    楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道：‘凤呀！凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及。算了吧！算了吧！眼下从政的人物都很危险；

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

Answer 3

往昔的日子已经过去，现实已经改变，不可以只是沉溺在对过去的追忆和缅怀中，未来才有追求的意义，要打起精神追求未来的辉煌。

Answer 4

往者不可谏，来者犹可追
春秋·接舆《凤歌》
[今译]已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。
[赏析]《凤歌》是有“楚国狂人”之称的接舆讽劝孔子的一支歌。接舆认为，孔子周游列国，宣传自己政治主张的做法是徒劳的，已经过去的能算了，希望他从现在起就不要再过问政治。以后，“往者不可谏”、“来者犹可追”两句就成了一些人的生活格言，但涵意与原来已经完全不同了。
[原作]风兮凤兮，何德之衰；往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！

Answer 5

”往者不可谏，来者犹可追“的意思是已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。出自春秋·接舆《凤歌》。